Розділ 2. Шлях провидіння відновлення
2.1. Епохи на шляху провидіння відновлення
Зробимо загальний огляд усього історичного шляху від часів Адама і виділимо провіденційні епохи, які він охоплював.
Боже провидіння, спрямоване на створення грішними людьми основи для Месії, прийняття Месії і, відповідно, досягнення мети творення, розпочалося з сім’ї Адама. Однак Божа воля не була втілена через те, що Каїн убив Авеля, і десять поколінь по тому Бог довірив її завершення сім’ї Ноя. Щоб відокремити сім’ю Ноя від світу зла та продовжити провидіння відновлення, Бог судив світ сорокаденним потопом. Він мав намір завершити провидіння, пославши Месію в сім’ю Ноя, спираючись на створену нею сімейну основу для Месії. Але внаслідок гріховного вчинку другого сина Ноя, Хама, провидіння Бога, у центрі якого стояли сім’я Ноя й ковчег, завершилося невдачею. Тому десять поколінь і сорокаденний потоп, установлені Богом для підготовки цього провидіння, потрапили у володіння сатани. Через чотириста років, необхідних для відновлення шляхом тангам і повернення на сторону Бога всього, що виявилося втраченим, Бог довірив виконання Своєї волі Аврааму.
Якби Авраам заклав основу для Месії на сімейному рівні саме так, як планував Бог, ця основа розширилася б до національного рівня, що створило б передумови для приходу Месії. Однак через помилку Авраама в символічному жертвоприношенні воля Бога знову не була втілена. У результаті цього дві тисячі років від Адама до Авраама, упродовж яких Бог шукав батька віри для прийняття Месії, були захоплені сатаною.
Та все ж ситуація Авраама відрізнялася від ситуації Ноя. Хоча Авраам і зазнав невдачі в символічному приношенні, сімейна основа для Месії була нарешті закладена в сім’ї Авраама через три покоління: Авраама, Ісака та Якова. На цій основі Бог примножив обраний народ у Єгипті та розширив основу для Месії до національного рівня. Тому Авраама називають батьком віри. Якщо робити висновок про значення епохи за її результатами, можна побачити, що мета двохтисячолітнього періоду від Адама до Авраама зводилася до пошуку однієї людини — батька віри, який зміг би створити основу для початку провидіння відновлення. Отже, можна вважати, що Боже провидіння відновлення розпочалося з Авраама.
Проте через помилку Авраама в символічному жертвоприношенні дві тисячі років від Адама до Авраама були захоплені сатаною. Тому за цією епохою повинен бути період, упродовж якого необхідно відновити шляхом тангам утрачені дві тисячі років і повернути їх на сторону Бога; у цьому полягало значення двохтисячолітнього періоду від Авраама до Ісуса.
Якби Авраам не зазнав невдачі в символічному жертвоприношенні, Месія міг би стати на національну основу для Месії, закладене прямими нащадками Авраама, і провидіння відновлення було б завершене в той час. Так само, якби єврейський народ вірив в Ісуса та служив йому як слід, Ісус був би прийнятий Богом як живе приношення національного рівня. Тоді була б закладена національна основа для Месії, й Ісус, стоячи як Месія на цій основі, міг би завершити провидіння відновлення.
Однак, подібно до невдачі Авраама в символічному жертвоприношенні, єврейський народ зазнав поразки у своєму жертвоприношенні на національному рівні, відправивши Ісуса на хрест. Тому двохтисячолітній період від Авраама до Ісуса також опинився в руках сатани. Як наслідок, було встановлено ще один період, необхідний для відновлення шляхом тангам попереднього двохтисячолітнього періоду та повернення його на сторону Бога. У цьому суть двохтисячолітнього періоду від Ісуса й до нашого часу. У цю епоху, коли провидіння відновлення здійснювалося на основі духовного спасіння через розп’яття Ісуса, християни повинні були створити світову основу для Господа Другого пришестя.
2.2. Класифікація епох на шляху провидіння відновлення
2.2.1. Класифікація епох із точки зору провидіння, в основі якого Боже Слово
А. Під час двохтисячолітнього періоду від Адама до Авраама люди ще не створили достатньо умов тангам для того, щоб отримати Слово для провидіння відновлення безпосередньо від Бога. У кращому разі грішні люди виконували умови тангам шляхом принесення жертв. Таким чином вони заклали основу для наступного періоду, коли Бог міг розпочати здійснювати Своє провидіння на основі Слова. Період від Адама до Авраама називається епохою провидіння зі створення основи для Божого Слова.
Б. Під час двохтисячолітнього періоду від Авраама до Ісуса духовний та інтелектуальний рівень людства досяг стадії формування завдяки Слову Старого Заповіту. Цей період називається стадією формування в провидінні, або епохою Старого Заповіту.
В. Під час двохтисячолітнього періоду від Ісуса до Другого пришестя духовний та інтелектуальний рівень людства досяг стадії росту завдяки Слову Нового Заповіту. Цей період називається стадією росту в провидінні, або епохою Нового Заповіту.
Г. Після Другого пришестя Христа настає період завершення провидіння відновлення, коли духовний та інтелектуальний рівень людства досягає стадії завершення завдяки Слову Завершеного Заповіту, даного з метою завершення провидіння відновлення. Цей період називається стадією завершення в провидінні, або епохою Завершеного Заповіту.
2.2.2. Класифікація епох із точки зору провидіння воскресіння
А. Під час двохтисячолітнього періоду від Адама до Авраама люди приносили жертви, щоб закласти основу для початку епохи Старого Заповіту, під час якої Бог міг розпочати провидіння воскресіння. Цей період називається епохою провидіння зі створення основи для воскресіння.
