الباب الثاني. الأزواج الاثنان والسبعون

2.1. أهمية مباركة الأزواج الاثنين وسبعين

هل لم ينجح شئ حتى الآن بسبب فشل السلفيين الأولين في الوفاء بمسئوليتهما فحسب؟ لا فقد ارتكبا أخطاء, غير أن الأخوين قابيل وهابيل ارتكبا أخطاء أيضا . ولذا تم تأسيس الأزواج الاثنين وسبعين للوقوف في مركز الأخوين- قابيل وهابيل- أمام الأزواج الستة وثلاثين. وقد عنى تأسيس الأزواج الاثنين وسبعين تأسيس القاعدة الأفقية على الأرض, والموضوعة حتى جيل يعقوب, والمسترجعة- عبر قابيل وهابيل- في مستوى الأسرة. وبذلك أمكن إظهار كافة الأسر, ذات النسب المباشر حتى هذا الوقت, على الأرض كأسر مبعوثة, وعبر ذلك, تم تأسيس مركز مهم. كما انه أمكن- عبر الأزواج الاثني عشر من الأزواج الستة وثلاثين- تكوين قبائل إسرائيل أن يأخذ شكله الأخير. كما أن تأسيس الأزواج الاثنين وسبعين جعل من الممكن إظهار قواعد الأسلاف التاريخية هنا على الأرض. (47-197, 28‏/08‏/1971)

لأن إرادة الله في عنايته الإلهية تمثلت في تنظيم الأسر على أساس الابنين أمام الأسلاف, فمن ثم تم تأسيس الأزواج الاثنين وسبعين, أي ضعف الستة وثلاثين, وفى منهاج التاريخ الرأسي, فان الذي لم يتم الوفاء به في أسرة آدم, كان يجدر إكماله من قبل أسرتي قابيل وهابيل, لكنهما فشلا في وضع شرط الكفارة. ومع ذلك, وعبر مباركة الأزواج الاثنين وسبعين الممثلين لأسرتي قابيل وهابيل, أمكن تحقيق العناية الإلهية الرأسية الممددة بنجاح عند نقطة تقاطع على الأفقي. وكان تأسيس الأزواج الستة وثلاثين, والاثنين وسبعين, يعني أن القاعدة القومية من طراز قابيل وهابيل, أمكن تجسيدها برمتها على الأرض. وبعبارة أخرى, الإصلاح الأفقي لأنموذج الأسرة الراسية, وتمثل تلك الأسرة الأنموذج لإصلاح أسرة آدم. (16-63, 26‏/12‏/1965)

أسس الأزواج الستة وثلاثون معيار كونهم قد أصلحوا كافة مناحي فشل الأجيال الستة وثلاثين الأصلية, وبذلك صاروا أنفسهم أسلافا. ومع ذلك, فان جعل الأزواج الستة وثلاثين كأسلاف ليس كافيا. أين بدء الصراع؟ لقد بدأ بين قابيل وهابيل, ابني آدم وحواء, اللذين دمرا بصراعهما العالم, وجعلاه على ما هو عليه اليوم, أي جعلاه عالما ما زال فيه أخلافهم في صراع مستمر مع بعضهم البعض, ويجب علينا إصلاح ذلك عبر الكفارة. ولكي نفعل ذلك, يجب علينا وضع شروط كون أبناء وبنات الأجيال الستة وثلاثين قد توحدوا أمام الله بدون صراع, ولهذا السبب قمت بتأسيس الأزواج الاثنين وسبعين, أي ضعف العدد ستة وثلاثين, ليمثلوا انقسام قابيل وهابيل, وعبر تأسيس الأزواج الاثنين وسبعين, تم تأسيس قواعد تاريخية للأسلاف, والت عليها أمكن لقابيل وهابيل أن يجتمعا معا, ليس ليتقاتلا, ولكن ليكونا قاعدة المراكز الأربعة. وبهذه الطريقة, تم تأمين المعيار المطلق الذي يمكننا عبره حراسة أنفسنا من إبليس. هل تفهمون جميعا مدى خطورة مركز الأزواج الاثنين وسبعين؟

