10) 與他人之間的關係
① 不要怠慢別人
你們不可以怠慢任何人。一直到一九七Ｏ年為止，不論是誰經過教會總部，只要他餓了，我就會招待他們飽餐一頓。招待飢餓的人用餐是我們做人的基本道理，即使是乞討來的食物，也應該與別人一起分享。如果有一家人的穀倉裡堆著穀物，卻不肯分給一個上門乞討的飢餓之人，那麼這一家很快便會沒落。 (56-35, 1972/05/10)
許多時候，當我見到了可憐的人，我真巴不得把我所有的東西都給他。如果一個人是基於想為別人付出以及想要幫助他人而產生的慾念，那麼神也會稱讚他。因為他不是只為自己吃好、穿好，而是為了讓全體都過好日子。所以就算現在的生活很困苦，但是如果能改善別人未來的生活，這樣的慾念也是很好的。 (42-165, 1971/03/04)
你們不要只是送出許多免費的食物，在這同時也應該投入公的心情，這樣才能帶來祝福。沒有人會不喜歡免費送食物，同時又表現出為公之心情的人。 (56-35, 1972/05/10)
你們不可以輕忽別人。俗話說：即使蚯蚓被踩到也會扭動一下，這是一定的。如果一個人帶著對別人的怨恨及責怪而離世，那麼這個造成他怨恨的人是不會活得長久的。
當你們在招呼朋友時，絕對不要讓別人感到不滿意。在義務性地待人的過程中，不會產生復活的聖工。我們要滿懷樂趣地接待人，在你的熱情款待之下，客人甚至沒有察覺到夜已經深了，結果徹夜未歸。唯有當客人認定除了這裡之外，別處沒有天國的時候，他們才能夠在那裡發現進天國的價值，不是嗎？樹木也必須在完全密合的情怳下，才會達到接枝的目的。 (75-173, 1975/01/02)
即使我們自己挨餓，也要好好款待那些上門的客人。如果他們經過靈修，讓自己的靈性達到了一定的基準，比方說一百吧，而我們卻用低於一百的基準接待他們，那麼我們的路就會被堵住，甚至會遭到審判。遇到這種情況時，你們必須以超過他們基準二倍、三倍、五倍甚至十倍的方式來接待他們，你們絕對不會因此而變得虧空與衰亡。神會對你們嘆服不已，祂會說：「這小子比天還優秀啊！」 (56-37, 1972/05/10)
如果你們仔細地觀察運勢興旺的人家，你會發現：就連村子裡的狗也都會跑到他們家院子的角落去方便。如果這家的主人說：「去去去！你這些狗崽子！怎麼全村的狗都跑到我家院子來拉屎呢？」這麼抱怨的人是在把福氣往外推。應該對狗說：「狗狗來吧，好好在這裡方便喔！」 (60-155, 1972/08/17)
我的意思並不是說我們都不可以爭執。如果爭執的結果對雙方都好，那麼我們就來吵一架吧！但是，如果爭鬥的結果有一方會滅亡，我們就不能爭鬥。即使爭鬥，目的也必須是為了把對方復歸回來，並且教育他們，而不是製造更多的敵人。 (104-33, 1979/03/25)
當付出的時候，必須帶著父母的心情來付出，你們不能帶著自己的野心及慾望來給予別人。天父始終都是以父母的心情賜予人類，所以你們也要依照這種方式來做。 (11-266, 1961/12/14)
當你們對別人付出愛時，絕對不可以吝嗇。不必去記憶投入了些什麼，應該要付出之後還想再付出才對。當某人有了好吃的東西時，如果他是躲在一旁一個人偷偷地吃，那麼他將很快就會沒落。如果你們有東西吃，不要一個人把它吃掉，寧可自己不吃，也要將它留起來送給會員。你們應該要成為這樣的人，務必要成為帶有這種父母心情的人。 (70-162, 1974/02/09)
我們應該以什麼樣的態度來給予別人呢？絕對不能把吃過剩下的送給別人。如果你們是把自己吃剩的送給別人，那麼就算對方吃下去了，也會因為不高興而在背後對著你吐口水。比方說，當你們送別人糕點時，如果有五塊糕點，而你一會兒拿起這個，一會兒又拿起那個，這樣比了半天才送人，還不如不送的好。如果你從五塊糕點當中，毫不遲疑地拿起一半送給別人，對方就會向你道謝；但是，如果你猶豫不決地比來比去，那麼，就算他們欠了你的人情，也會在背後批評你。因此，當你們施予別人時，應該與神一起帶著父母的心情來給予。 (60-167, 1972/08/17)
② 與他人的關係
