8)蕩減、服侍及獻身的生活
① 必須行走蕩減路程
今天，許多統一教會的會員不喜歡蕩減路程，這句話就相當於你們不喜歡復歸。說什麼「啊！我喜歡復歸，但我不喜歡蕩減。」哪裡會有這種事！蕩減與復歸哪一個應該在先呢？是復歸先還是蕩減先？你們喜歡復歸，但不喜歡蕩減，但是，這種想法剛好與神的想法相反。
你們是站在哪一邊呢？是站在神方或是撒但方？你們必須清清楚楚地瞭解自己是在哪一方。你們喜歡復歸，但是，站在神方的立場不能只喜歡復歸，唯有先通過蕩減，才可能會有復歸。 (116-127, 1981/12/27)
如果人們真正地瞭解「蕩減」這個詞的意思，那麼他們就會非常地喜歡蕩減。沒有蕩減就不會有祝福。在統一教會裡，蕩減是無價的金塊，這是個神奇的名詞，可以讓你們面對死亡、犧牲一切，以及克服種種的困難。 (97-67, 1978/02/26)
責任分擔與蕩減，這兩者一個是在右邊，另一個是在左邊；一個就像右腳，另一個則像左腳。你們必須要知道，如果沒有把像一雙腳一樣的責任分擔與蕩減復歸連結在一起，我們就不可能前進。你們有沒有想過這樣的事？你們不喜歡蕩減，對不對？你們不喜歡神、不喜歡攝理，全部都不喜歡，是不是？從現在起，就算你們忘記吃飯、忘記睡覺，忘了你們所愛的人，但絕對不能忘記蕩減，你們必須清楚這一點。這是多麼嚴肅的一件事！
神必須通過蕩減，真父親也必須通過蕩減，全世界都必須通過蕩減，否則就無法前進，也過不了關。你們想不勞而獲，是不是？如果不苦讀研究，怎麼可能成為教授或博士呢？必須走過可拿到博士學位的路程，才可能成為博士；怎麼可能平白就成為博士呢？如果沒有走過這樣的路程，那你們就是假的。 (124-105, 1983/01/30)
蕩減條件必須要由自己來樹立，別人不能代替你。人類的墮落是意味著失去了主管圈，為了復歸，不論其他人用什麼樣的話語來影響你，你們都必須帶著明確的主體性，繼續向前走。不論其他人去哪裡，你們都必須專注於自己要走的路，你們根本不可能有空去理會旁邊的人在說什麼！到了晚上，也沒有時間睡覺，在白天，也無暇舒舒服服地坐下來，好好地吃一頓飯。若沒有迫切的心情，就不可能行走復歸的路程。 (22-210, 1969/02/04)
為了要治癒自己的病，就算藥是苦的，病人還是得將它服下去。當我們觀察藥品時，會發現到良藥通常都是苦的，苦藥最有效。樹立蕩減條件就像是服下苦藥，是相當困難的事。但是，如果沒有樹立蕩減條件，你們就沒辨法被復歸。 (92-254, 1977/04/18)
在天國裡，每一個人都把神當成絕對的中心來侍奉，並且通過神建立愛的關係。為了能正確地樹立這個天的根本，神一直都在引導復歸攝理，因此，人絕對不可以一味地主張自己。 (92-255, 1977/04/18)
拯救的道路是一條通過蕩減來復歸的道路。蕩減是指沿著與墮落相反的途徑逆向行走的意思。 (167-98, 1987/06/30)
② 服侍與獻身
真愛的道路要怎麼樣才能鋪好？真愛的道路唯有通過獻身、服侍與犧牲才能鋪起來，這表示這是一條再創造的道路。在這個再創造的過程中，各位必須犧牲自己，這條蕩減之路就成為服侍之路。唯有行走蕩減之路時，我們才能站在神方；在蕩減的基台上，你們可以站在神方。這是絕對的事實，因此，你們必須通過蕩減之路。
主體是哪一方？而對象又是哪一方呢？誰站在跟隨者的位置？誰又站在指導者的位置呢？神清清楚楚地知道答案：在神方的是主體，在神方的也是指導者。當神俯視這個世界時，始終都會看到兩方一直在爭戰。對於「哪一方才是神方」的這個問題，神早就知道答案，於是神高與地說：「哈哈！站在我這一方的就是那個一直不斷地犧牲、奉獻與服侍的人。他站在一直為公義而奮鬥的一方，我會揀選這樣的人。」中心人物總是站在犧牲和服侍的立場上。 (147-99, 1986/08/31)
我們是為了他人而生，因此應該要行走犧牲奉獻的道路來為他人而活。統一教會就是教導這種天理的地方。 (133-17, 1984/07/01)
進天國的公式很簡單，只要具備愛過天與地的條件就可以了，但這麼做需要勞苦。沒有一個人曾經真正地為這項攝理勞苦過。 (11-71, 1961/01/22)
行走良善道路的義人總是面臨犧牲，這便是我們會教導人們要行走犧牲之路的原因。「為他人而活」的這句話是要我們犧牲而不是獲得利益，這是一種投入自己的行為。當我們投入自己時，必須盡全力投入到可以抵達極致的基準，甚至要投入自己的生命。 (78-58, 1975/05/04)