تم تأسيس الأزواج الاثنين سبعين على أساس مباركة الأزواج الستة وثلاثين. إنهم يرمزون إلى أسرتي قابيل وهابيل المصلحتين بالتمركز في أسرة آدم.
لكي يتمكن آدم وحواء من الوقوف أمام الله في مركز الوالدين الكاملين, وكسلفي البشرية, يتعين على قابيل وهابيل أن يتوحدا تماما. إن الأزواج الستة وثلاثين يرمزون إلى أسرة آدم, وهم في مركز الأسلاف. ولن يتمكنوا من إحراز مركز الوالدين, إلا عند وقوفهم على قاعدة أسرتي قابيل وهابيل الموحدتين. كما أن الأزواج الاثنين وسبعين هم ضعف عدد الأزواج الستة وثلاثين, وذلك لأنهم في مركز قابيل وهابيل. (55-167, 07‏/05‏/1972)

من هم الأزواج الاثنان وسبعون؟ إن بعض ترجمات الإنجيل تبين انه كان عيسى اثنين وسبعين حواريا, بينما تبين ترجمات أخري أنهم كانوا سبعين. إن الاثنين وسبعين هو العدد الصحيح في الأصل. وبالتمركز في الاثنتي عشرة قبيلة, وفى العدد ستة(ستة ممثلين موحدين لكل قبيلة), فان ضرب اثنين في ستة يساوي العدد اثنى عشر, وواحد في ستة يساوي ستة. كما أن مضاعفة العدديين تعطينا اثنين وسبعين. ولو كانوا سبعين, كما تم جمع الأعداد على وجه الصحيح. ولهذا السبب, فان العدد الصحيح هو اثنان وسبعون.
إن الأزواج الاثنين وسبعين مثل الأبناء, أي أخلاف الأزواج الستة وثلاثين, بينما يمثل الأزواج الستة وثلاثون الأزواج المركزيين, والأسلاف أيضا. وتتمثل وجهة نظرنا في أن سلفينا فشلا في تحقيق إرادة الله لأن قابيل وهابيل- الابنين في أول أسرة في التاريخ- فشلا في أن يتوحدا قلبيا, وبذلك أجلا تحقيق إرادة الله. وبسبب حقيقة أن قاعدة الأسرة- التي كان يجدر بالآخرين قابيل وهابيل أن يتوحدا فيها- لم تكن قد أسست, فمن هم الأزواج الاثنان وسبعون إذن؟ إن الاثنين وسبعين تساوي ضعف الستة وثلاثين. وبالتالي فان الأزواج الاثنين وسبعين- الممثلين لابناء الأزواج الستة وثلاثين يتكونون من ستة وثلاثين من الأزواج القابليين, وستة وثلاثين من الأزواج الهاببليين. كما أنهم يشكلون الأزواج الممثلين المختارين للإصلاح- عبر الكفارة- كل ما فشل الأسلاف التاريخيون في تحقيقه, أي الوحدة الكاملة لهابيل وقابيل. (84-140, 22‏/02‏/1976)

إن الأزواج الستة وثلاثين, والاثنين وسبعين, والمائة وعشرين, يشكلون فريقا, ويستحيل فصلهم, ويشير الأزواج الستة وثلاثون إلى أجيال الأسلاف المتعاقبة. بينما يمثل الأزواج الاثنان وسبعون أبنائهم. أما الأزواج المائة وعشرون, فيمثلون كبراء الكهان في دول العالم, ويمثلون الاثنتي عشرة قبيلة. إنهم فروع تلك القبائل التي انتشرت في العالم. إن المسألة الملحة تتمثل في توحيد السلفيين قابيل وهابيل والاثنتي عشرة قبيلة وذلك هو عمل الإصلاح العظيم. (82-234, 31‏/01‏/1976)

