الباب الخامس. الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعون

1.5. الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعون يمثلون العالم.

بورك الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعون- المشكلون من شبان وشابات من عشر دول- في عام 1970، لكي تخلق أسر جديدة، وقبائل جديدة على أساس حب الله، وتسمو على الحدود القومية والاختلافات العرقية، في ريادتها لطريقة إرادته من اجل العالم. وهكذا كانت دولة عالمية جديدة قيد الإعداد للمسيح في مجيئه الثاني، فضلا عن الأفراد اللازمين لخدمة أية دولة، وأي مواطنين وفقا لخطته. (53-254, 29‏/02‏/1972)

إن الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين يمثلون العالم، فهم أزواج عالميون. وبصفتهم تلك يقوون حركتنا. ومن الناحية الثانية، إن بنية الأسرة في حركة التوحيد ما تزال ممزقة، إذ لم تف أية أسرة من الأسر بمهمتها، ولذا فقد اضطررت لترحيلها إلى الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين الممثلين للمستوى العالمي. وأصلا كان يجدر بالأزواج الأربعمائة وثلاثين القيام بهذا العمل. وهذا هو التقدم الذي أحرزناه حتى الآن. إن الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين يمثلون العالم، حيث تشير الثلاث سبعات إلى التكوين والنمو والاكتمال. ولقد أعددت بنية الأسرة العالمية من أجلنا لكي ندخل عصر تخطي العرق، وذلك بمباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين في عام 1970. وبالتالي فان في إمكان أي من الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين- بمن فيهم اليابانيون- أن يأخذ مكان أي من الأزواج الستة وثلاثين، أو الاثنين وسبعين، أو المائة وأربعة وعشرين، أو الأربعمائة وثلاثين، الذين ينحرفون من مركزهم. وبهذه الطريقة فان طريق العناية الإلهية للإصلاح يتم تمهيده. (79-102, 22‏/06‏/1975)

يجدر بنا أن نكون مستعدين للتوحد عالميا، ونسمو على القومية والعرق. إن العرق، أو لون البشرة لا يشكلان أهمية بالنسبة لنا. ولكوني قد أعلنت بأنه يجب علي الترويج لحركة تكون بنية أسرة تسمو على أمتنا وعرقنا، فقد قمت بإجراء الزفاف المشترك وغير المسبوق للأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين. (53-188, 20‏/02‏/1972)

إن الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين الذين باركتهم في عام 1970، يدلون على الكمال الكلي الذي يرمز إليه العدد واحد وعشرون- مجموع سبعاتهم الثلاث- فضلا عن المراحل الثلاث لفترة النمو. وعوضا عن محاولة تجزئة هذه المراحل، فقد سعيت لوضعها جميعا معا وفورا في مكان واحد، وقمت بذلك، وهناك، شاركت عشر دول في المباركة، ممثلة العالم، وذلك لإصلاح العدد عشرة. وهكذا تمكنت من تنظيم قبيلة عالمية جديدة بمباركة تلك الأسر. وبذلك تم وضع معيار يتخطى العرق لخلق تلك القبيلة. (54-291, 26‏/03‏/1972)

إن مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين تدل على إحراز النضج بنهاية سنوات التكوين، السبع، وسنوات النمو السبع، وسنوات الاكتمال السبع. وهكذا جمعت معا عدداً كبيرا من الناس من دول عديدة، وباركتهم، وبتلك المباركة، تم فتح الطريق الذي عبره يستطيع أي امرئ على الأرض تكوين أسرة من أسر مملكة الله. وفي إمكان أي شخص استهلال تكوين مثل هذه الأسرة. (105-157, 14‏/10‏/1979)

الآن وقد بشرنا بقدوم سنة 1971 الجديدة. فما الذي يجدر بنا أن نعزم على تحقيقه؟ ولأن حركة التوحيد هي لب مركز العالم، فانه يجدر بنا عدم إضاعة أي وقت في نشر تعاليم الله في العالم. وعلى قاعدة العشر دول الممثلة من قبل الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين. يجدر بنا الوفاء بمسئوليتنا المتمثلة في الربط التبادلي لعالم حب الله، ونسمو على العرق، والقومية، ولون البشرة، ونتوحد تماما حول إرادة الله. وقد عقدت مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين لكي نؤيد ونناصر ذلك. وكان ذلك حدثا تاريخيا حقا.

