5)奉獻要合乎法度
① 作什一奉獻的法則
對待公金的態度一定要嚴格。必須徹底地做到什一奉獻，你們務必要把收入的十分之一奉獻給神。 (11-217, 1961/08/26)
通過奉獻私有財產的十分之一，可以樹立起象徵把所有的財產都獻給了神的條件。雖然沒有把全部所有奉獻給天父，但是由於我們帶著精誠的心奉獻了其中的一份，而使得剩下的九份也全都被視為聖潔了。過著什一奉獻生活的人絕對不會滅亡，隨著時光的流逝，他們的庫房會變得越來越豐富。 (31-239, 1970/06/04)
如果帶著虔敬的精誠獻上什一奉獻，就永遠不會挨餓，子子孫孫在物質上都不會有所匱乏，這是原理原則。在什一奉獻上投入精誠吧！這是信仰的本質，只是隨便做做的人是過不了關的。奉獻是代表我們把供物當作生命獻上，所以，應該把最珍貴的內容獻給天父。 (63-330, 1972/10/22)
為了蕩減，我們把萬物當成了條件。向天獻上什一奉獻的理由也在此。九數（長成級）是墮落世界的數字，而十數（直接主管圈）則是神的數字，也是越過九數而完成解放的數字。 (10-216, 1960/10/14)
在以色列的十二個支派中，十一個支派都必須在由利未族所掌管的祭壇上獻上什一奉獻。從現在起，如果你們沒有盡到什一奉獻的責任，你們就不是會員。原本，你們應該奉獻收入的十分之三，也就是作什三奉獻：一份是為國家，一份是為世界，另外一份是為了教會。
走在這條路上，在生活中做到什一奉獻是絕對必要的，我們不能把這十分之一視為己有而加以侵佔，理由是九這個數字到現在都被撒但所支配。
如果我們把被撒但所控制的地上的九數連結到神面前，由神來主管，那麼我們就能找回十數。因此，只要我們完全相信神，並且把這九數拉到神那兒，那麼，原本屬於九數圈內的一切所有權就可以完全脫離撒但的主管。這就是產生什一奉獻的由來。 (150-300, 1961/04/15)
走在復歸路程中的我們，不僅要作什一奉獻，甚至要決意做到什三奉獻。
一份要獻給國家，一份要獻給世人，在復歸的過程中，這是必須要做到的，另外一份要獻給神的國度。那些肩負屬天責任的會員，絕對不可侵佔什一奉獻。而在同時，也要徹底地對天盡孝。 (150-301, 1961/04/15)
當你們奉獻時，不可以用買食物剩下來的錢做為奉獻，這樣的錢會褻瀆神靈；再者，如果把去市場買東西剩下來的錢拿來奉獻，神是不會臨在的。 (48-83, 1971/09/05)
你們更不能拿剩下來的食物做為供物，剩菜剩飯是會褻瀆神的，帶有恩惠的人馬上就能辨識出來。這就是我一再要求你們不要去不潔淨場所的理由。
在未來，一切物品最終都必須歸屬於世界，同時，一切也都要屬於全世界的神、全世界的真父母以及全世界的真子女。我們有責任要把萬物復歸到那個位置，我們要徹底感受到這一點。 (23-332, 1969/06/15)
從自己的花用中拿出一部份來奉獻給教會，以維持與運作教會所需，這件事聽起來似乎不錯，但我認為這實在是壞透了。原來對神的奉獻應該是生活中最優先要處理的事項，必須在想到自己的生活之前就去做，但是，如果你們把奉獻的觀念擺在只要獻上收入的百分之多少就好，那麼會很容易養成優先考慮自己的生活，而把神放在次要位置的習慣。如果神是被放在第二位，不久以後，神就會被放到最後的位置上了。你們想想看，是不是像我說的這樣呢？ (96-94, 1978/01/02)
當主日在教會奉獻時，如果孩子對你們說：「爸爸，媽媽，請給我奉獻金。」你們就會一面拿出舊鈔，一面說：「拿去吧，拿去奉獻給你們的主日學吧！」神是乞丐嗎？教會的牧師是乞丐嗎？你們絕對不可以用這樣的態度對待教會與牧師。就奉獻而言，你們應當獻上財產中的核心，必須帶著精誠把奉獻金事先準備好，放在保險箱的最深處。
到了秋天，當你們收割穀物時，首先要把當納的十分之一分出來，另外儲存在穀倉裡。然後，在一年之中，將你們的子女與親戚聚集起來，帶著精誠與愛心，謙卑地獻上供物。
你們在奉獻後，絕對不可以去教會把錢要回來。沒有這樣的道理。只要奉獻金是被負責的人用在更高的目的上，這樣就足夠了。奉獻金不會被漫無目的地使用，奉獻金也不必一定用在你們身上。 (125-189, 1983/03/20)