Б. Під час двохтисячолітнього періоду від Авраама до Ісуса люди могли досягти воскресіння до рівня духу формування завдяки Слову Старого Заповіту та перевагам епохи в провидінні воскресіння. Цей період називається епохою провидіння воскресіння на рівні формування.
В. Під час двохтисячолітнього періоду від Ісуса до Другого пришестя люди могли досягти воскресіння до рівня духу життя завдяки Слову Нового Заповіту та перевагам епохи в провидінні воскресіння. Цей період називається епохою провидіння воскресіння на рівні росту.
Г. Після Другого пришестя Христа настає період завершення провидіння відновлення. У цей час люди можуть досягти повного воскресіння до рівня божественного духу завдяки Слову Завершеного Заповіту та перевагам епохи в провидінні воскресіння. Цей період називається епохою провидіння воскресіння на рівні завершення.
2.2.3. Класифікація епох із точки зору провидіння відновлення шляхом тангам періодів віри
А. Під час двохтисячолітнього періоду від Адама до Авраама Бог заклав основу для епохи Старого Заповіту. І хоча цей період залишився у володінні сатани, Бог, підготувавши Авраама, зміг із його допомогою розпочати епоху Старого Заповіту, що призначалася для відновлення шляхом тангам цього першого періоду. Цей період називається епохою провидіння зі створення основи для відновлення шляхом тангам.
Б. Під час двохтисячолітнього періоду від Авраама до Ісуса Бог відновив шляхом тангам попередній двохтисячолітній період, що потрапив у володіння сатани внаслідок помилки Авраама в символічному жертвоприношенні, діючи переважно через народ Ізраїлю. Цей період називається епохою провидіння відновлення шляхом тангам.
В. Під час двохтисячолітнього періоду від Ісуса до Другого пришестя Бог відновлював шляхом тангам епоху Старого Заповіту, що потрапила у володіння сатани внаслідок розп’яття Ісуса, діючи переважно через християн. Цей період називається епохою продовження провидіння відновлення шляхом тангам.
Г. Під час періоду, коли провидіння відновлення наближається до свого завершення після Другого пришестя Христа, Бог працюватиме, щоб відновити шляхом тангам увесь шлях провидіння відновлення, що був захоплений сатаною. Цей період називається епохою завершення провидіння відновлення шляхом тангам.
2.2.4. Класифікація епох із точки зору масштабу основи для Месії
А. Під час двохтисячолітнього періоду від Адама до Авраама Бог заклав основу для Месії на сімейному рівні, виховавши сім’ю Авраама через принесення нею жертв. Цей період називається епохою провидіння зі створення сімейної основи для Месії.
Б. Під час двохтисячолітнього періоду від Авраама до Ісуса Бог працював над тим, щоб створити національну основу для Месії, виховавши ізраїльський народ на основі Слова Старого Заповіту. Цей період називається епохою провидіння зі створення національної основи для Месії.
В. Під час двохтисячолітнього періоду від Ісуса до Другого пришестя Бог закладав світову основу для Месії, виховуючи християн в усьому світі на основі Слова Нового Заповіту. Цей період називається епохою провидіння зі створення світової основи для Месії.
Г. Під час періоду, коли провидіння відновлення наближається до свого завершення після Другого пришестя Христа, Бог завершить основу для Месії на рівні Чонджу, працюючи на землі й небесах на основі Слова Завершеного Заповіту. Цей період називається епохою провидіння із завершення основи для Месії на рівні Чонджу.
2.2.5. Класифікація епох із точки зору частки відповідальності
А. Під час двохтисячолітнього періоду від Адама до Авраама Бог заклав основу для провидіння наступної епохи Старого Заповіту — провидіння, яке мало втілитися через виконання Богом Своєї частки відповідальності. Цей період називається епохою провидіння зі створення основи для частки відповідальності.
Б. Під час двохтисячолітнього періоду від Авраама до Ісуса Бог, як Творець людей, узяв на Себе всю відповідальність, ґрунтуючись на Принципі. Втілюючи провидіння відновлення на стадії формування, Бог працював через пророків, узявши на Себе першу відповідальність за підкорення сатани. Цей період називається епохою провидіння з основою на частці відповідальності Бога.
В. Під час двохтисячолітнього періоду від Ісуса до Другого пришестя Ісус і Святий Дух, що виступали в ролі Адама і Єви, які не впоралися зі своєю місією і вчинили гріхопадіння, здійснили провидіння відновлення на стадії росту. Працюючи над відновленням грішних людей, Ісус і Святий Дух узяли на себе другу відповідальність за підкорення сатани. Цей період називається епохою провидіння з основою на частці відповідальності Ісуса і Святого Духа.
Г. Під час періоду, коли провидіння відновлення наближається до свого завершення після Другого пришестя Христа, віруючі люди на землі та на небесах повинні взяти на себе третю відповідальність за підкорення сатани, грішного ангела, і завершити провидіння відновлення. Їм слід досягти цього, оскільки за принципом творення людині призначено керувати ангелами. Цей період називається епохою провидіння з основою на частці відповідальності віруючих.
2.2.6. Класифікація епох із точки зору провіденційної ідентичності часу
А. Під час двохтисячолітнього періоду від Адама до Авраама основа для Месії була відновлена шляхом виконання умов тангам символічного типу. Цей період називається епохою символічної ідентичності часу.
Б. Під час двохтисячолітнього періоду від Авраама до Ісуса основа для Месії була відновлена шляхом виконання умов тангам образного типу. Цей період називається епохою образної ідентичності часу.
В. Під час двохтисячолітнього періоду від Ісуса до Другого пришестя основа для Месії була відновлена шляхом виконання умов тангам субстанційного типу. Цей період називається епохою субстанційної ідентичності часу.