3)教會指導者應有的態度

① 教會的指導者必須過公的生活

能夠成為領導一千人以上的指導者，是通過靈界的評選之後樹立的指導者。

指導者不是憑著自信來做的，我也從來不覺得自己是一個有自信的人。因為我瞭解到，在我擁有信心之前，更為重要的是如何去愛神所愛的人、如何才能擁有這樣的心情，這才是更重要的。一旦擁有這樣的心情，就沒有做不到的事了。各位要明白，必須擁有能善待喜悅的人以及安慰悲傷之人的善心。 (70-166, 1974/02/09)

好牧者不會說自己是好牧者，不論何時，他都會默默地將神的旨意與整個天宙懷抱在自己的心中，並且出去實踐旨意；他從來都不會為自己的立場作辯解。 (3-210, 1957/11/01)

為了公的事情，勞苦奔波到甚至忘了自身的疲憊；結果到了晚上已經累到不知何時進入了夢鄉；但到了清晨醒來，就又是神采奕奕、精神飽滿。通過這樣的經驗，你們就會瞭解到：「哦，原來屬天的道路要這麼走才合乎原理啊！」
但如果你們心裡想：「嗯，我昨晚才睡三個半小時，因此，今天我至少要睡六小時。」這時你們的身體就會有如千斤重，全身痠痛不已，所以我才會告訴你們不要有這樣的想法。 (44-156, 1971/05/06)

做為一個指導者，不論有多麼疲累，也不可以先去睡，只有在其他的人都睡了之後，才可以躺下。指導者必須是最後一個結束禱告的人，甚至在他的信仰生活中，就算是沒有食物、衣服和庇護所，也仍然要獻出精誠；這就是指導者的立場。如果指導者能過這樣的生活，那麼即使別人詛咒他滅亡，他也絕不會滅亡。 (33-168, 1970/08/11)

對於那些獻上精誠的人，我實在無話可說。在領導教會的過程中，當我面對兩個人，並且要決定誰比較好時，我不會去看哪個人比較英俊，而是去看他們心的方向。換句話說，我會去判斷他們的心是為公還是為私。

就算是清晨起來踏出第一步，也要反省這一步是為公還是為私。當你們結束了一天的工作，躺在床上的時候，也要反省所過的這一天是以公為中心還是以私為中心。再者，當你們回顧過去一年的生活或是一生的歲月，都必須反省你們所過的是公的生活還是私的生活。 (39-75, 1971/01/09)

擔任公職的人是很值得同情的，雖然他盡上了全力，但仍舊會擔心：萬一在旨意上犯下任何錯誤，造成千年功績功虧一簣，那該怎麼辦？指導者是帶著這樣的心情在生活的。 (46-53, 1971/07/18)

我們不能隨著歲月的流逝而消失。如果我們不能為準備新的一天而繼續向前邁進，那麼我們就會死在曠野之中，成為秃鷹的食物。 (135-279, 1985/12/15)

我們是歷史的開拓者，開拓者必須衝破各種艱難的環境，並且帶著預備好的態度，向明天的希望邁進。（1986.5.6）

一旦肩負起指導者的責任，接下來就要進入戰鬥的狀態，展開一場決勝負的爭戰。在這場爭戰中，我們必須樹立起一個基台，那就是在我們的一生中，至少要使三個反對我們的人自然地屈服下來。

首先要具備理論面的知識，其次要擁有必定成功的信念。如果我們的思想和信念無法達到那樣的基準，那麼這些知識就不屬於我們，並且任何人都能輕易地把它奪去；但是對於通過我的實踐所建立起來的穩固基台，除非有人盡上超過我的信念與力量的努力，否則無法將它奪去。

在肩負那樣的責任之前，要具備什麼樣的心情呢？你們必須決意：如果不能承擔起那樣的責任，甚至獻上生命也在所不惜！在這種情況下，就能找到問題的核心，而所有的重大問題也都會迎刃而解。

當一個人能夠說出：「我已經竭盡全力地做到我所能做的了，我已經夜以繼日地獻上我全部的心情與最大的精誠了。」如果在上天看來，他也確實是付出了最大的努力，那麼當他離開所負責的位置時，就算沒有完成原本的使命，上天仍然會加倍地祝福他，甚至超過他所付出的。你們必須知道這些內容。 (56-31, 1972/05/10)

教會長就是當地的祭司長，即使不睡覺也要為這個地區的人禱告。因為你們要獻身來拯救世人，因此必須獻上全部的精誠。在獻祭時，祭司長（教會長）與主人（神）必須合為一體，如此神才會回應。

誰來負責獻祭呢？應該由祭司長來負責，絕不可以讓客人來負責獻祭。因此，如果你們不重視正式的聚會，就不會有發展。 (17-290, 1967/02/15)

獻祭者必須在供物面前敬拜，這是天法。神會臨到祭壇，並且接受獻祭的供物。唯有在你們獻上全部的熱情、力量與努力，並且以一生中從未有過的最大誠心開口祈求時，神才會加以協助。 (60-341, 1972/08/18)

