الباب الثامن. الأزواج الستة آلاف وخمسمائة

8.1. الأزواج الستة آلاف وخمسمائة حالة مباركة تبادلية

انه العدد الذي يشكل ثلاثة أضعاف العدد الإبليسي، مكفرا عن الستة آلاف سنة، الممثلة لعصور العهد القديم والجديد والمكتمل، ومسترجعا- عبر الكفارة- كافة الأسر في التاريخ، إلى داخل مملكة بركة الله. إنها مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين. أما مباركة الأزواج الألف وثمانمائة، فكانت السابعة في ترتيب الحدوث. كما أن العدد سبعة هو العدد الذي يمكننا عبره العبور إلى العصر العالمي. وجاءت بركة الأزواج الستة آلاف تاليا كالمباركة الثامنة، ثم بعد ذلك مباركة الأزواج الستة آلاف وخمسمائة، والمعتبرين- من نواح أخرى- كالأزواج الستة آلاف وسبعمائة. ويمثل الزواج الستة آلاف وسبعمائة البشر، مستأصلين كل شئ يركز على العدد ستة، والعدد سبعة في المملكة الإبليسية. ولأننا كنا عاجزين عن العبور إلى العدد سبعة في مباركة الأزواج الستة آلاف السابقة، قمت بمباركة الأزواج الستة آلاف وخمسمائة لكي اكفر عن ذلك. كما أنهم يدعون أيضا الأزواج الستة آلاف وسبعمائة، لأنهم كانوا ستة آلاف وخمسمائة من الأزواج زائدا مائتين من الولايات المتحدة. وعبر تلك المباركة التاسعة، اجتزنا العدد تسعة. (288-117, 25‏/11‏/1997)

كما تعلمون فقد قمت- في الثلاثين من أكتوبر من السنة قبل الماضية- بتزويج ستة آلاف وخمسمائة من الكوريين واليابانيين. وتمت مضاهاة العديد من اليابانيين برجال ونساء من كوريا، كما تمت مضاهاة العديد من الكوريين برجال ونساء من اليابان، إني أصوغ كلماتي بهذه الطريقة لأنها الطريقة التي تحبون أن تسمعوها. أليس ذلك صحيحا؟ (203-279, 27‏/06‏/1990)

إن حقيقة زاوج الكوريين، الممثلين لدولة آدم، واليابانيين الممثلين لدولة حواء، تحمل مغزى عظيما. بأية طريقة أخرى كانوا سيتوحدون؟ عبر التزاوج بين الدول، فقد سمونا على البعد القومي بتكوين أسر موحدة. وبقيامنا بذلك، فانه يمكننا دخول العصر العالمي، ومن هنا تنبع أهمية زيجات العام الماضي المتعددة الثقافات. لقد بدأ الله عنايته الإلهية بدولة كوريا كدولة ذات مصير موحد، لكنها فشلت في إتباع إرادته. ولذا تسلل كيم إيل سونغ والعالم الإبليسي إلى الدولة وقسماها إلى شمال وجنوب، مما شكل مشكلة للعالم، وما دامت الأمة مقسمة، وما لم يعد رصف حظوظها باتجاه إعادة التوحيد، فلن نتمكن من العودة إلى الوطن، وبالصلة بذلك، عدت في العام الماضي وأجريت الزواج اللحمي لممثلي دولتي آدم وحواء، وذلك على أساس يوم تأسيس أمة العالم الموحد، وبذلك تجاوزت المستوى القومي لأسرة المباركة على نحو مشروط على الأقل. ويجب عليكم التفكير في ذلك بلغة الأسرة. إن هذا هو معيار الأسرة المباركة. ولن يكون الأمر مجديا لو لم تفهموا ذلك. (194-117, 17‏/10‏/1989)

هل تعرفون السبب وراء التزاوج اللحمي 100% بين الكوريون واليابانيين في هذه المباركة؟ إن دولتي آدم وحواء هما كوريا واليابان، على التوالي، ولأن آدم وحواء الأصليين تزوجا على نحو خاص وبرضاهما، فقد جلبا العار لنفسيهما، وفقد العالم بأكمله. والآن يجب أن نقلب رأسا على عقب الثمار المحصودة في المستوى القومي والناتجة عن ما غرسه آدم وحواء. وعبر الكفارة، تم استعدال أوضاع الأشياء مجددا. وبلغة المبدأ العالمي النطاق، فانه لا يوجد حتى ولو شخص واحد في العالم الإبليسي يستطيع تدنيس قاعدة الحب هذه، والتي يكون فيها آدم فوق، وحواء تحت، وسيتم توحيدهما عبر مباركة الجيل الشاب لهاتين الدولتين. (188-314, 01‏/03‏/1989)

إني أعلم جيدا بما فيه الكفاية بان اليابان في شكل الجمال الراقد عاريا، والمزين من الرأس وحتى أخمص القدمين بالجواهر، فهي مثل امرأة بدون ملابس. وهناك أربعة ذكور يسلطون عيونهم عليها، وهم ثلاثة من رؤساء الملائكة، وآدم البالغ حد الكمال. ولكي يحرز الأخير السلطة على الآخرين، يجب عليه أن يزوج لحميا دولتي آدم وحواء، وبذلك يقول للآخرين:" يا أيها الشياطين، لا تجسروا على وضع حتى إصبع عليها!" وبغير ذلك سيؤخذ جميع أبنائه منه. تم توحيد الهبوط من قبل ابني آدم وحواء، وخاصة قابيل. إن المرآة ليست قوية بما يكفي لتدافع عن نفسها أمام ثلاثة من رؤساء الملائكة؛ ومع ذلك، وعبر الزواج اللحمي، فانه يمكن لابن الله المطالبة بها، أي أن يصلحها. ولهذا السبب، فان الزواج اللحمي هو الطريقة الوحيدة التي توفر أفضل الظروف لليابان كالمالك، أي ظروف الابتهاج. (237-249, 17‏/11‏/1992)

