Розділ 4. Народження згори та Трійця
Учення про Трійцю вважається одним із найскладніших у християнській теології. Крім того, тісно пов'язане з ним питання про народження згори на перший погляд здається зрозумілим, однак і воно вимагає більш глибоких роз'яснень. Ці питання будуть розглянуті в цьому розділі.
4.1. Народження згори
4.1.1. Ісус і Святий Дух та народження згори, яке вони дають
Ісус сказав Никодиму: «Поправді, поправді кажу Я тобі: коли хто не народиться згори, то не може побачити Божого Царства» (Іван. 3:3). Народження згори означає «друге народження». Чому грішні люди повинні народитися згори?
Якби Адам і Єва втілили ідеал творення і стали Істинними Батьками людства, то їхні нащадки, будучи вільними від первородного гріха дітьми добра, могли б створити Царство Небесне на землі. Однак, учинивши гріхопадіння, Адам і Єва стали батьками зла і дали життя дітям, які втілили в собі зло і створили пекло на землі. Тому, як сказав Ісус Никодиму, грішні люди не в змозі «побачити Божого Царства», доки вони не переживуть друге народження і не стануть дітьми Бога, вільними від первородного гріха.
Людина не може народитися без батьків. Хто ж є тими батьками добра, через яких ми можемо народитися знову і позбутися первородного гріха? Хто допоможе ввійти в Царство Боже?
Батьки, які мають первородний гріх, не можуть дати народження дітям добра, вільним від первородного гріха. Немає сумнівів у тому, що серед грішних людей неможливо знайти безгрішних батьків. Ці батьки повинні зійти з небес. Таким Істинним Батьком (참아버지, чамабоджі) людства був Ісус. Він прийшов як Істинний Батько, місія якого — дати відродження грішним людям, перетворити їх у дітей, які втілюють добро та вільні від первородного гріха, і таким чином створити Царство Небесне на землі. Тому в Біблії сказано: «Благословенний Бог…, що великою Своєю милістю відродив нас до живої надії через воскресення з мертвих Ісуса Христа» (1 Пет. 1:3).
Ісус стояв у положенні Істинного Батька, яке не зміг зайняти Адам. Тому в Біблії говориться, що Ісус — останній Адам (1 Кор. 15:45) і Батько вічності (Іс. 9:6).
Але один батько не може дати життя дітям. Для того щоб дати відродження грішним дітям, зробивши їх дітьми добра, поряд з Істинним Батьком повинна з'явитися й Істинна Матір (참어머니, чамомоні). У ролі Істинної Матері прийшов Святий Дух. Тому Ісус і сказав Никодиму, що ніхто не може ввійти в Царство Боже, якщо не народиться від Духа Святого (Іван. 3:5).
Багато людей отримує одкровення про те, що Святий Дух — жіноче начало. Це пояснюється тим, що він приходить у ролі Істинної Матері, або другої Єви. Оскільки Святий Дух — жіночий аспект Бога, ми не можемо зайняти положення нареченої Ісуса, доки не приймемо його. Маючи жіночу природу, Святий Дух утішає і зворушує серця людей (1 Кор. 12:3). Його місія полягає в тому, щоб допомогти людям розкаятися у своїх гріхах, тим самим сприяючи відновленню шляхом тангам гріха, що вчинила Єва. Ісус, який є чоловіком, працює на небесах (янсон), а Святий Дух, жіноче начало, — працює на землі (имсон).
4.1.2. Ісус і Святий Дух із точки зору дуальних властивостей Логосу
«Логос» — грецьке слово, що означає «Слово» або «закон». Біблія вказує, що Логос — це об'єкт Бога (Іван.1:1), який перебуває у взаємодоповнюючих стосунках із Ним. Оскільки Бог, суб'єкт Логосу, існує на основі дуальних властивостей, Логос, як Його об'єкт, також повинен бути наділений ними. Якщо б Логос був позбавлений дуальних властивостей, усе існуюче, що створене через нього (Іван. 1:3), не складалося б із дуальних властивостей. Отже, дуальні властивості Логосу втілилися в Адамі та Єві — субстанційних об'єктах Бога на рівні образу (Творення 1.1).