ما الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين؟ كان زفافهم آخر زفاف أجريته بينما كان عملي متركزا في كوريا، وعبر مباركة حركة التوحيد هذه في عام 1970، ربطت أعراق العالم العديدة بالسماء.
ماذا كانت نتيجة مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين؟ بتجميعي اليوم للعديد من أسر العالم وقبائله، وربطها بالسماء، فقد فتحت البوابة العالمية التي من خلالها يمكن لأي أسرة، وقبيلة، وشعب تكوين علاقة مع الله. وبالدخول عبر بوابة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين، وإتباع الطريق المفضي من هناك، يستطيع كل الناس الذهاب إلى السماء. إن تلك البوابة مفتوحة الآن. وهكذا كانت مباركة حركة التوحيد تلك في عام 1970 الأخيرة من نوعها، التي عقدت قبل بلوغ العناية الإلهية لبعدها العالمي الحالي. (100-271, 22‏/10‏/1978)

سيبدأ العالم تدريجيا في التحرك وفقا لنجاحات حركة التوحيد. وقد أجريت- في هذا الخصوص- أول زفاف دولي مشترك في عام 1970، أي زفاف الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين، والذي دل على أن كل شئ على الأرض ينجذب معا عالميا بناء على أساس العناية الإلهية.
وكجزء من مباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين، باركت ثلاثة وأربعين من الأزواج غير الكوريين خارج البلاد، عوضا عن إحضارهم إلى كوريا ومع ذلك، كانت مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين في كوريا، أول زفاف دولي مشترك ينعقد في العالم كله، والمشاركون فيه من عشر دول. وقد أكمل الطريق الذي بواسطته يمكن لأية دولة على الأرض أن تعود إلى الله- عبر مثال الأسرة الأعلى- بهذه الطريقة. ومنذ تلك اللحظة فصاعدا. صار من الممكن لنجاحات العالم أن تتراصف مع نجاحات حركة التوحيد. (55-167, 07‏/05‏/1972)

أنتم يا أيها الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعون، تستحقون فخرنا. وبالتالي فانه يجدر بكم الوقوف في الطليعة عند دخولنا عقد الثمانينات، والفخر بوهب تقليدنا لكافة الأسر. من منكم سيتولى هذا المركز؟ بقيامكم بذلك، فإنكم ستنتشرون وتتمددون في العالم، فأنتم الأزواج الذين تمثلون العالم.
إن وضعكم مماثل لوضع عشيرة يعقوب التي استحال تكوينها خلال منهاج السبع سنوات، بل عبر ثلاثة من مناهج السبع سنوات. ويجب عليكم جميعا يا أزواج حركة التوحيد السبعمائة وسبعة وسبعين أن تدركوا بان مباركتكم تعني تأسيس القبيلة التي تستطيع الانفصال بالعالم في كل الاتجاهات. كما أن حقيقة مباركة أناس من عدة دول، تبرهن على أنه تم تأسيس التقليد الذي يمكن ربط العالم بأكمله بالسماء عبره. وبالتالي، يتعين عليكم أن تصيروا أسرا جادة، تتكون من أزواج وزوجات ووالدين حقيقيين، ومن أبناء يستطيعون وضع معيار كونهم قادرين على تأييد إرادة الله؛ ومثل هذه المسئولية تقع على عاتقكم يا أيها الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين، يا من أنتم في الثلاثين من العمر حاليا، لأنكم انتم أفضل من يمثل أسر حركة التوحيد. فالأزواج الذين في الأربعين متقدمون للغاية في السن، بينما أولئك الذين في العشرين من العمر ليسوا ناضجين بما يكفي لهذه المهمة. وما دمتم أنتم، البالغين الثلاثين من العمر، تقفون في مثل هذا المركز، فانه سيكون ممكنا- عندما توفون بالواجبات المعهودة لكم- وضع قاعدة التقليد السماوي التي يمكن عليها بث التراث الغني لحركة التوحيد إلى العالم.
وبقيامكم بذلك، ألن تصيروا لأسر العالم، الأبطال والأسلاف المخلدين في التاريخ؟ لمعرفتكم بأنكم تمتلكون مثل هذه الخلفية المذهلة والتاريخية، فانه يمكنكم- حتى لو هلكتم بعد بذلكم لمجهود فائق- توجيه احتجاجكم لي. وفي الواقع، لن تهلكوا مطلقا. (109-109, 26‏/10‏/1980)

