Розділ 4. Пояснення четвертого пункту Обітниці сім'ї

※ Ми, сім'я, як господарі Чонільґук, присягаємось: керуючись істинною любов'ю і втіливши Божий ідеал творення — велику сім'ю Всесвіту, створити світ свободи, гармонії, єдності та щастя.

4.1. Божий ідеал творення

Четвертий пункт Обітниці сім'ї звучить так: «Ми, сім'я, як господарі Чонільґук, присягаємось: керуючись істинною любов'ю і втіливши Божий ідеал творення — велику сім'ю Всесвіту, створити світ свободи, гармонії, єдності та щастя». Звідси починається щастя. З сім'ї ідеалу творення, яку бажає бачити Бог, починає здійснюватися щастя, свобода та ідеал. (260-305, 19.05.1994)

Божий ідеал полягає в тому, що весь світ — це одна сім'я, один дім. Це місце, яке називають люди, що втілили чотири сфери серця і три великих царських права, тому воно є однією сім'єю на чолі з Богом, і в ньому не може бути двох сімей. Сформувавши велику родину Всесвіту, яка є ідеалом творення, ми житимемо в світі однією родиною. (260-191, 08.05.1994)

Що є Божою волею, про яку говорять у Церкві Об'єднання? Вона полягає у здійсненні ідеалу творення. Втілення ідеалу творення. Щоб здійснити Божу волю, необхідно втілити Божий ідеал творення перш ніж моя особистість досягне досконалості. Де має бути втілено цей ідеал творення? Його має бути втілено в сім'ї, зосереджено на особистості. Його необхідно втілити, зосереджено на сім'ї. (170-61, 08.11.1987)

Що таке ідеал творення? У нашій Церкві Об'єднання кажуть, що це «завершення чотирьохпозиційної основи, центром якої є Адам і Єва». Завершення чотирьохпозиційної основи відповідає Божій волі та з погляду Божого творення є її здійсненням. Для того, щоб завершити чотирьохпозиційну основу, в ній мають бути досконалий Адам і досконала Єва. Якби досконалі жінка й чоловік зійшлися і примножили досконалих дітей, то здійснилася б досконала людина, сфера досконалості людини, яка є субстанцією ідеалу творення, суб'єктом чи центром світу творіння і яка здобула досконалу перемогу. На цій підставі з'єднаються Бог і Божа любов, завдяки чому реалізуються всі ідеали, які хотів створити Бог. Всі ідеали творення реалізуються, коли поєднаються Божа любов і сім'я, основою якої є чотирьохпозиційна основа, що утворилася перед Богом і складається з істинного Адама, істинної Єви, тобто досконалого Адама, досконалої Єви та досконалих дітей. (164-9, 03.05.1987)

Що залишиться в кінці? Необхідно думати, що залишиться Бог і світ людей, ведені любов'ю. Незмінна любов між Богом-центром і людиною, закон цієї любові не може змінити ніхто. Його не може змінити жодна сила. Залишаться людські стосунки, які будуються на любові, тобто стосунки між людьми і стосунки, в центрі яких Бог. Що являє собою такий світ? Такий світ називають Царством Небесним на землі. Це світ Царства Небесного. Цей світ називають Царством Небесним на землі. Після закінчення життя в ньому людина йде на небо і починає жити вічним ідеальним життям у місці, яке називається Царством Небесним на небі. Таку концепцію ми завжди повинні мати. (164-9, 03.05.1987)

Під Божою волею я маю на увазі реалізацію ідеалу творення. Тоді що таке ідеал творення? У нашому Принципі Об'єднання ідеал творення розглядається як довершення чотирьохпозиційної основи. Він дає таке визначення. Що таке чотирьохпозиційна основа? Вона, звичайно, включає в себе батьків і дітей, Бога, Адама, Єву й дітей. Тоді що є центром чотирьохпозиційної основи? Це і не Бог, і не Адам з Євою, і не діти. Ви кажете про чотирьохпозиційну основу, але що її пов'язує з центром? Питання в тому, що встановлює центр. Це і не Бог, і не Адам з Євою, і не діти. Лише істинна любов може встановити центр, лише істинна любов. (132-107, 27.05.1984)