唯有通過虔敬的心獻祭時，才能被神接納。對於那些一生吃喝玩樂、盡情享受之後走進墳墓的人，能給他們祝福嗎？那種人的墳墓只有長草的份。但是，那些為國流血流汗犧牲的人，只要這個國家存在的一天，他們的墳前永遠會開滿花朵。 (46-352, 1971/08/17)

要成為統一教會的負責人可不是件容易的事，事實上是極端的困難，就像是穿上了囚犯的衣服、走向刑場的那種感覺，而我正是走在這條路上的人。你們從沒有經驗過監獄的生活，因此不可能了解我所說的。
雖然我住在大房子裡，但我並不需要這棟房子，我受過訓練，也可以住在茅草屋裡。如果換上工作服在建築工地裡做工，我也可以成為最棒的勞工，我曾受過這種訓練。如果在那裡有神所愛的人，我會用心情去抱住他，並且完全地主管環境，與他一同流淚，成為他的好朋友。我也曾經歷過這種心情的訓練。 (85-40, 1976/03/02)

② 必須投入精誠指導會員

對會員的思念之情要像初戀時的心情一樣。（1981.11.19）

即使熬夜也要以精誠培育核心會員。如果連續三天這般地獻上精誠，那麼，你和這位會員之間就會連接起令他終生難忘的恩惠之因緣。當傳道對象因為時間太晚而要回去時，如果傳道者因而感到依依不捨，那麼靈界就會動工了。

必須自己先陶醉在旨意當中，如此才能把這種心情傳達給對方。

就像我為了培育會員而歷經千辛萬苦一樣，各位也必須照樣去做。如果晚上有客人來訪，你們應該屈膝禱告，祈求上天為那人賜下祝福；對於白天來訪的客人，就要邀請他們到客廳，並且以比歡迎自己的親戚還要熱情的態度招待他們，你們必須樹立一個可以對外人說：「這就是我們的家風」的家庭傳統。如果你們樹立了這樣的傳統，那麼這些人會為誰而活呢？擁有熱情接待客人之傳統的會員，他們會讓教會指導者挨餓嗎？那些讓教會的指導者挨餓，卻不斷要求祝福的會員，他們終究會自食惡果。 (60-302, 1972/08/18)

如果你們整晚對著客人講話，也要講得生動有趣。當講話講到超過午夜十二點，甚至到了清晨兩點或三點，如果這時你心裡想著：「我希望他們早點走，我要睡覺了。」這麼一來，他們一定全部走光。就算是到了凌晨三點或四點，你們仍然要這麼想：「我真希望他們不要走，我真希望時間停住。」當你們連結了這樣的心情因緣時，客人的心靈就會受到指導者心情的牽引，於是在客人回到家之後，仍想再來教會。這就是我在做的事。 (56-49, 1972/05/10)

不論你們遇到了誰，都不要讓相聚就此結束，特別是當我們以神為中心遇見了某人時，更不能忘記這樣的因緣。就算那個人從此不來教會了，你們也不可切斷與他的因緣或咒詛他；就算那個人離開了，你們也絕對不可以放棄你們曾經與他建立起的因緣。 (42-159, 1971/03/04)

不要因為會員離開了教會而感到沮喪。奇怪的事情是，當一個會員離開了教會之後，就會有另一個與這位會員在言語、行為甚至走路的樣子都非常相似的人加入教會。不論從哪一個角度來看，這位新會員不僅像極了那位離開的會員，而且在各個方面都比那位離開的會員更為優秀。當看到這種情況時，你們就會明白所獻的精誠是永遠不會消失的，這是千真萬確的事實。 (42-159, 1971/03/04)

如果遇到品性不好的會員，也不要立即就把他趕出教會。就算他有些壞行為，你們也應該一面找尋可以讓他變好的方法，一面在保有現狀的情況下，帶著雅量來處理這件事。如果指導者在一年前因為會員犯下過錯而將他除名，那麼他屬靈的生命可能早已經完全死去；但是，如果教會能把他的過錯視為次要考慮因素，並且讓他留下個一年、二年或三年，那麼過了一年、二年或三年後，這個人就能夠活過來。 (72-307, 1974/07/14)

如果你們照顧新加入的會員，就可以很快地樹立起蕩減條件。教會無法發展的原因就是因為會員們沒有樹立起這樣的蕩減條件，因此神才會要我們彼此相愛並和睦相處。

在我們教會早期的日子，我在韓國為了培育會員，甚至晚上都沒有睡覺。我們採用了一對一的策略，當我對著一個人講義時，我會想像自己是在對一百位或一千位會眾在講義，我想到這個人將來可能會影響到幾千人甚至幾萬人。為了將他培養成任何命令都能遵從的人，至少也要投注這種程度的精誠，如此才能在這個人身上創造出跟隨而來的動機。 (96-272, 1978/02/13)

你們遇見過多少位帶有渴慕之情的會員呢？我見過無數這樣的會員，他們由世界各個角落來見我，向我敬拜！為什麼呢？因為我已經朝向天涯海角投出了帶有愛之心情的線，並且我已經通過這條線把電流傳送了出去，因此他們知道我所在的方向。你們也要這麼做。 (171-32, 1987/12/05)