في عام 1970 تمت مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين من عشر دول حول العالم. إنهم أزواج" الثلاث سبعات" ثلاثة مضروبة في سبعة تساوي واحد وعشرين. إن الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين يمثلون العالم بأكمله، فضلا عن التكوين والنمو والاكتمال. وعن طريق مباركتهم أمكن لأي أسرة أن ترث الحق في دخول السماء بحرية. وتلكم هي أهمية هذا العدد.
ولكوني قد باركت الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين بهذه الشاكلة، فانه يمكنني السفر إلى أي مكان في العالم مع أسرتي: إلى ألمانيا، وأفريقيا، وأي مكان على الأرض. وبكلمات أخرى: يمكنني الوفاء بإرادة الله أينما ذهبت، فكل مكان متشابه، وما دام الطريق مفتوحا لأي شخص ليأتي إلي، فيتبع ذلك إنني أستطيع الذهاب إلى أية دولة. ولقد جعلت مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين في عام 1970، من الممكن لأسرتي أن تذهب إلى أي مكان في العالم. وقد وضعت القاعدة التي يمكنني عليها- لو واصلت كوريا معارضتي- أخذ أسرتي إلى أية دولة من اختياري لتحقيق إرادة الله. ووفقا لذلك، فانه يمكنني المواصلة بإضطراد إلى العصر العالمي. (75-148, 02‏/01‏/1975)

ومن بين أسر حركة التوحيد، لو لم يف الأزواج الستة وثلاثون، والاثنان وسبعون، والمائة وعشرون، والأربعمائة وثلاثون، بمسئولياتهم، فانما ستنقل إليكم أيها الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين. إنكم أزواج" الثلاث سبعات", وعندما أقول ذلك، فمن المحتمل أن تفكروا في أنفسكم." الثلاث سبعات" هو العدد الذي يفضله العالم، فهو يقابل الإحدى وعشرين سنة لمراحل التكوين والنمو والاكتمال الثلاث. كما انه عدد الكمال، أي العدد الخالي من العيوب المشتق من العدد سبعة والمراحل الثلاث." ومع ذلك، لا يجدر بكم محاولة استغلال اسم الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين، بينما تواصلون التشاجر في ما بينكم لكونكم طماعين كما كنتم من قبل، وتتجاهلون كل ما هو مرتبط بإرادة الله.