Істинна сім'я, яка втілила повну єдність батьків і дітей в любові, — вічна. Вічна й одночасно абсолютна. Цей початок любові є унікальним, незмінним і абсолютним. Така любов є не тільки у Бога, не тільки у батька, не тільки у матері. Вона закріплюється на сімейній основі. Віра й обов'язок сім'ї, центром якої є любов, — абсолютні, бо любов абсолютна. І потім вона абсолютна у будь-яких стосунках. Напад на одні з них означатиме загальне руйнування, тому це не можна вибачити. Тому чотирьохпозиційна основа сама повинна захищатися й оборонятися навіть ціною власного життя, коли йдеться про питання нападу на любов. Найстрашнішим буде те, коли трісне ця основа любові. Ставши єдиним ядром, вона збільшується й утворюється світ. У сім'ї Адама виникає сім'я його сина. Сім'я батьків і сім'я сина повинні об'єднатися. Якщо виникла чотирьохпозиційна основа, то вона в майбутньому переселиться в духовний світ. (106-57, 09.12.1979)

Як здійснити світ миру? Світ миру один. Світ єдності теж один. Чому він має бути один? Божий ідеал творення, ідеал творення абсолютного Творця є абсолютним. Він один-єдиний, тому що абсолютний. Два роздільних об'єкта не називають абсолютними. Вічно єдиний. Єдиною центральною істотою є Бог, але люди не змогли виконати волі Бога щодо ідеалу творення, великої роботи Бога з творення. Через гріхопадіння утворився неймовірний безлад. (263-10, 16.08.1994)

4.2. Велика родина Всесвіту

4.2.1. Основа великої родини Всесвіту — це сім'я

Людство, яке б примножилось від Адама і Єви як Істинних Батьків, здійснило б єдину велику родину і мирний світ культурної сфери Адама. Отже, результатом історії відновлення є створення істинної сім'ї, яка базується на Істинних Батьках та істинній любові, та формування на її основі. При цьому істинна сім'я, яка є центром, являє собою бажання людства й одночасно бажання Бога. Ця істинна сім'я є джерелом істинної любові та істинного життя, вона є початковим пунктом миру і щастя людства. (294-67, 11.06.1998)

«…втіливши Божий ідеал творення — велику сім'ю Всесвіту…» означає велику сім'ю. Хіба велика родина Всесвіту формується не шляхом проходження через сферу царської родини? Люди не змогли її здійснити. Члени царської родини через зв'язаний еталон миру повинні стати єдиною родиною з великими братніми стосунками у Всесвіті. Вони формують велику родину Всесвіту. Після того, як вона була сформована, Бог теж знаходить свободу і мир. Ніщо не перешкоджає ані Богу, ані Його дітям. Свобода і мир, перепон немає. Потім в єдності немає перепон. А що далі? Хіба не обіцянка здійснити світ щастя? Все включається. Але навіть якщо його створити, залишається ще небесний світ. грішні предки не пов'язані узами серця. (283-82, 08.04.1997)

Про що йдеться у четвертому пункті? Про велику родину Всесвіту. Світ — це брати. Вони мають один кровний рід. Їх необхідно захищати як Бога. Хай ви сидите хоч у царському палаці Бога, але повинні втілити цей четвертий пункт. Сформувавши велику родину Всесвіту, необхідно здійснити світ свободи, миру, єдності і щастя. Учитель має такий шімджон. Я виступаю за доктрину великої родини Всесвіту. Я маю посадити свободу, щастя, єдність і мир. Що це означає? Це відображає життєвий шлях Учителя. Життєвий шлях Учителя є заголовком. Вам належить це чітко розуміти. (280-35, 13.10.1996)

Для того, щоб на основі сім'ї, яку створював Бог, встановити стандарт, що його вимагає світ, мусить бути зразок дідуся і бабусі, матері і батька, зразок подружжя і зразок дітей. Корея — це ідеологія великої родини Всесвіту. Ви повинні створювати традиційну історію, яка дасть змогу сотням і тисячам осіб вести життя однієї родини на основі ідеології, яка дозволяє жити в одному будинку семи поколінням. Це з дивовижною точністю збігається із шляхом родового месіанства Церкви Об'єднання. Тому в майбутньому прийде епоха конкурсів, на яких ваші сім'ї змагатимуться одна з одною перед світом у вшануванні великої родини, епоха, коли вся сім'я отримуватиме Благословення і грошову винагороду. Ці всі люди стануть членами царської родини. (276-180, 19.02.1996)