إن اليابانيين الذين تزوجوا لحميا بكوريين لم يعودوا يابانيين، فهم يسمون على آسيا، ولأنهم لديهم الآن الأيدلوجية التي يمكنهم بها قيادة دولتهم الخاصة، فانه يجدر بالأسر اليابانية التي تعيش فيء كوريا أن تكون قادرة على ارتياد حتى الصين. وقبل زمن طويل كان جزء من الصين ينتمي إلى كوريا. إنني أقوم بتوحيد آدم وحواء لكي يسترجعا وطن الله، بحيث يتمكنا من وضع القاعدة التي يحتضنان عليها العالم بأكمله. وتلك هي الكيفية التي سيتكشف بها التاريخ. وسيبدأ من الآن فصاعدا تاريخ جديد عظيم. (234-92, 04‏/08‏/1992)

في المناسبة الأخيرة زوجت لحميا ألفين وخمسمائة رجل وامرأة من اليابان برجال ونساء من كوريا، وعندما اجتمعوا معا لأول مرة، أخبرتهم:" من هذا اليوم فصاعدا، يجب أن يتزوج اليابانيون من الكوريين، ويجب أن يتزوج الكوريون من اليابانيين!" من بين اليابانيين الألفين وخمسمائة، هل تعلمون كم تخرجوا من جامعة طوكيو؟ إن ثلاثة وأربعين منهم يشغلون مناصب رؤساء سكرتارية أعضاء في الجمعية الوطنية، وأكثر من عشرة تخرجوا من جامعة طوكيو. أما معظم الآخرين فهم خريجو كليات جامعية متوسطة، وثلاثون على الأقل أطباء بشريون. لقد أخبرتهم:" تخلوا عن كل شئ تفعلونه، وأحضروا إلى كوريا!" ما رأيكم في ذلك؟ (200-124, 24‏/02‏/1990)

لو كان عليك المقارنة بين زوجين يابانيين وزوجين عالميين، فأيهما الأعلى مرتبة في رأيكم؟ يجب أن تخدموا الأزواج العالميين. وينطبق نفس الشئ على السيد فوروتا، والسيد أوياماد أيضا. على عاتق من تقع أهم مسئولية لقيادة اليابان في المستقبل؟ في الواقع إنها وجهة النظر التقليدية للسماء أن تعين تدريجيا كقادة من تزوجوا زواجا لحميا. إن هذه ليست القضية في الوقت الحاضر، ولكن يجب عليكم أن تضعوا في الحسبان انه سيحدث. ويصدق نفس الشئ على الولايات المتحدة. إن هذه هي المرة الأولى التي أتحدث فيها علنا عن مثل هذه الأشياء. وإني أخبركم بذلك لأنه قد آن الأوان.

قبل بعض الوقت، وعندما انطلقت لعقد المباركة الكورية اليابانية، لم يكن قادة الحركة اليابانيون- بمن فيهم السيد كوبوكي- يصدقون إمكانية حدوث ذلك. ومع ذلك، وبعد أسبوع من حث القادة، حدثت المباركة أخيرا. كم ألفا من الناس كانوا هناك؟ ولأن الأزواج الستة آلاف وخمسمائة كانوا هناك، فان ذلك استتبع مشاركة أكثر من عشرة آلاف بكثير. وفي الأصل، كان يتعين على أكثر من عشرة آلاف شخص الحضور من اليابان. وصل إلى كوريا ما بين الثمانية وتسعة آلاف من الناس خلال أسبوع واحد، لذا هل تظنون انه كانت لديهم طائرات كافية لتسعهم جميعا؟ لقد توقف كل شئ في لحظة واحدة. وعملت علي التأكد من عدم معرفة أي امرئ بما كان يحدث. واضطرت السفارة الكورية في اليابان إلى تعبئة حتى أسر موظفيها، الذين لم يفعلوا- لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال- شيئا سوى ختم جوازات السفر. وتلك كانت الكيفية التي تم بها تأسيس شرط مساندة الحكومتين اليابانية والكورية لنا. وقد ساندتنا الحكومة الكورية في مباركتنا للأزواج الستة آلاف وخمسمائة. (198-375, 11‏/02‏/1990)

ينزع المسيحيون إلى التفكير في الأفراد عندما نتحدث عن العدو، غير أننا لا نشير إلى شخص واحد فحسب، بل إلى دولة بأكملها. يجب علينا إن نحب الدولة المعادية لنا. وما دام الأمر كذلك، فاني أقول لكم بان تحبوا دولة اليابان. وعندما يتصل اليابانيون والكوريون، ألا يبدأ الشرر في التطاير؟ هل تعلمون أنهم قد تزوجوا زواجا لحميا؟ ولو جازف الأفراد العاديون بتنفيذ مثل هذا الزواج اللحمي، فان من المرجح ألا ينتج عنه أي شئ سوى الدمار. ومع ذلك، وبسبب الجذور المغروسة عبر المباركة، فان هؤلاء الأزواج لن ينقسموا انقساما قوميا، بل سيتوحدون ويدخلون السماء معا.وعبر الزواج اللحمي الكوري الياباني، فان حظوظ هاتين الدولتين ستبدأ في التجذر عميقا على الأرض. (195-225, 15‏/11‏/1989)