創造宇宙之全知全能的神，你們想：祂會因為收到了人們像丟給乞丐一樣的錢而高興不已地說：「哦！你們真是一群配得祝福的可愛信仰者」嗎？神要是這樣稱讚你們，那麼在撒但面前，祂還有什麼尊嚴？如果把收奉獻金的袋子在會眾間傳來傳去，這和拿著教會招牌的乞丐有什麼兩樣？神是不會喜悅這種方式的。 (96-94, 1978/01/02)
你們對我奉獻，但我不會接受這些錢，我的原則是不收奉獻金。為了籌集這筆奉獻金，你們做了些什麼事呢？除非我知道，並且站在我不會感到羞恥的主體位置上，否則我不能收受你們的獻金。正是因為我秉持這樣的態度，所以，才會讓神產生給了我之後還想再給予的心情。 (51-270, 1971/11/28)
你們必須清楚地知道，在經手通過精誠獻上的獻金與禮品時，如果不了解其中的價值而任意地對待，就會被它們所審判。就算是一國之君，如果他不懂得行事為人的分寸，換句話說，當他錯待了一位竭盡精誠的人時，就會導致滅亡；如果他對這人不好，他將被視為天的叛徒。因為這個理由，我絕對不會輕看那些盡精誠的會員。
重視自己的私人財物超過公的財物的人，是違反了天法的人。重視自己私的人格超過公的人格的人也同樣違反了天法。 (51-285, 1971/11/28)
今天，基督教會是以什麼樣的方式向會眾收取奉獻金呢？都是在會眾間傳遞奉獻袋吧？在統一教會，我們也是這樣向會眾收取奉獻金嗎？你們也在會眾間傳遞一個像漏斗一樣的奉獻袋嗎？應該讓會眾在離開時把奉獻金投入門口的奉獻箱，以便對神所賜下的恩惠表現出精誠與感謝的心情。不想奉獻的人就回去吧！上天不會想要你那毫無誠意的區區小錢。奉獻金必須是帶著精誠獻上的金錢，你們不可以把爸爸媽媽口袋裡的錢直接拿來奉獻，應該保管在你自己身上超過三天，經過聖別之後再來獻上。有些人的奉獻金甚至不夠一頓午飯錢，這種錢你們怎麼拿得出手呢？原本應該把自己的生命與財產統統都獻上才對，但是你們竟然……。
你們所拿到的每一樣東西，都要把最初的先獻給神，必須獻上純潔的供物。如果沒有純潔的供物，神就不會與你們同在。你們在每日的生活中，都要養成這種習慣。
什一奉獻必須具備最大的精誠與最純潔的內容，因為這是祭物，祭物一定要是純潔的。如果你們把兒子當作祭物獻上，那麼要用什麼樣的兒子來做獻祭呢？難道是你討厭的兒子或無藥可救的兒子嗎？像這樣的兒子是不配拿來做獻祭的，你們必須獻上你們最愛的兒子。為什麼呢？因為供物象徵「我」本身。 (48-83, 1971/09/05)
你們必須瞭解，直到如今你們所擁有的一切，包括各種物品與財產，都不是真正屬於自己的。它們只不過是暫時託你們保管而已，你們只是管理人。因此，一定要妥善管理這些財物，並且通過真父母來獻給神。換句話說，除非你們的財產經過屬於真父母同時也屬於神的過程，否則它們不可能是屬於你們的。這是你們必須瞭解的。 (23-330, 1969/06/15)
由復歸路程之原則性的基準來看，萬物首先應該被人類的始祖所擁有。當然它們原本是屬於神的，但是當我們由神賜給人類祝福的基準來看時，這些萬物應該要屬於人類的始祖，它們應該被未墮落的善父母所擁有。 (23-328, 1969/06/15)
人類的墮落始於想要擁有的慾望，也就是想要把某些東西據為己有。現在神與彌賽亞已經來了，如果你們還是帶著這樣的慾望，那麼最後一定會落入撒但的魔爪。
因此，你們必須遵循順服的道路。但是，墮落世界的人類總是一再地重犯同樣的老毛病。如果你們被要求把財產獻出來供神所用，你們會怎麼做呢？我連作夢也不會把我所賺得的當成是我自己的。 (107-209, 1980/05/01)
「我的就是你的，你的就是國家的，國家的就是世界的，世界的就是神的，而神的就是我的」，這就是我們的主流思想。最先來到的是物質祝福的時代，接下來是祝福人類的時代，再接下來則是以神為中心的心情祝福時代。 (12-54, 1962/10/07)
直到如今，萬物在人類的復歸上不知道做出了多麼大的貢獻，再者，如果萬物與人類沒有合一，也無法去到神面前。 (23-322, 1969/06/15)
② 每日生活中的什一奉獻
談到教會中什一奉獻的生活，如果教會中有十個家庭，就應該奉養一個教會指導者，否則，你們無法擁有天國的公民權。十個人應該奉養一個屬天的人。