«…втіливши Божий ідеал творення — велику сім'ю Всесвіту» — це означає, що необхідно здійснити велику родину, що є Божою волею. Це означає, що не можна усунути сатанинський світ. Навіть якщо людина має царську владу і всі речі, сім'я Адама царської влади не має. Для того, щоб представляти негрішну царську владу, необхідно привести до ладу весь сатанинський світ на основі великої родини і створити людину, яка б стала в положення однакової свободи, гармонії, єдності та щастя. При цьому вперше свобода і гармонія… Туди необхідно помістити єдність. Єдність і гармонія. Наша ідеологія — це гармонійна єдність. (267-151, 04.01.1995)

Людям належить ясно усвідомити, що мир реалізується тільки тоді, коли все людство, починаючи з особистостей і сімей та закінчуючи суспільством, державою і світом, сукупно володітиме та практикуватиме Божу істинну любов та істину, внаслідок чого всі люди збагнуть, що вони є братами й сестрами та втілять на Землі суспільство великої родини. (259-47, 27.03.1994)

4.2.2. Суттю суспільства взаємозалежності, спільного правління та загальної етики є любов

Ідеальне суспільство чи країна — це суспільство, в якому всі люди співпрацюють і будують гармонію, не звертаючи уваги на кордони та колір шкіри. В такому суспільстві люди усвідомлюють, що вони є дітьми одного Бога, і як єдині брати й сестри утворюють на чолі з Істинними Батьками суспільство великої родини. У такому місці благословенні сім'ї, які відновили кровний рід, право власності й серце, створюють на основі мови Істинних Батьків та їх культури світ свободи, миру та єдності. В умовах Божої культури шімджон люди живуть у взаємозалежності, спільно управляють та дотримують принципів загальної етики. (269-155, 17.04.1995)

Ідеальний світ — це суспільство ідеології взаємозалежності в економічному сенсі, ідеології спільного правління в політичному сенсі та ідеології загальної етики в моральному сенсі. Основною ідеєю ідеології взаємозалежності є спільне володіння на основі Божої істинної любові. Основним взірцем суспільства ідеології взаємозалежності є сім'я. Це не просто примітивне володіння матеріальними благами, а спільне володіння на засадах Божої любові. Хоча за законом усе майно сім'ї належить батькам, у реальності ж воно є спільною власністю батьків і дітей, тобто всієї сім'ї. Разом з цим кожен член сім'ї має свою кімнату, одежу та кишенькові гроші. Таким чином, у сім'ї створюється гармонія між загальною метою та індивідуальною метою. Подібна форма власності в сім'ї, яка побудована на любові, поширившись на рівень суспільства, держави і світу, стає формою власності ідеального суспільства. (271-76, 22.08.1995)

Первісні стосунки між Богом і людиною являють собою стосунки, побудовані на істинній любові. Хоча існує багато випадків, таких як Божа і моя спільна власність, загальна і моя спільна власність, сусідська і моя спільна власність тощо, природно, що центром спільної власності є Божа істинна любов, і що до неї ставляться із серцем вдячності. В ідеальному світі, що створюється людьми, які досягли досконалості в Божій любові, загальна мета й індивідуальна мета знаходяться в природній гармонії. Людина має бажання й автономію любові, що дозволяє їй мати приватну власність та індивідуальну мету. Тим не менш вона не прагне до безмежної приватної власності чи до індивідуальної мети, яка шкодить загальній меті. Кількість власності, яку, спираючись на власну совість і первісну природу, має досконала людина, відповідає її соціальному становищу. Зокрема економічна діяльність ідеальної людини, яка, керуючись істинною любов'ю, має характер істинного господаря над усім сущим, базується на любові та вдячності, що не залишає місця для скупості та нечесності. Разом з тим не може підкреслюватися вигода для регіону чи держави, яка суперечить загальній меті. Також мета економічної діяльності фокусується не на прагненні прибутку, а на загальному добробуті. (271-76, 22.08.1995)