要成為指導者，就必須站在為病人治病的醫生之位置上。如果一個人靈的病情開始惡化，那麼你們必須夜以繼日地陪伴著他，為他流淚，努力來醫治那人的心靈，這才是屬靈的指導者。為了拯救人的生命，你們有多少個晚上徹夜未眠過？曾經奔波忙碌過多少個日子？等將來去到了靈界，這些都會成為獎賞你們以及評價你們人格的標準。 (69-160, 1973/10/31)

③ 必須嚴格要求男女問題與公金

從現在起，不當的男女關係將得不到寬恕！就算我原諒了你們，天也不會想要你們。為什麼人類會墮落，難道不是因為無法主管自己的性行為嗎？男人最大的問題就在於食、衣、住和性需求的問題，以及對物質的慾望、貪念等問題，這些都是罪惡之根。不能主管這些慾望的人無法成為一個指導者。 (194-88, 1989/10/17)

我們最大的敵人就是男女問題，因為正是這個問題違逆了天道，摧毀了世界。我明白地告訴你們，對男女問題缺乏信心的人，絕對不可以參加祝福；如果你們不聽從我的話而破壞了祝福，萬一將來到了靈界過不了關，我也無能為力，到那時就不是我的責任了。一旦犯了這個罪就永遠脫不了身，因此你們必須咬緊牙關，永遠都不要墮落。 (120-235, 1982/10/16)

從現在起，在男女關係上你們要格外地小心。不論是男人或女人，凡是向異性表達過愛慕之情的人，是絕對不可能成為指導者的，這是原則。 (67-52, 1973/05/20)

在男女關係上絕對要清清白白。指導者必須嚴格遵守這項要求，否則會容易招致誤解，也很難替自己辯白。一旦犯下這項錯誤，就永遠沒有拯救之道。 (66-221, 1973/05/12)

男女關係的問題總是會牽連到宗教，屬靈的團體始終都會遇到男女問題。為什麼會這樣呢？這是因為當夏娃墮落時，她同時對應了她的丈夫亞當與天使長。
因此到了末日，女人命定要在與兩個男人的關係中做善與惡的選擇。一個加入了宗教團體的男人，克己自制地過著修道的生活，然而他所面臨的最後考驗，卻是一個女人來到他面前，並且誘惑他。如果他禁不住誘惑而墮落，那麼他就像是從懸崖摔下去，掉進了無底深淵。

教會的指導者們也都在扶養自己的兒女，因此絕對不可以做出違背自己良心的事情，也不可以隨意挪用公金。挨餓也比犯罪好，如果你們挨餓，天與地都會憐憫你們，每個人都會同情處於飢餓狀態的人。如果你們的子女餓了，你們就當餵養他們。人應當要同情那些瀕臨死亡的人，這是為人的原則。
因此，當一個殺人犯即將被行刑時，獄方都會給他一個說出最後心願的機會，我們也必須同情那些遭遇悲傷與困難的人。 (60-159, 1972/08/17)

在統一教會的幹部當中，有些人對於公金和公的資源做了不當的處理。因為他們不當地使用這些公款在自己的家用上，以致於嚴重地傷害了許多會員的心情。這樣的行為就像餵自己的兒女毒藥一樣，這是無庸置疑的，他們一定會被撒但世界擄去。我們對公金要怎麼處理呢？要怎麼樣站在公的立場上決定與處理？在未來，統一教會的指導者必須很大的改革。 (46-96, 1971/07/25)

根據靈界的法則，最令人畏懼的事情就是將公金據為己有，以及怠慢站在公之立場的人，沒有比這更嚴重的事情了。如果怠慢了指導者或是神所差遣的人，這個國家一定會遭到災難，這個世界也會受到審判。 (96-148, 1978/01/03)

在日常生活中，你們絕不可以不珍惜萬物，也要謹慎地處理公金。你們榮升了更高的位置，並不表示可以任意地調動人事。不當地使用公金的人，一定會受到天國法律的審判。當你在升遷的地方發現了敵人的子女時，如果因為私怨而將敵人的子女調往他處，讓他身處險境，那麼你們會有很大的麻煩。 (196-213, 1990/01/01)

當我使用公金時，我一定會考慮全體的目的。 (19-263, 1968/02/19)

從現在起，你們必須公私分明。公金就像撒但撒下的毒藥，不當使用公金，會導致滅亡。許多事都由公金所引起，奸臣就是因為公金處理不當而產生出來的，他們會讓國家滅亡，甚至也會出賣自己的國家。 (33-125, 1970/08/11)

對於那些我用血淚汗復歸的公金，絕對不可以任意地使用！如果這麼做，不僅是宗族，甚至連自己的祖先都會受到牽連，這是件令人畏懼的事。我視公金為印有神印記的錢。如果公務員挪用了國庫裡的錢，一定會受到國法懲處；但是，如果盜用了神所認定的公金，就會受到天法的審判。 (85-206, 1976/03/03)