من هم الأزواج الاثنان وسبعون؟ لكي نتمكن من إصلاح الأسرة تماما, يتعين على أسرتي قابيل وهابيل أن تصير أسرة واحدة أولا. ولكي يكتمل إصلاح آدم وحواء أمام الله, فانه يجب عليهما الوقوف على قاعدة الوحدة بين قابيل وهابيل. كما أن مركز آدم وحواء هو مركز الوالدين. ولكي يتمكنا من الوقوف أمام الله في كمال, فانه يجب إصلاح قاعدة قابيل وهابيل, ولان الأزواج الستة وثلاثين يحتاجون لقاعدة أسرتي قابيل وهابيل الموحدتين, لكي يقفوا كأسلاف, فقد برز إلى الوجود الأزواج الاثنان وسبعون, الذين اختيروا كالضعف عدديا للأزواج الستة وثلاثين. (54-288, 26‏/03‏/1972)

إن الأزواج الاثنين وسبعين يقابلون حواريي عيسى الاثنين وسبعين. وبنجاحهم في وضع قاعدة كفارة على الأرض, فانه يصير في إمكان عناية الله الإلهية أن تتوسع. وعبر وحدة الأزواج الاثنين وسبعين, الممثلين لقابيل وهابيل, مع كون الأزواج الستة وثلاثين يمثلون آدم وحواء, فانه يكون قد تمت تلبية كافة متطلبات العناية الإلهية من اجل الأسرة, كما أن إصلاح الأسرة يكون قد اكتمل. وتلك هي أهمية مباركة ما قدره اثنان وسبعون من الأزواج. وبإنجاز مباركة الأزواج الاثنين وسبعين, تم تحقيق قاعدة متمركزة في الله على الأرض للمرة الأولى, أفقيا ورأسيا معا, وبذلك وضع معيار مركزي. وبالتالي, فان موطئ قدم رأسيا- نقطة مركزية يجدر تحديدها عبر عناية الله- يمكن تأسيسها فقط عند اتحاد الأزواج الستة وثلاثين, والاثنين وسبعين, كمنتصري التاريخ البالغين حد الكمال. وما أن يتم تحديد النقطة المركزية, فان المملكة المنتصرة للأسلاف المركزيين المرغوبة من الله, تكون قد تحققت أخيرا. ويجب تطوير هذه القاعدة المثالية أفقيا على الأرض. (55-164, 07‏/05‏/1972)

لماذا لم يكن عيسى قادر على تأسيس مملكة السماء. بسبب عدم مساعدة عشيرته ورسله الاثني عشر له. لقد حاول بناء جسر يربطة بالدولة عبر عشيرته, والرسل الاثني عشر. والسبعين حواريا, غير انه انهار ولم يتمكن من بعد ذلك من تأسيس القاعدة على مستوى الأسرة, أو العشيرة, أو الكنيسة أثناء حياته على الأرض. (55-164, 07‏/05‏/1972)

لقد كانت المشكلة التالية هي عدم توحيد السبعين حواريا مع عيسى. وكانوا يمثلون الاثنتي عشرة قبيلة والسبعين حكيما لإسرائيل. ويجدر- فعليا- بالعدد الصحيح أن يكون اثنين وسبعين, وليس سبعين. ولو تم اختيار ستة أشخاص من كل قبيلة, فان المجموع سيكون اثنين وسبعين, ولهذا السبب فقد أقمنا مباركة الأزواج الاثنين وسبعين في حركة التوحيد. وفى الإنجيل كان هناك اثنان وسبعون في العهد الجديد وسبعون في العهد القديم. إن العدد الصحيح هو اثنان وسبعون, وليس سبعين. (67-320, 22‏/07‏/1973)