Ідеологія спільного правління — це ідеологія, яка прагне політики реалізації ідеалів свободи, рівності й щастя на основі Божої істинної любові через спільну участь. Форма участі у спільній політиці проявляється через вибори представників. Однак коли розуміти, що політична одиниця є розширенням родинних стосунків центру любові, то кандидати в представники не можуть бути вороже налаштовані один до одного. Кандидатура виставляється з почуттям місії в ім'я служіння, спираючись на рекомендації сусідів на основі братніх стосунків, в яких одного Бога почитають за Отця. Пройшовши кілька етапів виборів, остаточне рішення має ухвалюватися у відповідності до Божої волі за межами людського чинника. Тобто процедура визначення успішних кандидатів відбувається за жеребом з молитовним та серйозним ставленням. Завдяки тому, що результати виборів визначатимуться, спираючись на Божу волю та небесну удачу, всі прийматимуть їх із вдячністю і радісним серцем. (271-76, 22.08.1995)

Ідеологія загальної етики означає ідеологію, за якою всі члени дотримуються універсальної етики й моралі, що ґрунтуються на істинній любові, та прагнуть доброго та праведного життя. Утворюється ідеал, орієнтований на моральне суспільство, в якому всі люди, керуючись абсолютними цінностями, що мають у своїй основі Божу істинну любов, повсюдно практикуватимуть етику й мораль. Передумовою ідеального світу є ідеальна сім'я та досконала людина. Важливою умовою ідеальної сім'ї є об'єднана гармонія ідеальних батьків, ідеального подружжя та ідеальних дітей, що ґрунтується на істинній любові. А досконалою є та людина, яка, керуючись істинною любов'ю, здійснила гармонійну єдність душі й тіла. Ідеальним є світ моралі й найвищої любові, в якому такі досконалі люди в сімейному житті, що є фундаментом істинної любові, а також у суспільному житті, що є його розширенням, автономно чинять добро та праведність. (271-76, 22.08.1995)

Важливі державні органи й установи ідеального світу створюють гармонію завдяки злагодженій дії віддавання-та-приймання на основі спільної мети. Це подібно до того, як за вказівками головного мозку органи людського тіла взаємодіють на основі спільної мети, автономно підлаштовуючись під цю мету. (271-76, 22.08.1995)

4.3. Світ свободи, гармонії, єдності та щастя

4.3.1. Наша ідеологія — це один об'єднаний світ

У четвертому пункті Обітниці сім'ї зазначено, що необхідно стати Божою глобальною, всесвітньою сім'єю та здійснити світ свободи, щастя, єдності й гармонії. Утвориться представницька сім'я й приведе до загальної єдності. Такими є чотири сфери серця, вірно? Не треба стояти на місці. Навіть якщо ви здійснили чотири сфери серця, це ще не кінець. На цій сім'ї лежить відповідальність привести до ладу світ. Необхідно привести до ладу неспокій у світі, хаос і нещастя сатанинського світу та середовище, в якому бракує свободи. Це четвертий пункт Обітниці. «Ми, сім'я, як господарі Чонільґук, присягаємось: керуючись істинною любов'ю і втіливши Божий ідеал творення — велику сім'ю Всесвіту, створити світ свободи, гармонії, єдності та щастя». (267-151, 04.01.1995)

Четвертий пункт Обітниці сім'ї звучить наступним чином: «Ми, сім'я, як господарі Чонільґук, присягаємось: керуючись істинною любов'ю і втіливши Божий ідеал творення — велику сім'ю Всесвіту, створити світ свободи, гармонії, єдності та щастя». Так виникає Федерація сімей. Кожний окремо та всі разом повинні втілити чотири сфери серця, три великих царських права та створити сферу царської родини. Зараз люди світу Каїна знаходяться в положенні молодшого брата. Навчаючи їх правильним чином, ви повинні встановити традицію в положенні старшого брата. Тільки тоді сатанинська сторона відновиться у сфері царської родини. Ми спасаємо їх, відновлюючи втрачене право старшого сина. Встановивши їх в якості другого правителя я, завдяки цьому, входжу до Божого Царства з правом першого правителя. Через те, що обоє діють у такому ключі, відновлюється сфера царської родини. Коли це не виконати, то не відновиться ні право старшого сина, ні сфера царської родини. (264-201, 09.10.1994)

