Розділ 3. Ставлення, яке повинен мати лідер церкви

3.1. Лідер церкви повинен вести громадське життя

 Людина, яка є лідером більш ніж тисячі людей, отримала оцінку та підтвердження від духовного світу. (18-223, 09.06.1967)

 Ви не повинні бути самовпевнені, коли стаєте лідером. Навіть я ніколи не відчував себе впевненим. Я зрозумів, що перед тим, як мати свої бажання, я маю любити Бога та того, кого шукав Бог, тому я думав про те, як я можу йти вперед з таким шімджон. Якщо осягнути такий шімджон, то можна досягти всього. Зрозумійте, що ви повинні мати таку душу, яка може зробити інших щасливими та втішити засмучених. (70-170, 09.02.1974)

 Істинний пастух не каже, що він істинний пастух. Він завжди мовчки тримає у своєму серці Божу волю і весь Всесвіт та продовжує шлях. Він не виправдовує своє положення. (3-210, 01.11.1957)

 Після тяжкої праці для інших і для загальної мети засинаєш, не зрозумівши навіть наскільки втомився, а зранку прокидаєшся повністю свіжим. Пройшовши через такі почуття, розумієш: «А, це принцип просування небесним шляхом!»
  Та якщо ви подумаєте: «Ой, я спав лише три години минулої ночі. Сьогодні треба поспати п’ять-шість годин», і підете спати, зранку у вас болітиме поясниця, і в усьому тілі відчуватиметься непомірна вага. Ось чому я раджу вам не думати так. (44-160, 06.05.1971)

 Лідер не повинен лягати першим, яким би втомленим він не був. Він повинен лягати лише після того, як вклалися спати всі інші. Він також має останнім закінчувати молитву. Положення лідера зобов’язує його у своєму житті віри присвячувати себе без їжі, одягу та притулку. Якщо він житиме так, то ніколи не загине, навіть якщо хтось цього забажає. (33-169, 11.08.1970)

 Я нічого не можу сказати людині, яка присвячує себе. Коли я зустрічався за час свого лідерства в Церкві з двома людьми, щоб вирішити, хто з них кращий, я дивився не на красу обличчя, а на напрям їхніх душ. Тобто я дивився на те, чи їхні душі особисті чи громадські. (31-260, 04.06.1970)

 Навіть коли ви робите перший крок вранці, ви повинні перевіряти себе: це для громадської мети чи для приватної. А коли ви вкладаєтесь спати після закінчення своєї роботи, ви повинні проаналізувати: цей день був громадсько-зорієнтований чи особисто-зорієнтований. Далі, оглядаючись назад на своє життя протягом року чи на все своє життя в цілому, ви повинні перевірити: ви вели громадське життя чи особисте. (39-76, 09.01.1971)

 Людина, яка займає громадське положення, бідолашна. Що станеться, якщо через її помилку по відношенню до Волі досягнення тисячі років підуть нанівець, навіть коли вона зробила все, що могла? Вона живе з таким шімджон. (46-55, 18.07.1971)

 Ми не можемо пливти за течією день за днем, місяць за місяцем. Якщо ми не налаштовані на підготовку до просування вперед наступного дня, тоді в пустелі ми станемо поживою для стерв’ятників. (135-279, 15.12.1985)

 Зрозумійте, що ми — піонери історії. Піонер повинен пробиватися крізь несприятливе оточення та мати ставлення підготовки перед надією, спрямованою у завтрашній день. (ЩДЛ-63)

 Як тільки ви візьмете на себе відповідальність, ви опинитесь у бою та боротьбі. Вам доведеться вести боротьбу, в якій або вас зламають, або ви зламаєте. У цій боротьбі ви повинні закласти фундамент, щоб привести хоча б три людини, які вам протистояли, до природного підкорення за час свого життя. (14-13, 19.04.1964)

 Спершу ви повинні мати знання з теорії, а потім віру, що це працюватиме. Якщо до цього не додадуться ваша думка та віра, тоді теорія не стане вашою, і хтось інший може легко її відібрати. Фундамент, який я встановив та укріпив, та основу, яка має міцний корінь, ніколи не викорінити, за винятком випадку, коли застосована сила й віра, які більші за них. (19-39, 24.12.1967)

 Яке серце ви повинні мати перед тим, як узяти на себе відповідальність? Ви мусите мати рішучість віддати взамін своє життя, якщо ви не зможете виконати цієї відповідальності. В такому випадку з’явиться вирішення суті проблеми. (19-142, 01.01.1968)