إن تاريخ الرجعى والإصلاح هو تاريخ قابيل وهابيل. وبالتالي, فإذا وضع شخصان يمثلان قابيل وهابيل أمام ممثلي السلفين الأولين, فانه يمكن وضع الشرط الذي يمكن عبره التكفير عن كافة الأخطاء المرتكبة من قبل أسلافنا. ماذا كان الخطأ الأساسي؟ لقد تمثل في فشل قابيل وهابيل في التوحد.
كان يتعين- أصلا وضع قاعدة الإيمان وقاعدة التجسيد من قبل قابيل وهابيل. ولأنهما فشلا في القيام بذلك. فقد تمثل القربان المشروط الذي يمكن عبره إكمالها وجلبها للتراصف مع القاعدة الأفقية المتوسعة على الأرض, في مباركة الأزواج الاثنين وسبعين. (75-145, 02‏/01‏/1975)

قبل التمكن من تحقيق مملكة الله على الأرض, فانه يتعين تأسيس الأسرة المثالية. إن الحوارين الثلاثة الرئيسيين والرسل الاثني عشر لعيسى, يمثلون فترات التكوين والنمو والاكتمال الثلاث كما أنها- بدورها- يمثلها الأزواج الستة وثلاثين. ويتعين على الأزواج الاثنين وسبعين الممثلين لقابيل وهابيل- اللذين تقاتلا في مستوى الأسرة- أن يقوموا بإصلاحهما. كما انه يمكن اعتبارهم أيضا كممثلين للاثنين وسبعين عرقا. (74-264, 31‏/12‏/1974)

يتكون البشر من أناس شبيهين بآدم, تزوجوا كما يشاءون, وآخرين يشبهون عيسى في انتظار الزواج, أو أولئك المتبعين لنمط المسيح في مجيئه الثاني. ويجب على الأخيرين إصلاح كافة المراكز الثلاثة. وفى المقام الأول, فانه يجب إصلاح الأسرة المتبعة لنمط أسرة نوح, وذلك لان نوح- مثل هابيل عيسى- يشغل مركز الابن الثاني في جانب الله. أما الأزواج الاثنان وسبعون فانهم الأشكال المصلحة لقابيل وهابيل اللذين انقسما.

إن الغلطة التي أرتكبها قابيل بعدم إطاعته لهابيل, والتي أدت إلى صراعهما المميت, لم يتم التكفير عنها من قبل شخصيات العناية الإلهية في الماضي, ولذا فقد مددت عملية الإصلاح حتى الآن. وللتمكن من إصلاح هذه الغلطة تماما. فانه يجب التكفير عن قاعدة طاعة قابيل لهابيل أمام كل زوجين سلفين. ولذلك فقد برز الأزواج الاثنان وسبعون إلى الوجود لهذا الغرض. إن العدد اثنين وسبعين هو ضعف العدد ستة وثلاثين. (22-192, 02‏/02‏/1969)

يكمن الغرض من تأسيس الأزواج الستة وثلاثين في إصلاح الأسلاف الستة وثلاثين. وهكذا في إمكان العالمين الروحي والمادي أن يتوحدا حول الأزواج الستة وثلاثين. أما الأزواج الاثنان وسبعون, فانهم يقفون في مركز قابيل وهابيل أمام الأزواج الستة وثلاثين. وبمباركة الأزواج الاثنين وسبعين, كانت أسرة التوحيد في مركز مماثل لمركز يعقوب, الذي انطلق في رحلته إلى مصر وبصحبته أعضاء أسرته الاثنان وسبعون.

إن المباركة بمثابة الإذن لاستحداث إسرائيل جديدة. وعندما يتم وضع الزوج القابيلي والهابيلي أمام كل من الأزواج الستة وثلاثين, فان النتيجة التي تحرزها تتمثل في الأزواج الاثنين وسبعين. (12-46, 10‏/09‏/1962)

يجب التفوق على معيار وحدة الأجيال الثلاثة لإبراهيم وإسحاق ويعقوب في ثلاث سنوات. لقد قمت بإشعال شمعة من كلا طرفيها عندما باركت الأزواج الاثنين وسبعين هذا العام. من بينهم جميعا, أنا راضي عن القليل منهم فقط. (12-48, 13‏/09‏/1962)