«…втіливши Божий ідеал творення — велику сім'ю Всесвіту, створити світ свободи, гармонії, єдності та щастя» — це означає, що необхідно здійснити велику родину, що є Божою волею. Це означає, що не можна усунути сатанинський світ. Навіть якщо людина має царську владу і всі речі, сім'я Адама царської влади не має. Для того, щоб представляти негрішну царську владу, необхідно привести до ладу весь сатанинський світ на основі великої родини і створити людину, яка б стала в положення однакової свободи, гармонії, єдності та щастя. При цьому вперше встановлюються свобода, гармонія, єдність і щастя. Наша ідеологія — це мирне об'єднання. Ми об'єднуємося з комунізмом. (267-151, 04.01.1995)

Святі й мудреці, які жили до цього часу, міркували лише над тим, яким чином зробити єдиним зовнішній світ. Однак Церква Об'єднання відрізняється тим, що задалася питанням про те, як його об'єднати, виправивши самих себе зсередини. Там, де немає єдності, там немає миру, немає свободи. Після того, як відбудеться об'єднання, буде і щастя, буде і свобода. Найважливіша річ — це єдність. (227-249, 14.02.1992)

Мир, щастя, свобода й надія існують тільки на підставі єдності. Ваші тіло й душа роз'єднані, то чи маєте ви при цьому свободу? Пішовши на роботу, ви не можете всидіти на місці через те, що ваші тіло й душа ведуть світову війну, то хіба ж ви вільні? Вам огидне саме слово свобода. Чи існує щастя, коли тіло й душа ворогують один з одним? Тому ви теж терзаєтеся питаннями щодо життя, чи не так? Це фундаментальні та серйозні питання. Як може бути щастя й мир, коли тіло й душа не досягнули єдності? Всі проблеми виникають на цій лінії. Тут реалізується і мир, і щастя, і свобода, надія теж реалізується на цій лінії. В день її знищення руйнується все до одного. Маркс, Гегель та їм подібні комуністи, уважно придивившись, помітили, що тіло й душа борються. Отже, вони вирішили, що це лежить в основі людини, вони не знали, що таке становище виникло внаслідок гріхопадіння. Вони не знали правди про гріхопадіння. Так виникла концепція боротьби. (242-60, 27.12.1992)

Необхідно втілити велику родину Всесвіту. Окремою одиницею є сім'я, але поняття Каїна й Авеля зачіпає не лише одну сім'ю. Сім'ї всього світу повинні орієнтуватися на ідеал великої родини Всесвіту. Опинившись у середовищі, не можна ставати людиною, яка відстоює свої претензії та нагромаджує все лише навколо себе, необхідно жити в гармонії із середовищем. Людство — це велика родина Божих синів і дочок. Має утворитися така велика родина, але життя в ній не є ані простим, ані легковажним. Земний світ, що формується цією великою родиною, має жити, узгоджуючись із критеріями світу небесного. (266-150, 22.12.1994)

Там, де немає єдності — немає свободи, там, де немає єдності — немає щастя. Там, де немає єдності — немає гармонії. Ви маєте знати, що там, де немає єдності — немає надії. Розгляньмо, так це, чи не так. Чи будете ви щасливі, коли ваші душа й тіло не об'єдналися? Ви щасливі, коли душа й тіло знаходяться у стані боротьби? Чи існує при цьому свобода? Вони повинні вільно обертатися один навколо іншого. Гармонія стає можливою за умов досягнення спільного балансу, але чи утворився баланс? Чи ваша пара добре підходить один до одного? Хіба ви щасливі весь день після ранкової сварки зі своєю другою половиною? Ні. Ви маєте це знати. Свобода існує на підставі єдності. Якщо ж єдності не буде, не буде і щастя. Якщо не буде єдності, не буде ані гармонії, ані надії. (231-269, 07.06.1992)

