1)對教會的正確瞭解
① 教會是融合聖言與人格的地方
教會所要達成的目的是尋找並建立神的國，教會的目的不在尋找與建立教會。神的本然創造理想是以一個國家為中心建立一個世界，因此，教會的最終目的就是在尋找這個國家。 (149-50, 1986/11/02)
在未來，教會的時代會過去。教會不是人類的渴望，教會僅是人類在墮落圈內行走復歸的命運之路時所需要的一環；一旦新的時代來臨，教會的時代就會過去。因此，統一教會並非只是推動各種教會活動，而是在教會的名義之下，進行融入社會、改造社會的工作，並且興起一項運動來淨化社會。這是一個國家與民族以及居住在世界各地的人類所無法達成的開拓者使命，而這條路正是各位現在要走的路。 (28-220, 1970/01/11)
教會是一個連結過去、現在與未來之因緣的根據地。因此，教會是一個樹立蕩減條件的媒介體，也是整合聖言、人格與心情的地方。
教會是連結天與地的至聖所，教會是通往世界的大門。促使會員建立相互扶持的因緣，並且是關係到國家存亡的屬靈支柱。教會也是屬靈生活的泉源，每日提供我們生活的能量。
原則上，在你們對家庭盡忠誠之前，必須先對教會盡忠誠；在你們對社會盡忠誠之前，必須先對教會盡忠誠。教會位在主體位置，而家庭與社會是位在對象位置。明智的人會站在什麼樣的位置呢？他們會站在主體的位置。主體的位置只有一個；對象需要在東西南北四個方向形成三百六十度的迴轉，但是主體所在的中心卻只有一個。這是一個位在絕對圈裡的位置，不可能有兩個。能有兩個中心嗎？如果中心可以在兩個位置間互換，那麼二者最終都會滅亡。 (25-125, 1969/09/30)
基督徒相信，即使犯下了幾千幾萬次的罪，全知全能與滿懷慈愛的神都會原諒我們。因此，他們到教會祈禱之後，才剛離開就開始爭吵。教會絕不是犯過罪之後去懺悔的悔改堂。如果神是不論犯下多少罪都可以輕易原諒的神，那我就要問你們，為什麼神不能原諒撒但在伊甸園裡只犯一次的罪呢？你們怎麼想這個問題呢？如果有一個讓撒但輕易就被原諒的方法，那撒但應該早就懺悔了，早就已經流著眼淚懺悔千萬次了。 (19-160, 1968/01/01)
如果教會一分為二，然後二分為四，只要教會以這種方式分裂三次，神一定會離開，這是天理原則。然後，會員們就會以家庭聚會的方式聚集在一起。那些帶有恩惠的會員們會聚集在家庭裡，他們不會再到教會去了，他們會在家裡跪下來禱告。你們等著看會不會發生這種事。
統一教會的目的是什麼？是為了讓人類和神以及彌賽亞一起在地球上跳舞，甚至也要努力讓撒但獲得祝福，這就是統一教會的目的。多麼偉大！這就是統一教會所要到達的目的地。世人總是對統一教會說東道西，更說我們是異端邪教等等，但我們對這些流言蜚語總是嗤之以鼻。把它當成是村裡的狗對著路過的聖人狂吠，這就是我們的想法。 (80-282, 1975/11/02)
在末世，統一教會所要做的事就是教導世人有關下述問題的答案：神的願望是什麼？人類的願望是什麼？神的愛是什麼？人類到底處於什麼樣的情況？神的心情是什麼？人類的心情又是什麼？
統一教會是為了這個目的而產生的。統一教會必須教導有關那個世界的內容。如果教導了一千人、一萬人，甚至全世界的人類，到那時候，就算世人不願意合一，也會自然而然地合一在這個理念之下。 (151-237, 1962/12/15)
② 教會是家庭的延伸
有些人說去教會是了某人的緣故，例如：為了心愛的兒子和女兒，或是為了親愛的丈夫或妻子，那麼這些人再也不可能有什麼長進了。去教會的目的應該是為了神的緣故，為了將神當成我的神來侍奉，為了將神的愛變成我的愛而去尋求的。
公的教會比自己的家庭還要珍貴。 (15-272, 1965/10/24)
通過教會才能進天國，家庭必須通過教會，所以教會是家庭得以獲勝的基台，是家法結出果實的地方，也是人格獲得肯定的地方，以及天國的訓練基地。
有些人說他只願意向那些英俊的年輕人傳道，這實在太荒唐了！教會是家庭的延伸，要知道它是家庭的延伸。因此，教會裡當然要有祖父、祖母，也要有阿姨、叔叔及年輕人。如果統一教會裡只有年輕人，這是不正常的現象，我認為必須趕快導正這個錯誤，你們要懂得如何侍奉長輩。祖父、祖母代表神，母親及父親就是你們的父母，再加上你們和子女就構成了四個階段。祖父母、父母和你們則構成了三階段。