今天，社會上的人太缺乏對人的關懷。在橫的關係上，少有本著橫向之因緣彼此尊重的情形，不論男女老少，全都對別人感到厭煩。如果一個人對別人產生了厭煩的心，他就無法行走修道之路。 (25-289, 1969/10/05)
我認為一個信仰者所要過的生活，應該是首先成為與神合一的人，然後在萬物與世界的面前，站在代表神愛的立場上，將這愛的基準橫向地擴大並連結到全體，這就是信仰者當做之事，各位必須在生活中成就這些內容。為了達到這個目的，必須帶著神的心情與別人建立起互動的關係。 (82-272, 1976/02/01)
人與人的相遇，就好像兩顆球在撞球台上撞在一起，會到處滾來滾去，對不對？這真是有趣。人與人相遇時也會產生相同的作用，當二人相見時，會有一種感覺，有一股力量把二人拉在一起之後又互相推開了。當你們踢足球時，那球要上上下下地變化無窮才會感到有趣，不是嗎？人與人之間的關係也是如此。 (91-80, 1977/01/30)
身為一個人，我們具有多少價值呢？這個問題的答案決定在當我們整合了通過五官蒐集到的所有感覺之後，到底和生命與愛建立起什麼樣的關係在生活。因此，我們不能不去想：在社會生活當中，我們是否曾經用我們的活力與深深之愛的心情與別人建立起良好的社會關係？你們必須清楚地知道，如果還沒有站在那樣的位置上，那麼就表示你們是處在停滯或後退的狀態。
就神的復歸攝理來看，大韓民國不是神唯一需要的地方。神需要全世界所有的人民，因此，神深深地關懷世上的每一個人，這一直都是神攝理中最重要的目標。倘若我們真是一群為了達成這樣的目標而聚集在一起的人，那麼我們就應該站在與神相同的位置上，以同樣的心情來關心所有的人。 (25-289, 1969/10/05)
不論對待什麼人，都不可存有貪婪之心。 (33-142, 1970/08/11)
為了成為善良的人，你們絕對不能認為別人的惡與你們無關，應該將他人的惡視為自己心中的痛，徹夜為他們流淚禱告；並且決意帶著要為他們的罪獻上贖罪祭的心情過生活，這樣的會員一定能成為惡人之善本性的中心存在。
一個好人要懂得喜歡小孩子、喜歡年輕人也喜歡老年人。並且既然人類相對於自然是站在主體的位置，那麼人類也必須喜歡春天、喜歡夏天、喜歡秋天及冬天。 (72-99, 1974/05/26)
需要我們付出更多關懷、給予更多尊敬的人是老年人。只與年輕人見面固然無妨，但你們必須特別去關愛與同情那些不良於行、身體虛弱及需要照顧的老年人。但是在今天的社會中，我們看不到這樣的風氣。 (25-287, 1969/10/05)
當你們關懷別人時，不能只關愛年輕人；你們必須愛從小孩子到老年人的所有人類。觀察今天的年輕人會發現，他們刻意避免與老年人接觸，這是不對的。我們不僅要關愛年輕人，也要關愛老年人。 (25-287, 1969/10/05)
必須要愛人。我們在愛人及思慕人的這件事情上，必須強過任何團體。我們是因為神的旨意而聚集在一起，並不是因為個人的意志。因此，我們確信在整個世界上，我們一定會被當做愛的果實而存留下來。
當濃密的樹林覆蓋整座山時，人們很難分辨出哪一棵是松樹，哪一棵又是冬青樹；但是，當過了秋天、來到冬天的時候，我們就能一目了然了。如果你們在一片只有樹幹與樹枝的枯樹林中，看到了綠樹點綴在其中，那麼這副景象將會再次燃起你們的希望，它象徵著新的因緣已經被建立起來了。 (25-287, 1969/10/05)
耶穌所教導的第一條誡命是：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的 神。」第二條誡命是：「要愛人如己。」第一條誡命是說你們要愛神，第二條誡命是說你們要愛全人類，不是只有愛鄰舍，而是必須愛全人類，他們都是你們的兄弟和鄰舍。 (136-142, 1985/12/22)
傲慢是我們的仇敵，傲慢與冥頑不靈是撒但的本質與要素。因此我們必須以謙遜取代傲慢，以和睦取代固執，我們要成為一個能創造和睦與友誼的人，成為善待所有人的人。一旦做到了這一點，就能萬事亨通。如果人與人不能夠和睦相處，就不可能成就更大的事，而這就是沒有和睦的下場。
在撒但的本質中固然也有猜忌與嫉妒等的墮落性，但是對我們而言，傲慢與冥頑不靈是無法被原諒的。