بورك الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين في الحادي والعشرين من أكتوبر 1970، رامزين للعدد واحد وعشرين كتاريخ لحاصل ضرب ثلاثة في سبعة، ومن ثم كانت الثلاثة سبعات. وكانت آخر مباركة أجريتها قبل أن أجعل مهمتي عالمية؛ وعبرها، ومع كون عقد السبعينات حقلا جديدا يتيح مجالا لنشاط الرواد، فقد صار ممكنا الآن لأي عرق الارتباط بنسب الله عبر الزواج. ولهذا السبب، وبتلك المباركة، دخلنا عصر الزواج في ما بين الأعراق. وبالتالي، فان حركة التوحيد لا تركز حصريا على شعب كوريا؛ فعبر الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين. فقد وضعت الحركة الآن القاعدة لتكوين قبيلة جديدة بربط شعوب العالم معا. وتسم هذه المباركة بداية عصر جديد يسمو على الأعراق والقبائل ، والذي يمكن فيه تكوين قبيلة جديدة للعالم. ومنذ ذلك الوقت، بدأت حركة التوحيد عملها على نطاق العالم. (100-168, 14‏/10‏/1978)

يجب عليكم جميعا أن تسلكوا الطريق الذي ارتدته؛ فقد كان طويلا مستهلكا لزمن طويل، ولكن يتعين عليكم على الأقل وضع شرط أقل كفارة بأنكم قد سلكتم طريقا مماثلا بعض الشئ لطريقي! ولا يمكن تجنب ذلك. لقد أعقبت مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين- التي شاركتم فيها- مباركات الوالدين الحقيقيين، والأزواج الثلاثة، والثلاثة وثلاثين، والاثنين وسبعين، والمائة وعشرين، والأربعمائة وثلاثين، فضلا عن الأزواج الثلاثة وأربعين الذين باركتهم أثناء جولتي العالمية. وبالتالي فقد كانت المباركة السابعة داخل دولة كوريا؛ ومن منظور عالمي، فقد كانت الثامنة. لقد كانت المباركة الأخيرة، وذلكم كان السبب في كونكم الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين. لقد حدد تاريخ المباركة في الحادي والعشرين من أكتوبر، لأن حاصل ضرب ثلاثة في سبعة هو واحد وعشرون. وهذه هي اللحظة الحاسمة الأخيرة، ومن الآن فصاعدا، لن أضطر لإجراء المباركة بنفسي، ولهذا السبب ضمنت مشاركين من عشر دول. (62-330, 26‏/09‏/1972)

أن تعاليم حركة التوحيد موجودة لفائدة العالم. وتلكم هي كيفية اختلافها عن الأديان الأخرى. كما أن أعضاءها مختلفون أيضا. ورغم تعرضي للانتقاد داخل المجتمع العلماني، فان الناس سيبدون ملاحظاتهم عن تصرفاتي قائلين:" إن ذلك الرجل المدعو السيد موون من حركة التوحيد يفعل أي شئ بفخامة شديدة للغاية."
وفي هذه المرة، جمعت معا أناسا من عشر دول في زفاف مشترك. وكنت قد وعدت- أصلا- أن أبارك سبعمائة وسبعة وسبعين من الأزواج، ولكن مجموعهم الفعلي كان سبعمائة وواحد وتسعين. ولقد اضطررت لأن أغري بالمشاركة عددا أكثر من العدد الموعود، وذلك لأن بعض الأزواج قد لا يتمكنوا من الوصول في يوم المباركة، بسبب المرض أو الخدمة العسكرية. ولكي أضمن عدم نقصهم عن العدد الموعود فقد انتهيت فعلا مباركا لسبعمائة وواحد وتسعين من الأزواج. (38-263, 08‏/01‏/1971)