 Коли ви можете сказати: «Я зробив все, що могла зробити людина. День і ніч я віддавав своє серце та повністю присвячував себе», та коли Небеса побачать, що ви відходите після того, як зробили все, що могли, навіть якщо ви не змогли закінчити свою місію в такому положенні, Небеса повернуться до вас, щоб доповнити ваші зусилля. Ви повинні знати це. (56-33, 10.05.1972)

 Лідер церкви — це головний священик у регіоні. Ви повинні молитися за людей, навіть коли ви не доспите. Оскільки для того, щоб спасти людей, ви повинні зробити жертвоприношення, ви маєте повністю присвячувати себе. Щоб на приношення була відповідь, субстанція (лідер церкви) та господар (Бог) повинні стати єдиними. (9-80, 12.04.1960)

 Хто повинен взяти відповідальність за релігійну службу? Головний священик. Буде неправильно, якщо за службу візьме відповідальність гість. Тому, якщо ви не будете серйозно ставитися до офіційних зборів, ви не процвітатимете. (17-293, 15.02.1967)

 Небесний закон полягає в тому, щоб присутні на церемонії приношення, поклонилися приношенню. Бог спускається вниз на цей вівтар та забирає його. Бог допоможе, лише коли ви приносите всю свою пристрасть, енергію та зусилля, та коли відкриваєте свій рот з найбільшою щирістю. Жертва приноситься в серйозній обстановці. (60-347, 18.08.1972)

 Чи може благословення зійти на того, хто йде в могилу, провівши комфортне життя, сповнене їжі, веселощів і танців? На могилі таких людей ростиме лише трава, але на могилах тих, хто проливав кров за країну, буятимуть квіти доти, доки існуватиме країна. (46-347, 17.08.1971)

 Нелегко було стати Вчителем Церкви Об’єднання. Це було надзвичайно важко. Це те ж саме, що вдягти тюремну робу та йти в камеру смертників; я той, хто справді туди йшов. Ви, напевне, цього не розумієте, тому що ви ніколи не були в тюрмі. Я живу в розкішному особняку, але він мені не потрібен. Я можу також спокійно жити в халупі.
  Я натренований жити і так. Я тренувався так, що можу переодягнутися і стати найкращим робітником на будь-якій ділянці роботи. Я тренував свій шімджон, щоб знайти там людину, яку любить Бог, підтримати її та, повністю залагодивши обставини, стати їй другом, з яким вона може поплакати. (85-43, 02.03.1976)

3.2. Вкладайте свою відданість і щирість у настанови членам

 Ви повинні тужити за членами з серцем першого кохання. (ШДЛ-290)

 Ви повинні, якщо знадобиться, цілі ночі присвячувати вихованню основних членів. Якщо ви зможете присвячувати себе так три дні, то ці члени поєднаються узами з такою благодаттю, яку не забудуть до кінця своїх днів. Якщо ви шкодуєте і, засмучені що об’єкт вашого виховання повертається додому через пізню годину, духовний світ допомагатиме вам. (23-249, 1969.5)

 Спершу ви самі повинні пройнятися Божою волею для того, щоб вона передалася іншим. (23-249, 1969.5)

 Ви повинні пройти через неймовірні страждання у вихованні членів, як це робив я. Якщо до вас прийшов гість уночі, ви повинні на колінах просити небесного благословення для цієї людини. Гостей, які приходять вдень, ви повинні запрошувати до вітальні та приймати їх гостинніше, ніж своїх родичів; нехай це буде традиція вашого дому. Якщо ви встановите таку сімейну традицію, тоді заради кого житимуть ці люди? Чи можуть люди, які мають традицію гостинно зустрічати інших, дозволити голодувати своєму лідеру церкви? Той, хто дозволить голодувати своєму лідеру та проситиме благословення, повинен набити свій рот піском. (60-308, 18.08.1972)

 Навіть коли ви розмовляєте всю ніч, ви повинні зробити це цікавим. Коли ви говорите після півночі до другої чи третьої години ранку та думаєте: «Краще, щоб вони пішли. Нам треба поспати» — вони всі втечуть геть. Навіть коли настає третя чи четверта година ранку, ви повинні мати таке ставлення: «Я хочу, щоб вони не розходилися. Я хочу, щоб час зупинився». Дух гостя це відчує і після того, як гість повернеться додому і поїсть, його дух шкодуватиме і прагнутиме повернутися. Я працював з таким настроєм. (56-51, 10.05.1972)