Якби Адам, як чоловік, який утілив ідеал творення, став деревом життя, та Єва, як жінка, яка втілила ідеал творення, стала деревом пізнання добра і зла, а потім вони вдвох стали Істинними Батьками людства, то вони втілили б Три Божих Благословення та встановили б Царство Небесне на землі. Однак, замість цього, вони згрішили, і цей світ став пеклом на землі. Тому, щоб дати грішним людям народження згори, Ісус прийшов як останній Адам (1 Кор.15:45), Істинний Батько людства, з місією дерева життя (Об'яв. 22:14).
Якщо це так, то чи не повинна з'явитися ще й Істинна Матір людства (Об'яв. 22:17), друга Єва, з місією дерева пізнання добра і зла? Істинною Матір'ю, через яку грішне людство може отримати духовне відродження, і є Святий Дух.
4.1.3. Духовне народження згори через Ісуса і Святого Духа
Любов батьків дає початок новому життю. Коли ми, будучи сповнені натхнення від Святого Духа, починаємо вірити в Ісуса як свого Спасителя (1 Кор. 12:3), ми приймаємо любов духовних Істинних Батьків, що виникає в результаті дії віддавання та приймання (수수작용, сусучагьон) між Ісусом, духовним Істинним Батьком, і Святим Духом, духовною Істинною Матір'ю. Завдяки цій любові в нас вливається нове життя і відбувається духовне оновлення. Це і є духовне народження згори. Однак, оскільки гріхопадіння відбулося як на духовному, так і на фізичному рівнях, наше очищення від первородного гріха відбувається тоді, коли ми народжуємося знову і духовно, і фізично. Тому Ісус повинен прийти знову і через фізичне народження згори дати людям фізичне спасіння.
4.2. Трійця
Згідно з Принципом творення, Божа мета творення не здійсниться, доки на основі дії «початок-розділення-єдність» (정분합작용, чонпунхапчагьон) не буде втілено мету трьох об'єктів (삼대상목적, самтесанмокчок) і створено чотирьохпозиційну основу (사위기대, савікіде). Щоб виконати мету творення, Ісус і Святий Дух зайняли положення субстанційних об'єктів Бога, які втілили в розділеній формі Його дуальні властивості. Об'єднавшись у дії віддавання та приймання (수수작용, сусучагьон), у центрі якого Бог, вони створили чотирьохпозиційну основу (사위기대, савікіде). Таким чином, Бог, Ісус і Святий Дух стали одним цілим, і ця єдність утворила Трійцю (삼위일체, самвіільче).
Первісно Божа мета створення Адама і Єви полягала в утворенні Трійці через утвердження їх на положенні Істинних Батьків людства, поєднаних у гармонійній єдності в чотирьохпозиційній основі, центром якої є Бог. Якби Адам і Єва не згрішили, а разом із Богом утворили Трійцю, стали Істинними Батьками і примножилися б у дітях добра, їхні нащадки також ставали б чоловіками та дружинами добра в центрі з Богом. Таким чином, кожна подружня пара сформувала б у єдності з Богом Трійцю. І тоді, як природний результат утілення даних Богом Трьох Благословень, на землі було б створене Царство Небесне. Однак у результаті гріхопадіння Адама і Єви центром чотирьохпозиційної основи, яку вони встановили, і трійці, що виникла за таких умов, став сатана; інакше кажучи, вони утворили трійцю в єдності з сатаною. Їхні нащадки схожим чином продовжували створювати трійці в єдності з сатаною і так побудували грішне людське суспільство.
З цієї причини Бог прагнув дати людям народження згори і можливість створити Трійці в єдності з Ним. Для цього Бог мав утвердити Ісуса і Святого Духа як других Адама і Єву, щоб вони стали Істинними Батьками людства. Проте воскреслий Ісус і Святий Дух у єдності з Богом утворили духовну трійцю, виконавши місію лише духовних Істинних Батьків. Оскільки Ісус і Святий Дух виконують місію лише духовного народження згори, віруючі люди залишаються поки що на положенні їхніх духовних дітей, відновлюючись до рівня духовних трійць.
Отже, Христос сам повинен повернутися, щоб утворити субстанційну Трійцю в єдності з Богом, стати як духовним, так і фізичним Істинним Батьком і дати як духовне, так і фізичне народження згори, звільняючи грішних людей від первородного гріха і даючи їм змогу будувати субстанційні трійці з Богом у центрі. Коли грішні люди створять первозданні чотирьохпозиційні основи з Богом у центрі, нарешті буде відновлене Царство Небесне на землі, у якому втілено Три Божих Благословення.