ذلكم هو المبدأ الإلهي لحركة التوحيد، ففي وقت مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين، كان معظم المشاركين الأمريكيين من حملة درجة الماجستير، فقد" وضبوا" حقائبهم، وتركوا دولتهم، وحلقوا آلاف الأميال ليتلقوا المباركة هنا في كوريا. وقد كانت قيمة التذكرة الجوية( ذهاب وإياب) للشخص الواحد من الولايات المتحدة إلى كوريا والعودة، حوالي ألفي دولار. ولذا ستكون القيمة أربعة آلاف دولار لكل زوجين، أي ما يعدل 1.3 مليون ون كوري. لماذا إذن ينفق هؤلاء الناس مثل هذه المبالغ الطائلة لكي يتزوجوا هنا في كوريا؟ الإجابة ببساطة هي أن تزويجهم هنا بدلا من الوطن في الولايات المتحدة أعظم قيمة، لقد كان أفضل بكثير.
لأنه كان من الأفضل بالنسبة لهم عشرات المرات إنفاق ذلك المال والحضور إلى هنا، فقد حضروا رغم أنهم اخبروا بالا يفعلوا. إن الناس عادة لا يفعلون أي شئ يتسبب في تكبدهم خسارة. وكانت تلك الظاهرة ممكنة تماما بقوة المبدأ الإلهي فقط. ولم يكن أي شئ آخر لينجح بالنسبة لهؤلاء الناس. (39-272, 15‏/01‏/1971)

عقدت زفافا مشتركا لأعضاء حركة التوحيد. وفي وقت عقد الطقس تسارع الناس من جميع أنحاء العالم إلى كوريا. وما من أحد في العالم برمته يمكنه إنجاز مثل هذه المهمة سوى السيد مون. ولو منحت جوائز لأولئك الذين يعقدون أكبر عدد من الزفافات، فإنني بالتأكيد سأتلقى الجائزة الأولى لجمعي معا الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين من عشر دول عبر العالم. وعندما تفكر في هذه الحقائق، فانه لا يسعك سوى أن تذهل بشده. (41-42, 12‏/02‏/1971)

إني متأكد بأنه يوجد البعض من الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين من بين المجتمعين هنا اليوم. إنهم يمثلون العالم، كان ذلك هو السبب في تضمين كافة أنواع الناس بينهم. وفي وقت مباركتهم، فان بعض المرشحين لم يكونوا أعضاء صحيحين في حركة التوحيد، ولذا، فإنكم عندما تنظرون إليهم، يمكنكم رؤية أنهم في حالات مختلفة من النضج الروحي. معهم تعرفون- إذن- لم جمعت كل هؤلاء الناس المختلفين؟ لأنه كان يتعين عليهم الوقوف في مركز تمثيل العالم. ويجب أن تفهموا بان ما جمع هؤلاء الناس معا هو حب الله، الذي أراد أن يهب مملكة غفرانه التي لا حدود لها للعالم بأكمله. إن بعض الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين لا يفهمون إرادته بوضوح. وفي الواقع، فإن بعضهم ليس لديه أي فهم لها على الإطلاق. ومع ذلك، فإنه يجدر بالزوجات، المجتمعات هنا اليوم، أن يصرن نساء مستقيمات.
لقد تخرب كل شئ في جنة عدن بسبب إثم امرأة. ولو أن النساء في حركتنا يكرسن أنفسهن لقضية الاستقامة، فان العالم الخارجي سيضطر إلى أن يتواكب معنا. وآنذاك لن يكون للرجال أي خيار سوى أن يتبعوا، فلن يكون لديهم أي مكان يذهبوا إليه. (44-296, 24‏/05‏/1971)

بعد مباركة زواجهم في حركة التوحيد، فماذا يفعل الناس لمدة أربعين يوما على الأقل؟ لن يحلم الناس في العالم بذلك؟ فقد عاشت الأسر اليابانية المباركة أو الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعون، حياة تبتل لخمس سنوات وحتى تحت سقف واحد مع زوجاتهم. إن هذا مذهل حقا. ولهذا السبب، فان مشكلة الاتصال الجنسي غير الشرعي للأحداث لا يمكن أن تعالجها سوى حركة التوحيد. ولو استحال تصحيح هذه المشكلة، فان العالم بأكمله سيصير قربانا لإبليس. ويتمثل ما نحاول فعله في حل كافة هذه المشكلات الصعبة بجمع شعوب العالم معا، وتحويلهم إلى مواطنين لمملكة الله. هل يبدو ذلك عملا سهلا؟ (85-330, 04‏/03‏/1976)