統一教會的主要思想是什麼？就是為他人而活。神是為了祂的對象而存在，因此我們也應該為他人而活。我們可以為世界而活，就算整個民族反對我們，也無礙於我們為他人而活。當你們瞭解這些內容後，你們會發現統一教會一直在實踐這個思想。 (77-296, 1975/04/25)
一個人如果熱誠地接待許多客人，並且經常照顧與協助外人，那麼撒但是不可能入侵這個人所在之處的。你們必須知道這點。
我讓你們犧牲勞苦，讓你們成為愛的貢獻者，以便能夠結出代表這世界之愛的果實。我這麼做的目的都是為了使你們成為能領受神愛的人，及領受世界之愛的人。你們必須知道我們正在推動那樣的運動。統一教會的目的就是為了造就能夠領受神的愛與人類之愛的人。 (82-52, 1975/12/31)
如果你們決意要為了這個世界而犧牲，那麼即使你們的外表看起來像乞丐，也不必因此而感到羞恥。就算統一教會的會員吃的只有粗麵包或糙米飯團及白開水，但是如果會員們吃完後舔嘴地說：「哦，今天早餐的冷開水比大餐還要美味，真是太感謝了！」那麼整個天宙會為你們哭泣。如果你們是為了天宙而處在那樣清苦的環境下，那麼整個天宙就會跟隨你們，因為天宙是處在比你更低下的狀態，而並不是主體。 (61-220, 1972/08/31)
在從前，當農夫牽著牛在田裡犁田時，常會遇到心情不好的時候，這時，農夫就會毫不留情地鞭打牛的背，並且叫喊著：「你這頭懶牛，為什麼這麼懶呢？這些年來，我花了那麼多時間養你，目的就是為了用在這一時，但你為什不聽話呢？」但是，如果這位農夫能相反地對牛說：「嗨，我親愛的牛！我很抱歉在渡過了一個漫長的冬天之後，都還沒有向你打聲招呼，也沒有餵你吃頓大餐，卻馬上要讓你開始犁田。」如果你們對牛更有耐性一點，那麼天就會肯定你們，並且更想親近你們。
比起機伶而懂得隨機應變，不如帶著一顆純粹的心，耐心地等待祝福。唯有當你們帶著幸福的心情過著幸福的生活時，幸福才會臨到你們。 (127-90, 1983/05/05)
我們的世界正通過蕩減的過程，向著攝理的更大目的邁進。也許人們認為神是喜悅的，但是，比起人們因為看到自己的家族餓死而感受到的痛苦與傷害，神內心裡的痛苦更大、更深，我們必須了解神如此的心情。當時候來到，不論是要行走什麼樣的十字架道路，你們都必須在這樣的十字架前禱告，並且決意要第一個行走這條受苦之路。你們必須投入，再投入，然後忘記一切。 (229-239, 1992/04/12)
在每天的信仰生活中，各位的內心深處是否有一股爆炸性的刺激力，而這股力量不停地驅使你們向著神旨意的世界前進呢？當你們擁有這樣的心情時，這就是神與你們同在的明證；換句話說，如果沒有這股力量，那就表示神沒有與你們同在。 (32-21, 1970/06/14)
有史以來，許多奉行神旨意的宗教就不斷地要求自我否定，並且勸勉世人要犧牲自己、服務他人，直到今天，人們都不知道為什麼要這麼做。這是因為人類的本鄉就是一個為他人而活的本然世界，為了要走向那個世界，我們必須做好必要的準備，接受必要的訓練。我們發現愈是高等的宗教，就愈是強調犧牲奉獻與服務人群，通過這件事，我們不得不承認神通過歷史過程來推展祂的攝理之事實。通過這樣的事實，我們可以瞭解到神是存在的。 (77-265, 1975/04/14)
當你們湧出一股想要愛人類的心，並且不斷地產生想要與人分享自己生命的渴望，那麼這件事證明了你是屬於神方。但是，倘若你所擁有的只是自我為中心的愛，以及誇耀自己的生命力，那麼你必須了解：神已經離開了你。這種人是無法進天國的，他會因為一切都以自我為中心而面臨極限與瓶頸。
你們分辨不出神的策略與撒但的伎倆。亞伯的道路是先被擊打，然後再把一切都贏回來；而撒但總是先發動攻擊，因此看起來好像是贏了，但是到了最後，撒但必須把一切都還回去，還要加上原本自己所擁有的善內容。惡方就算是征服了對方，也不會興旺，相反的，連原本包藏在惡當中的善也會被奪走。
換句話說，神所做的聖工就好像神捏好了一個飯團，然後交給了撒但，而當神再次把飯團拿回來時，祂是把飯團沾上豆粉拿回來的。惡因為一時的興旺而站在攻擊善的立場上，但是天並不會因此而滅亡。 (56-83, 1972/05/14)
在每一時每一刻，你們都必須帶著必死的決意。你們絕對不能毫無意義地就失去現在這個時機，要知道這個時機是神花了多少心血才樹立起來的，它具有用千年歷史也無法交換的價值。因此，失去這樣的時機是非常嚴重的事情。你們必須起誓：即使失去這個世界，失去你們所找到的一切，也絕對不會錯失這個時機。你們必須再次決意，就算犧牲生命，也要通過這個時機留下勝利的果實，並獻上一切精誠向前邁進。 (26-140, 1969/10/19)