 Якщо ми з кимось зустрілись, ми не повинні закінчувати лише на самій зустрічі. Особливо тоді, коли ми зустріли когось зосереджено на Богові, ми повинні ніколи не забувати ці стосунки. Навіть якщо ця людина перестає приходити до церкви, ви не повинні відсікати її чи зневажати. Якщо людина йде геть, ви ніколи не повинні обривати стосунки, які ви з нею встановили. (42-162, 04.03.1971)

 Ніколи не розчаровуйтесь, якщо члени зникають. Цікавий феномен відбувається тоді, коли член іде геть: до церкви приєднується людина, яка має схожий характер, мову та навіть манеру ходьби. З різних точок зору, нова людина, яка приєдналась, дивовижно схожа на людину, яка пішла геть, але вона навіть ще краща. Коли ми бачимо такий феномен, ми розуміємо, що щирий вклад та молитва ніколи не пропадає. Це абсолютний факт. (42-162, 04.03.1971)

 Якщо є щось погане, ви не повинні відразу ж цього позбуватися. Ви повинні бути гнучкими та вправними, щоб знайти умови для покращення. Якщо людину відрізати через помилку, яку вона здійснила рік тому, вона може духовно повністю померти. Але якщо вона залишиться не відрізаною рік, два чи три, та ви її пам’ятатимете про всяк випадок, тоді через рік, два, три для неї може відкритися шлях до життя. (72-313, 14.07.1974)

 Якщо ви любитимете членів, які щойно приєдналися, тоді ви зможете швидко встановити умови для відкуплення. Причина, з якої церква не розвивається, лежить у тому, що цього не робилося. Ось чому Бог сказав любити один одного та жити у злагоді. (18-40, 15.05.1967)

 У ранні роки нашої церкви, коли я виховував членів у Кореї, то не спав ночами. Я озброївся стратегією один-на-один. Коли я давав лекцію одній людині, я думав, що даю її для аудиторії в сотню чи навіть тисячу чоловік. Я вважав, що від цієї людини залежать тисячі чи навіть десятки тисяч осіб. Якщо ви хочете, щоб людина послухалася будь-якої вашої вказівки, ви повинні вкладати свою відданість до такої міри, щоб у цієї людини з’явилась така мотивація. (96-284, 13.02.1978)

 Скількох членів ви зустрічали з благоговінням в серці? Я зустрічав безліч таких людей. Адже вони приходили з краю світу для того, щоб мені вклонитися! Чому так? Це тому, що я вже провів лінію любові, пов’язану шімджон з кінцем світу, та пустив через неї електрику. Тому вони дізналися напрям. Ось так повинно бути. (171-30, 05.12.1987)

 Для того, щоб стати лідерами, ви мусите справді зайняти положення лікаря, який лікує хворих. Якщо духовна ситуація людини починає погіршуватись, ви повинні докласти всіх зусиль, щоб вилікувати її дух, проливаючи сльози вдень і вночі, забуваючи про час. Це — духовний лідер.
  Скільки ночей ви не спали, намагаючись спасти життя? Наскільки ви були зайняті, намагаючись врятувати життя? Коли такі дії підуть з вами в духовний світ, тоді ви станете об’єктом похвал та встановите стандарт характеру. (69-165, 31.10.1973)

3.3. Стосунки між чоловіком і жінкою та громадські гроші вимагають строгого підходу

 Ви не зможете надалі отримати прощення, якщо припустите помилку у стосунках з протилежною статтю. Навіть якщо я пробачу вас, Небеса не захочуть цього. Чим було гріхопадіння? Чи не трапилось воно тому, що люди не змогли контролювати себе сексуально? Найбільші проблеми чоловіка — це проблеми їжі, одягу, притулку, сексуального бажання та надмірного бажання матеріальних речей. Це — коріння гріха. Той, хто не може контролювати цього, не може стати лідером. (194-87, 17.10.1989)

 Найбільший ворог — це проблема стосунків між чоловіком і жінкою. Це тому, що ця проблема зруйнувала світ і порушила закони небес і землі. Я чітко заявляю зараз, що ті, хто не впевнені в собі щодо цього, не повинні брати участь у Благословенні. Тому, якщо ви станете причиною руйнувань та застрягнете на тому світі, мені не буде до цього діла. Це не буде моєю відповідальністю. Не існує способу звільнитися, коли ви застрягнете. Ви повинні стиснути зуби та ніколи не відхилятися. (120-220, 16.10.1982)

