Розділ 7. Призначення Церкви Об'єднання — відновити первісну істинну сім'ю

 Чим займалися всі релігії в різні історичні епохи аж до нашого часу? Досі вони намагалися знову відшукати одного чоловіка. До цього часу релігія не дозволяла подружніх відносин, не дозволяла нічого нового. Якщо так продовжувати далі, все рухне.
  Але якщо в історичну епоху, спрямовану на пошуки одного чоловіка, ми досягнемо еталона, який дозволить нам сказати, що ми знайшли цього чоловіка, далі нам потрібно шукати жінку. Значить, чим займається Церква Об’єднання? Це — церква, яка шукає сім’ю. (30-218, 23.03.1970)

 Досі мета релігії полягала у спасінні індивіда, однак Церква Об’єднання ставить своєю метою не спасіння окремої людини, а спасіння сім’ї. Ми несемо спасіння, але ми спасаємо сім’ї, ми йдемо в Царство Небесне, але не поодинці.
  Погляд Церкви Об’єднання на спасіння полягає не в тому, щоб відправити чоловіка до Царства Небесного, а дружину — до пекла. Ми кажемо, що вони обоє повинні потрапити на Небеса. Крім того, неможна відправляти в пекло своїх батька та матір. Ми закликаємо взяти з собою в Царство Небесне батьків, синів і доньок.
  В порівнянні з іншими релігіями Церква Об’єднання знаходиться в іншому вимірі, тому що шлях, якому вона навчає, дозволяє людині піти в Царство Небесне разом зі своєю любою сім’єю та навіть зі своїм родом, який вона любить. От чому досі релігія наголошувала про важливість безшлюбності, а Церква Об’єднання вважає особливо важливою сім’ю. Ми крокуємо вперед, орієнтуючись на сім’ю — таку сім’ю, яка живе заради світу та заради Бога. Таким є шлях членів Церкви Об’єднання, таким є шлях, яким віднині повинне йти ваше життя. Знайте ж це точно. (34-358, 20.09.1970)

 Бажання поєднатися з людиною особливими узами та бути поруч з нею вічно — бажання, яке стоїть над законом, над системою, над усіма обставинами, які складаються в оточенні, і навіть над власним «я»,ось що таке батьківська любов, подружня любов і любов дітей. Суспільний лад, який ігнорує її, не може існувати. Неможливо створити державу, яка б нехтувала цією любов’ю. Ось чому Церква Об’єднання прямує не до індивідуального спасіння, а до спасіння сім’ї.
  Ми ставимо своєю метою не спасіння окремих осіб, а закликаємо до спасіння сімей. Цим відрізняється Церква Об’єднання. (34-328, 20.09.1970)

 У чому полягає кінцева мета, спільна для всіх людей? Що є тими ворітьми, через які всім їм належить пройти? Це — не країна та не світ, не комуністичний світ і не світ демократії. Перед комуністичним світом повинна стояти справжня сім’я. Перед демократичним світом повинна постати справжня сім’я, яка здат на цей світ створити.
  У такому випадку, де ж до цього часу існував схожий порядок? Де давалося виховання, необхідне для цього? Де був еталон, який визначає таку мету? Такий вирішальний еталон не з’явиться на землі. Доки він не з’явиться, царство світу, ідеальна держава світу, країна світу не може існувати.
  Тому ми бажаємо, щоб настав час, коли на землі обов’язково з’явиться ця ідеальна справжня сім’я, яку ми повинні знайти, зустріти, в якій ми повинні жити, та яка зможе розділити свою долю з історією людства. Лише тоді здійсниться Божий промисел стосовно землі, тільки тоді з’явиться благословенна земля спокою, дім умиротворення. (23-31, 11.05.1969)

 У чому полягає бажання членів Церкви Об’єднання? У тому, щоб стати відновленою сім’єю. Така сім’я — наше бажання, вона — джерело миру для всіх країн; основа щастя небес і землі; єдина ключова точка провидіння; епіцентр колосальних перетворень, які перевернуть небо та землю; витік усіх цінностей у людському житті; початок надії. Все сходиться до неї. А хто є центром відновленої сім’ї? Істинні предки, Істинні Батьки. (21-46, 01.09.1968)