Там, де немає єдності — немає щастя. Немає ні надії, ні щастя. Всі людські надії, щастя, мир і навіть свобода повинні стояти на цій основі. Все відбувається на підставі єдності. У стосунках між батьками і дитиною свобода, щастя та істинна радість присутні на підставі єдності. Замисліться над цим. Сьогодні людство шукає свободу, щастя і мир. Де їх знайти? Як їх знайти? Щастя чи то мир і свобода здійснюються на об'єднаній основі у стосунках суб'єкта й об'єкта, вертикалі й горизонталі, або переду і тилу, правої сторони і лівої сторони, у взаємодоповнюючих стосунках суб'єкта й об'єкта. Дотепер це було невідомо. Реальність така, чи ні? (225-93, 05.01.1992)

Мир не втілюється, якщо немає фундаменту єдності. Існують такі слова, як мир, щастя, вірно? Також існує таке слово, як свобода. Їхнє існування обминає місця, в яких відсутня єдність. Чи є мир там, де свариться подружжя? Туди, де воно стало єдиним, приходить мир, чи не так? Чи існує щастя, якщо чоловік і дружина не об'єдналися? Щастя втікає безслідно. Те ж стосується і свободи. Чи існує свобода в місці протистояння чоловіка й жінки? У місці протиборства немає ні миру, ні свободи. Свобода теж існує на фундаменті єдності. (229-228, 12.04.1992)

Свобода виникає, коли діти стають єдиними, і заради того, щоб знайти країну миру, утворюється єдність. Виникає мир і щастя. Навіть мій чоловік тепер буде охоплений ними. Сім'ї танцюватимуть, з'явиться сфера щастя та миру, в якій танцюватимуть люди. Людина, яка танцювала, потім скаже: «Дуже дякую!» Коли танцюватиме вся сім'я, країна і світ, діти проголосять історичне зцілення душі Бога, завдяки чому всі країни і народи світу тріумфально увійдуть до об'єднаного царства в якості його громадян. (234-219, 10.08.1992)

Мир встановлюється на горизонтальній лінії і не може встановитися там, де є нахил. Ви всі шукаєте свободу, чи не так? Волаєте: «Свободу! Свобода, свободо!» — вірно? А де ця свобода бажає жити? Вона хоче жити на об'єднаній горизонтальній лінії. На ній існує свобода, на ній існує щастя, на ній існує мир, на ній існує надія, на ній існує все, тоді як тут немає нічого. Де знаходиться ваша особиста надія, особиста свобода? Над єдністю тіла й душі. Де знаходиться щастя? На горизонтальній лінії єдності ваших тіла й душі. Там же знаходиться і надія. (254-252, 15.02.1994)

Свобода постає на плоскій поверхні. На основі єдності. І щастя постає на основі єдності, і надія постає на основі єдності, те ж справедливо щодо миру. Поняття миру само по собі таке. Неможливо нічого здобути, якщо цьому не передувала єдність. (257-141, 14.03.1994)

Якщо початок любові Бога і любові людини не однакові, то утворюються два напрямки. Відрізняється і напрямок, і мета. Не може здійснитися світ миру, світ єдності. У такому випадку зникають такі речі, як єдність і мир, словом усе: щастя, свобода, мир і надія. (265-262, 23.11.1994)

Свобода не може існувати без того, щоб стояти на об'єднаній основі. Чи можна сказати, що людина радіє, поклавши клунок із свободою та вхопившись за свободу, коли її тіло й душа борються? Чи може виникнути свобода? Це повний абсурд. Також де знаходиться мир? Мир наповнений свободою в рівному стані, коли ні в чому немає недостачі. Тоді чи може десь втриматися мир, коли тіло й душа борються? Те ж стосується і щастя. Щастя — це добре, чи не так? Чи можна знайти щастя, коли тіло й душа сперечаються? Це повний абсурд. (232-189, 06.07.1992)

Свобода існує в об'єднаному місці. Коли очі сходяться в одній точці, настрій гарний. Якщо ніс забитий, то дихати важко, але коли він проб'ється, виникає свобода. І вуха вільні, і руки вільні, і тіло, і будь-що інше вільне. Якщо єдність не утворюється, то немає свободи, немає миру, немає щастя, немає об'єднання. Всяке творення завершується тоді, коли є баланс і гладкість. На гострому виступі втриматися не можна. (267-312, 05.02.1995)