 З цього часу ви повинні бути максимально уважними в стосунках між чоловіком і жінкою. Ті, хто обмінюється словами з протилежною статтю, кажучи, що вони подобаються одне одному, ніколи не стануть лідерами. Такого ніколи не потрібно допускати. (67-55, 20.05.1973)

 Ви повинні внести ясність у стосунки чоловіка та жінки. Лідери повинні суворо дотримуватися цього принципу. Інакше їх неправильно зрозуміють. Вони не знайдуть собі виправдання. Якщо ви спіймаєтесь на цю проблему, то для вас ніколи не буде виходу. (66-226, 12.05.1973)

 Проблеми в стосунках між чоловіком і жінкою завжди були пов’язані з релігією. Духовні групи завжди стикалися з проблемами між чоловіками та жінками. Чому так? Тому що, коли Єва скоїла гріхопадіння, вона мала справу з двома: своїм чоловіком Адамом і архангелом.
  З цієї причини в останні дні жінкам призначено розрізняти добро та зло у своїх стосунках з двома чоловіками. Якщо чоловік іде в релігію і дисциплінує себе, то коли він дістається останньої вершини, перед ним з’являється красива жінка і спокушає його. Якщо він піддасться, то впаде зі скелі в бездонне провалля. (138-286, 24.01.1986)

 Лідери церкви зараз виховують своїх дітей, але вони не повинні робити того, що йде в розріз з їхньою совістю, або бездумно витрачати громадські гроші. Краще просто голодувати. Якщо ви голодуєте, небеса й земля співчуватимуть вам. Всі співчувають тим, хто голодує. Ви повинні нагодувати своїх дітей, якщо вони голодують. Людська природа така, що люди завжди співчувають тим, хто ось-ось помре.
  З цієї причини, коли вбивцю ось-ось стратять, йому дають останнє бажання, яке задовольняється. Ось чому я вважаю, що нам потрібно мати співчуття до тих, хто перебуває в печалі та труднощах. (60-162, 17.08.1972)

 Серед вищих лідерів Церкви Об’єднання є такі, що зловживають громадськими грошима та речами. Вони топчуть серця людей, використовуючи громадські гроші, отримані від доброти інших, для своїх власних сімей. Це все одно, що годувати отрутою своїх дітей. Це безсумнівно. Вони потраплять у пастку в сатанинському світі. Що нам робити з проблемою громадських грошей? Як це вирішити та організувати? У майбутньому лідери Церкви Об’єднання повинні пройти через велику реформу. (46-95, 25.07.1971)

 Найстрашніший закон серед законів духовного світу стосується розтринькування громадських грошей та зневажливе ставлення до публічної особи. Це найстрашніші закони. Коли зневажливо ставляться до лідера або людини, посланої Богом, країна потоне в невдачах, а світ матиме проблеми. (96-154, 03.01.1978)

 Ви не повинні нехтувати матеріальними речами у своєму повсякденному житті і маєте обережно управляти громадськими грошима. Так те, що вас поставили на вище положення, не дає вам право довільно міняти персонал. Якщо ви зловживаєте громадськими грошима, вас засудить конституція Царства Небесного. Коли ви зіткнетеся з дітьми свого ворога, зайнявши вище положення, та відправите їх в інше місце, де на них чекають страждання або смерть, виникнуть проблеми. (196-235, 01.01.1990)

 Коли я використовую громадські гроші, я роблю це, приймаючи до уваги весь загал. (19-266, 19.02.1968)

 З цього часу я буду уважно ставитись до громадських та особистих справ. Громадські гроші — це отрута, яка випускає сатану. Ви перетворитесь на руїни, якщо будете зловживати громадськими грошима. Все відбувається через громадські гроші. Звідти походять слуги-зрадники. Вони приводять до знищення свою країну та навіть продають її. (33-172, 11.08.1970)

 Я не можу довільно розпоряджатися грошима, які я заробив у поті чола. Якщо я це зроблю, будуть звинувачені не тільки мої родичі, але й мої предки. Це жахливі речі. Я дивлюся на них як на гроші, що мають Божий штамп. Державні службовці несуть покарання, якщо вони розтринькують національний грошовий фонд. Однак на тих, хто заволодіє небесними грошима, що підтверджені Богом, впаде гнів Бога. (85-209, 03.03.1976)