لقد دخلنا عصر الزواج الدولي بمباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين. وسيجمع الجميع معا. ومن هناك يمكننا اجتياز مراحل التكوين والنمو والاكتمال؛ وهذه المرة ربما أقوم بتزويجكم جميعا. أي عصر قلت بأننا سنعيش فيه اليوم؟ نحن الآن في عصر الزواج الدولي المتداخل الأعراق. (100-31, 04‏/10‏/1978)

في الصباح المشمس ليوم 21 أكتوبر عام 1970، سيقوم الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين برفرفة راية التحرير عاليا أمام كافة شعوب العالم. دالين على القاعدة المنبعثة للنصر الكوني. كم منكم أحسوا في صميم قلوبهم قيمة وأهمية مثل هذا اليوم المذهل والذي لا يصدق؟ لقد أسرع أناس من عشر دول إلى كوريا لتكوين دولة وعشيرة، وأسرة الوالدين الحقيقيين كأبنائهم وبناتهم. كما أن تلك الدول- بما فيها كوريا واليابان- تعكس مدى اتساع التنوع الثقافي, إذا انه لا يوجد معيار ثقافي ثابت. (35-234, 19‏/10‏/1970)

إن الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين ثلاثة مضروبة في سبعة، وحاصلها واحد وعشرون، وبالتالي يشملون العالم بأكمله. لقد بوركوا في الحادي والعشرون من أكتوبر 1970. وفي ذلك اليوم، تم بناء الجسر الذي يمكن أي عرق من الذهاب إلى السماء. إن حاصل ضرب ثلاثة في سبعة هو واحد وعشرون. ما الغاية من الإصلاح- عبر الكفارة- زمن الهبوط الحاسم، والكرب المتصل بالثلاث سبعات؟ تتمثل الغاية في الهرب من اتهام مملكة إبليس المتعلق بالمملكتين الروحية والمادية- أو الرجل والمرآة- في منهاج الإحدى وعشرين سنة لآدم وحواء. وللتمكن من القيام بذلك عالميا، فقد وضعت حركة التوحيد القاعدة الكاملة. التي عليها تستطيع الأسر الهرب من مملكة الاتهام تلك، عبر مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين القادمين من عشر دول.
ابتداء بزواجي المقدس في عام 1960، والذي أعقبته مباركة أبنائي الروحيين الثلاثة، ثم مباركات الأزواج الثلاثة وثلاثين، والاثنين وسبعين، والمائة وعشرين، والأربعمائة وثلاثين، وأخيرا الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين، فقد حدث ما مجموعة سبع مباركات. وبعبارة أخرى، تم إكمال كل تلك المباركات في سبع مراحل، و- بالتالي- فان ما ينتمي إلى كوريا، يمكن أن ينتمي الآن إلى العالم، والعكس بالعكس.
إن معيار إصلاح الفرد والأسرة والقبيلة والشعب- الذي وضعته في كوريا سيرتفع رأسيا حتى يتم إصلاح الدولة. وابتداء من الفرد، فان المراحل ترتفع إلى الأسرة، والقبيلة، والشعب والدولة. إنها تصعد بالترتيب العكسي. (58-58, 06‏/06‏/1972)

في وقت مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين، حضر إلي بعض الوالدين ورجوني
:" أيها المبجل موون، إن اسم ابنتي هو كذا. وبوصفك مؤسس حركة التوحيد، فإننا نأمل بجماع قلوبنا أن تختار لها زوجا صالحا."منذ متي كنت في هذه المرتبة العالية؟ لقد تغير العالم. وكنت أظن أننا ما زلنا في الشتاء، ولكن عندما طالعت، وجدت أن الربيع قد أتى. وأخيرا أجد أن هذا العالم جدير بالعيش فيه. ولو لم يكن لدي هذه الأشياء لأتطلع إليها، فمن اجل ماذا أعيش؟ (38-189, 03‏/01‏/1971)

في مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين كان هناك عدد كبير من المرشحين غير مؤهلين. وفي نظر الله، هناك عدد قليل من الناس المؤهلين فعلا لتلقي البركة. ومع ذلك، وبالمشاركة في هذا الحدث، فحتى أولئك غير المؤهلين أمكن إحياؤهم، وبتأسيس قاعدة قومية يمكن عليها لأقربائهم الارتباط بنا أيضا. وكان ذلك هو السبب في تضمين إياهم في المباركة. لقد افترض العرسان بان عرائسهم سيدخلن معهم، وحسب عاداتهم الاجتماعية، لم يكن هناك شك في أن عرائسهم سيأتين لخدمة أصهارهن، ويعشن في بيوت أصهارهن. كان ذلك بعيد التحقق! وعوضا عن ذلك فقد أرسلن إلى خط الجبهة بدون إخطار أزواجهن. أنا أعرف بالطبع انه ربما نشأت مضاعفات من ذلك، ولكنه لم يكن لدي أي خيار آخر. (38-30, 01‏/01‏/1971)

يتعين علينا- في عقد السبعينات- إصلاح سبع آلاف سنة من التاريخ عبر الكفارة، وتأسيس كرامة آدم في كوريا. ولهذا السبب، يجب أن نشتري بيتا. ولو لم تشتروا لي بيتا فإنكم لن تفوا بمسئوليتكم. ولهذا السبب لم يكن لدي خيار سوى أن أؤسس وأبارك الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين. وبقيامي بذلك، وضعت الشرط لهم ليشتروا أفضل بيت، فضلا عن أفضل سيارة في كوريا. إنكم لا تعرفون مدى معارضة الناس الإبليسين لي في تلك العملية، فقد صارت عملية شراء البيت الأكثر تعقيدا في" سيول.. ولذا فكرت في أن نشتري هذا البيت، ولكنها عملية معقدة للغاية بحيث أننا ما زلنا نتجادل حولها. فقد وعدنا الملاك ببيع المكان، ولكن هناك مشكلات قانونية ولذا فإننا لم ندفع ثمنه بعد، وما زلنا ننتظر. وأفترض أننا سنضطر إلى إصلاح كل ذلك عبر الكفارة أيضا. ألا تفعلون ذلك؟

إن كوني أتناول وجبات رائعة، وأعيش في بيئة رائعة يجعلان منى عدو هذه الأمة. لقد وصلت سيارة ليكولن كونتينتال المرسلة من الولايات المتحدة- إلى ميناء بوسان؛ وكنت قد استلمتها كهدية في وقت مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين، ولكني ما زلت أفكر في ما إذا كان يجدر بي معاينتها. سيكون أمرا رائعا لو تمكنت من بيعها، ولكنها أرسلت إلى باسم دموع التاريخ المقدسة، وشرف الله، ولذا فإنني لن أحافظ- في اليوم الذي أبيعها فيه- على كرامة كوني باركت الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين. ومادام الأمر كذلك، فسأضطر إلى الاحتفاظ بها. (43-82, 18‏/04‏/1971)

من الآن فصاعدا، وكلما تجولت بالسيارة، فان الناس سيتحدثون فيما بينهم، ويقولون" عن المبجل مون مؤسس حركة التوحيد يملك السيارة الأكثر تميزا في كوريا." ولو سألوا" من أين حصل على المال لشراء مثل هذه السيارة؟" فستكون الإجابة:" ما الذي تتحدثون عنه؟ لقد تلقاها كهدية في وقت مباركة الأزواج السبعمائة وسبعة وسبعين." لقد نشرت مقالة عنها في إحدى الصحف. لم أشترها بمالي الخاص، فقد كانت هدية. ولهذا السبب، فإني لا أشعر بوخز الضمير عندما أتجول في مثل هذه السيارة الرائعة، بل أنا فخور بها. (46-164, 13‏/08‏/1971)