什一奉獻必須應用在生活中的每一個層面。在學校，應該把十間教室中的一間提供給不幸的學童，讓他們免費就讀。從現在起，你們所擁有的一切，甚至包括時間，都要作什一奉獻。
什一奉獻不再僅限於物質方面。如果家族的成員是十個人，就要把其中的一個人獻出來為神所用，你們必須保持這樣的基準。從今以後，統一教會的會員不可以不做什一奉獻，沒有盡到什一奉獻責任的人不能算是會員。什一奉獻是一項義務，這是屬天的義務。 (150-300, 1961/04/15)
主日是什一奉獻日，因此不屬於個人，主日是我們必須順服神命令的一天。把屬於神的東西當作自己的來使用，這就是罪。你們要把兒女之一獻給神，如果沒有子女，就要把別人的子女當成自己的子女來教育，並且把這個孩子獻給神。
即使是一碗麵，也不要獨自一個人吃。身為一個侍奉神的人，如果你覺得獨自吃很過意不去，那麼就先樹立一個請天父一起來享用的條件，你們可以禱告說：「天父，很抱歉，在您與我同在的時候，我卻獨自享用餐飲。」必須隨時隨地帶著一切以父母為先的心情來生活，你們應該要過著這樣的生活。 (150-301, 1961/04/15)
③ 蕩減金
墮落人要怎麼來蕩減殺死父母、殺死子女以及喪失了萬物的罪呢？猶大出賣耶穌所得的銀錢被用來買了一塊埋葬外鄉人的地，因此，我們也應該用蕩減金來購買一間可以讓聖徒們居住的房子。其實，我們須要購買一間總部。因為十二個門徒都背叛了耶穌，所以會員應該在四年之內奉獻一萬二千韓圓。你們必須把最珍貴的錢作為蕩減金，通過獻上蕩減金（基本金），可以洗淨謀殺父親（耶穌）以及長兄（亞伯）的罪。對於子女而言，那是償付父親與長兄之血的代價。將來，需要在這個基金上再添加些資金來建造一座聖殿。 (14-72, 1964/05/12)
你們必須獻上精誠來償付蕩減金，應該要省吃儉用，以精誠之心準備好蕩減金，並且親自獻上，不經他人之手。我們要使奉獻蕩減金成為一項傳統，讓我們的子孫也能夠藉此度過難關。當我們完成了蕩減金的奉獻後，整個國家的運勢就會改變。雖然從表面上看不出來，但它就像一股泉水在地底深處的坑裡不斷冒泡，只要鑽開一個洞，就有爆炸的能量爆發出來。我們必須負起身為祭司長與祭祀官的責任，在無人知曉的情況下獻上這神聖的祭物。 (14-101, 1964/06/14)
因為一個人的錯誤行為，使得以真父親身分來臨的耶穌被趕出了這個世界，在各個方向都受到了阻擋。作為蕩減這些內容的條件，必須在一個為期四年的路程中，向神獻上與三數有關的奉獻金，當作因為出賣耶穌而償付的實際代價。四年象徵著四個方向，東南西北。在韓國，會員必須樹立在四年期間內每年奉獻三千圓的條件，因此一共要奉獻一萬二千圓。 (22-187, 1969/02/02)
我們必須化解天與地的遺憾，並要拆毀阻擋在地上的各種藩籬，然後建造一個以犧牲的修道者為中心的總部，因為他們為了建立復歸攝理的基台而犧牲了自己。蕩減金會帶來世界次元的蕩減，你們必須用流血流汗所賺來的錢作為蕩減金，不可以用銀行的存款來做為蕩減金。 (14-101, 1964/06/14)
再臨主已經為歷史樹立了蕩減條件，並且行走了流血的道路，因而解開了天與地的憾恨。但是，做子女的卻還沒有從懊悔中解放出來，因此，蕩減金就是要用在這個目的上。父母已經得到了勝利，但子女卻仍舊處在被撒但侵入的狀態。因此，必須在勝利之父母所樹立的基台上，化解因為出賣父母而造成的悔恨，而你們所獻上的蕩減金，必定會帶來飛躍的發展。即使作子女的已經迎接了父母，並且擁有了天與地，但是他們仍必須消除使真父母流血的遺憾。 (14-100, 1964/06/14)
會員們要率先繳納蕩減金。唯有在樹立起能夠蕩減血淚汗之憾恨的條件，並且獲得勝利後，才能展開另一階段的新攝理。我們必須在民族的基台上，突破國家的逆境。 (14-76, 1964/05/23)
我希望韓國人民能成為最可憐的民族，唯有處在最悲慘的位置上時，才能在不必付出的情況下樹立蕩減條件。因此，如今我們正在樹立民族性的蕩減條件。 (14-72, 1964/05/12)
蕩減金在所有的金錢中是最為珍貴的。在這些蕩減金的背後，應該要有許多軼事，以及許多悲慘的故事。 (14-72, 1964/05/12)