Завдяки Істинним Батькам, які здолали все на світовому рівні, вам достатньо лише створити сімейне Царство Небесне, бо ви все вивчили і знаєте. Учителю необхідно створити глобальне Царство Небесне, але якщо ви хочете стати істинними батьками, то в єдності тіла й душі, подружжя і дітей, ви повинні знайти те, що втратила сім'я Адама через гріхопадіння. Це є початком. Необхідно знайти мир, щастя, свободу, єдність, Царство Небесне. Успіх супроводжує в усьому, все гаразд. (259-318, 24.04.1994)

Ідеальне суспільство чи країна — це суспільство, в якому всі люди співпрацюють і будують гармонію, перевершуючи кордони та колір шкіри. В такому суспільстві люди усвідомлюють, що вони є дітьми одного Бога, і як єдині брати й сестри утворюють на чолі з Істинними Батьками суспільство великої родини. У такому місці благословенні сім'ї, що відновили кровний рід, право власності й серце, створюють на основі мови Істинних Батьків та їх культури світ свободи, миру та єдності. В умовах Божої культури серця люди живуть у взаємозалежності, спільно управляють та дотримуються принципів загальної етики. (269-155, 17.04.1995)

4.3.2. Тільки любов є істотним чинником свободи, миру й щастя

Яким би чином розвивалась сім'я Адама, спираючись на істинну любов, якби не було гріхопадіння? Адам і Єва стали б ідеальним істинним подружжям, потім Істинними Батьками та істинними предками для своїх нащадків і всього людства. Людство, яке примножилось би від Адама і Єви як Істинних Батьків, здійснило б єдину велику родину, й утворився б мирний світ культурної сфери Адама. Отже, результатом історії відновлення є створення істинної сім'ї, яка базується на Істинних Батьках та істинній любові, та формування на її основі світу. При цьому істинна сім'я, яка є центром, являє собою бажання людства й одночасно бажання Бога. Ця істинна сім'я є джерелом істинної любові та істинного життя, вона є початковим пунктом миру і щастя людства. (294-67, 17.04.1995)

Людству найбільш терміново потрібна революція істинної любові, очолювана Істинними Батьками. Без докорінних змін годі сподіватися на людське щастя чи мирний світ. Сьогоднішнім проблемам необхідно знайти вирішення, керуючись ідеологією Божої істинної любові та ідеологією істинної сім'ї, центром якої стали Істинні Батьки. Ви повинні високо оцінити ідеологію істинної любові разом з рухом за мир, який Учитель розгортав у минулому на світовому рівні. Не можна вважати суто релігійними подіями рух за істину любов та чистоту серед молоді, також рух за істинну сім'ю, що ґрунтується на істинній любові та виходить за межі країн, культур, кольору шкіри, релігії тощо.Мирний світ вимагає появи насамперед мирної країни. Передумовою миру в країні має стати добробут у сім'ї. Влада, багатство, знатність, знання, яких в основному прагнули мирські люди, не можуть стати необхідною і достатньою умовою для миру і щастя. Істинне щастя не залежить ні від любовних володінь, ні від зовнішніх життєвих вигод. Коли з вами разом істинна любов, ви знайдете істинний мир та істинне щастя. Справжній мир та безмежне щастя ви, напевно, знайдете тільки тоді, коли ваші благодіяння в істинній любові заради інших обійдуть усіх та знову повернуться. (294-68, 11.06.1998)

Зараз для людства наступили загальні критичні часи. Підготовки чи зусиль лише якоїсь окремої сфери буде недостатньо. Ставши совістю епохи та показуючи позитивний приклад, лідери повинні створити істинні сім'ї, які є основною одиницею та передумовою мирного світу і взяти керування у свої руки. Церемонія Благословення на шлюб для 360 мільйонів пар, яку організувала людина, що стоїть перед вами, є одним із плодів виховання ідеальної сім'ї, якому Вчитель присвятив своє життя. Люди, які беруть участь у церемонії Благословення, обіцяють Богу одружитися та, керуючись Божою істинною любов'ю, створити істинні подружжя, які, ставши істинними батьками, створюватимуть істинні сім'ї. Через рух за істинну сім'ю я з гордістю провожу в життя історичну революцію істинної любові. (294-68, 11.06.1998)