我們的人生是無法脫離這種宿命的。祖父母、父母和子女構成了三階段，必須劃四條線才會得到三階段，因為七數是基準，所以如果不把這四條線整合起來，就不可能獲得三階段。如果沒有把這些線整合起來，那麼每一條線就會有其各自的路徑而雜亂地交錯在一起。為了要有三階段，這四條線必須整齊劃一地排列起來。 (70-147, 1974/02/09)
如果一個人無法在教會生活中站在被神肯定的立場上，那麼這個人也不可能在社會中過著代表神的生活。因此，現在的問題是我們如何在內的教會生活中得到神的肯定。談到各位對教會的態度，我發現大家已經忘記了：會員們在教會裡聚會是一件多麼寶貴的事情！因為你們對於教會公開集會的觀念變得淡薄，因此對於神旨意發展的方向也變得漠不關心。
因為在內的方面並不是十分瞭解自己所應站立的位置，所以，同時也就沒有一個明確的外在標準。 (22-37, 1969/01/19)
如果細心觀察會員，會發現到有些人的教會生活表現良好，但社會生活卻不怎麼樣；相反的，有些會員的社會生活表現良好，但教會生活卻乏善可陳。在這種情況下，那些社會生活過得很好而教會生活過得不好的會員，就是不具備可以結出果實之條件與內容的會員。
在教會生活表現良好而社會生活表現不好，以及教會生活表現不好但社會生活表現良好的兩種會員之中，教會生活表現好的會員是較好的一群。
那些具備結出果實之條件的會員，可以帶著明日的希望繼續前進，但是那些不具結出果實之條件的會員，則無法與果實建立起關係。
你們必須尋找並樹立起一個基準，讓你們能通過血統來證明自己是神的子女，通過真理來證明自己是神的子女，並且通過生活及工作來證明自己是神的子女。如果不能樹立這個基準，那麼你們在教會裡所過的信仰生活，將只不過是一個當差的人所過的生活罷了。 (3-40, 1957/09/15)
家庭、教會和社會形成了一個三角圈，而在這三者當中，你們是把重心放在家庭、放在教會，還是放在社會上來追求你們的功成名就呢？想想看，為哪一邊著想的心比較強呢？
神會協助並同情哪一種人呢？凡事為教會著想就等於是代替神來愛人，這麼做也等於是在拯救人。 (42-165, 1971/03/04)
為了要成為有人格的人，需要接受組織性的訓練，你們必須經歷教會的團體生活。換句話說，問題在於你們是否能通過一個全體性的意識形態或制度，而教會就是那扇門。 (9-9, 1960/03/18)
到目前為止，各位按照習慣所過的社會生活，以及以教會為中心所過的教會生活，兩者相比較，哪一種是屬於內的生活呢？答案是教會生活。那麼，你們已經為內的生活樹立起何種程度的價值標準呢？有些會員說，他們正以神的旨意為中心在行走，並且自以為是地相信：「我今天的所作所為都符合神的旨意。」你們認為神會住在這種人的心裡嗎？ (22-39, 1969/01/19)
如果一個反對統一教會的人來到教會與你們一起用餐，那麼，在他離開的時候，你們應該帶著微笑送他走。不論對待任何人，在食物上都不可以吝嗇。
就算不是會員的陌生人想要到教會裡來用餐，你們也不可拒絕他。我這麼說的理由是因為我相信韓國八道（省）中的任何一個人，不論他是否為統一教會的會員，都可以來教會與我們分享食物。 (37-328, 1971/01/01)
人們最喜歡的是小孩子，最不喜歡的是即將過世的老爺爺、老奶奶，小孩子與老年人如同兩極。什麼是天所推動的運動呢？不就是為了包羅兩極的運動嗎？各位不僅要與孩子們合一，也要讓年老的祖父母拄著枴杖到你們那裡去，一同享受天倫的美好時光，並且一起用餐。如果能這麼做，那麼這個地方一定會興旺。如果你們能和祖父母成為好朋友，甚至讓他們為你癡迷到不願意住在自己擁有花園與華麗地板的豪宅裡，而寧可來到教會睡在木板地上，那麼，這樣的地方、這樣的組織、這樣的人所在的地方，一定會大大地興旺起來。 (60-156, 1972/08/17)
如果老奶奶來問道：「教會的指導者在哪裡？」而你看了她一眼之後回答說：「他不在這裡」，那麼你們一定會受到懲罰。當老奶奶問：「教會的指導者去哪裡了？」的時候，如果你回答：「你問這個做什麼呢，奶奶？我們不需要一個老祖母。」你試試看這樣回答結果會發生什麼事情。神會斥責你們說：「你這壞傢伙！你到底是從哪裡生出來的？」
否定年長的祖父和祖母就等於否定你們的父親與母親，因此，當你們盡心奉養年長的父母和祖父母時，才能成為孝子孝女。