Там, де немає любові, немає і щастя. Немає також миру. Яким чином чоловік і жінка можуть жити в мирі? Щоб досягти миру, чоловік і жінка повинні об'єднатися на основі увігнутого та випуклого. Це стосується лише чоловіка і жінки, тобто подружніх стосунків. Чи можна жити в любові з іншим чоловіком чи з іншою жінкою? Це велике лихо. Чи можна бути щасливим з іншим чоловіком чи з іншою жінкою? Велике лихо. Це всіх стосується. Не можна бути вільним, маючи іншого чоловіка чи іншу жінку. Це катастрофа. Отже, ви маєте знати, що ніщо не може бути досконалим без любові. (275-17, 30.10.1995)

Підґрунтям для ідеалу, свободи, миру, єдності та щастя є любов. Свобода в чоловічому світі та в жіночому світі не може існувати в становищі, коли любов не породила єдності. Де на цій землі знаходиться початкова база свободи? Нею не є гроші, матеріальні блага чи знання. З'являється логіка, що вона повинна початися з любові. Початковий пункт один, тому не можна, щоб пункт призначення чи точка встановлення відрізнялися. (270-268, 16.07.1995)

Свобода і мир теж одні. В мирі, завдяки єдності, існує свобода. Наявність голої свободи не дозволить знайти ґрунт під ногами. Свобода субстанціальна, чи не так? Якщо є чоловік і жінка, вони починають діяти, без вагань об'єднавшись один з одним. Що для цього потрібно? Просто вдвох вони не можуть стати одним. Це проблема. Що їх робить одним? Не свобода. Коли чоловік чи жінка прагнуть свободи, вони втікають, чи не так? Хіба це свобода? Хіба це свобода, коли дружина йде від чоловіка і, не в змозі його забути, хоче повернутися, чи по дорозі починає лити сльози? Ні. Центром усього треба робити любов. Будь-що розвалиться, якщо забрати любов. (247-153, 02.05.1993)

Коли матір і батько об'єднуються в любові, місце їх єдності є вільними небом і землею. Туди приходить мир, там є щастя. Що принесе єдність всім братам і сестрам, якщо вони захочуть об'єднатися? Свобода не зробить їх єдиними. Слово «рівність» їх не зробить єдиними. Єдність несе любов. Що об'єднує батьків та дітей, малюків та літніх людей? Що робить єдиним дідуся й онука? Свобода? Яка доктрина несе єдність? Любов, любов, любов. Те ж стосується і країни. Об'єднує не Президент країни. Її об'єднують патріоти — люди, які люблять країну. Так же і людство. Воно об'єднується філантропією, любов'ю. Це єдиний вихід. (247-153, 02.05.1993)

Царство Небесне почалося з первісної любові Бога. Вона є джерелом Царства Небесного на небі й Царства Небесного на землі. Це місце є джерелом свободи, джерелом щастя, джерелом ідеалу, джерелом миру та єдності. Це дивовижні слова. Ви повинні закарбувати їх у своїх серцях. (267-257, 08.01.1995)

Якщо не буде істинної любові, то не буде ні свободи, ні миру, ні єдності, ні щастя. Все можна привести до досконалості, але лише взявши за основу істинну любов. Епоха довершеної свободи, миру, єдності й щастя, основою яких є істинна любов. (289-206, 02.01.1998)

Щоб покласти кінець цій історичній боротьбі, необхідно повернутися до Бога. Спочатку душа і тіло особистості повинні об'єднатися навколо Бога. Здійснивши істинну сім'ю на чолі з Богом, такий істинний чоловік та істинна жінка знову-таки служитимуть у ній Богу. Отже, одна істинна сім'я, центром якої є істинна любов, воістину є фундаментом для Божої присутності на землі. Більше того, вона є початковим моментом істинної країни та істинного світу миру. Також завдяки їй відкривається світ істинної свободи та щастя. (271-88, 22.08.1995)