الباب الرابع. الأزواج الأربعمائة وثلاثون

4.1. أهمية الأزواج الأربعمائة وثلاثين

من هم الأزواج الأربعمائة وثلاثون. أنهم القاعدة الأفقية لدولتهم بأكملها. وبتلك الصفة, فانهم يحتاجون لإنجاز الوحدة, لقد بلغنا المرحلة التي يمكننا فيها إحداث التأثير على العالم على أساس القاعدة القومية, مما يشكل السبب في انه يجدر بنا الصعود إلى المرحلة العالمية. ولذلك, فانه يجدر إصلاح أعوامي الأربعين من الحياة العامة, وذلك بتأسيس العدد ثلاثة وأربعين. ويجب وضع هذا الشرط على المستوى العالمي. ولهذا السبب, فإننا الآن ندخل العصر الذي ستؤثر فيه دعوة التوحيد في التاريخ, فما الذي يجدر فعله الآن؟ يجدر بالعشائر أن تتوحد كليا, وتتحرك إلى الأمام لإصلاح العرق. وفى اليوم الذي يتم فيه إصلاح العرق, فان الدولة ستقتنع بالتعاون تلقائيا. (29-104, 25‏/02‏/1970)

يجب مباركة أربعمائة وثلاثين من الأزواج هذه السنة, وذلك لان عام 1967 يسم السنة الأربعة آلاف وثلاثمائة لعصر دانغن(Dangun) كما يجب أن تتوافق هذه الأعداد مع تدبير العناية الإلهية. وإضافة لذلك, فقد استغرقت عودة بني إسرائيل من مصر إلى كنعان أربعمائة وثلاثين سنة. وأعني أن المهم هنا هو العدد ثلاثة وأربعون. ويمثل هذا العدد نقطة تحول في التاريخ, واسما لوقت دخولنا في عصر جديد. وبالتالي فقد أكملنا منهاج السبع سنوات مصلحين العدد ثلاثة وأربعين. وما أن تتوافق كل هذه الأعداد مع بعضها البعض, فانه يمكننا العبور إلى عصر جديد. ومن هذا اليوم فصاعدا, ستتقدم حركة التوحيد سريعا. (19-172, 01‏/01‏/1968)

إن العدديين أربعة وثلاثة يمثلان معا العدد سبعة, وأيضا الأربعمائة وثلاثين سنة التي بقى فيها بنو إسرائيل في مصر قبل مغادرتهم إلى كنعان. ولهذا السبب, فان الأربعمائة وثلاثين قد حدثت أيضا عند اكتمال الأربعة آلاف وثلاثمائة سنة للتاريخ الكوري, وليس هذا مجرد مصادفة؛ فعناية الله تنفذ دوما رياضيا. كما أن القاعدة التي تبنيها طائفة دينية مفردة تساوي النصر على المستوى القبلي فحسب, وهذا ليس كافيا. وبمباركتي للأزواج الأربعمائة وثلاثين بعد أربعة آلاف وثلاثمائة سنة من التاريخ الكوري, فقد فتحت بوابة مشتركة لكافة القبائل على نطاق العالم. (84-143, 22‏/02‏/1976)

ما هي أهمية الأزواج الأربعمائة وثلاثين. لقد تمت مباركتهم عند اكتمال الأربعة آلاف وثلاثمائة سنة من عصر دانغن في التاريخ الكوري. ومن تلك السنة, فتحت البوابات التي أمكن- عبرها- لكل أسرة كورية أن تدخل السماء. وحتى أولئك الذين عارضونا يمكنهم الدخول الآن. ومهما كانت عشيرتهم أو قبيلتهم, فقد تمكن المواطنون الكوريون من دخول السماء, وحتى أخلاف الجزارين الذين يعتبرون من أعضاء الطبقة الدنيا في كوريا. ولهذا السبب, فان مباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين تسم الوقت الذي يتعين فيه على القبيلة بأكملها أن تشارك. وقد أفسح عصر الانتقائية المجال الآن لعصر الشمولية. وعلى سبيل المثال, لو اختار الله عشيرة كيم, فان في إمكان كل من يحمل لقب" كيم" الدخول متشابكي الأيدي. وفى عام 1969. قمت بمباركة ما مجموعة ثلاثة وأربعين من الأزواج يمثلون العديد من دول العالم. لقد أجريت المباركة في ألمانيا والولايات المتحدة واليابان. كما أن هؤلاء الأزواج الثلاثة وأربعين في مركز المنفعل بالنسبة للأزواج الأربعمائة وثلاثين على المستوى القومي.
وما يعنيه ذلك هو انه ما دامت كافة القبائل في كوريا تلقت امتياز كونها جزءا من مملكة الله, فقد تم تأسيس القاعدة الداخلية لكي تتمكن كافة القبائل والأعراق الأخرى في العالم من أن تصير جزءا من تلك المملكة أيضا. وإضافة لذلك, وبربط هذه القاعدة التبادلية, ففي الإمكان ربط قبائل ما وراء البحار أيضا بشعب كوريا, الذي يقف على شرط التكفير عن الوطن. (100-30, 04‏/10‏/1978)

مثلما خرج بنو إسرائيل من مصر إلى كنعان, فان الأزواج الأربعمائة وثلاثين بدون على أننا أيضا خرجنا لإصلاح العالم, والذي هو بمثابة كنعان بالنسبة لنا. وبينما خرج بنو إسرائيل في السنة الأربعمائة وثلاثين من أسرهم في مصر. فقد وقع اختيارنا على العدد ثلاثة وأربعين الممثل للأربعة آلاف وثلاثمائة سنة. ونحن نتحرك إلى الأمام من هذه النقطة. وبقيامنا بذلك فإننا لا نعمل كأفراد, بل في وحدات أسرية, إذ انه يتعين علينا التقدم مع أسرنا. ويجدر بكم أن تفهموا ذلك, فالوحدة لم تعد هي الفرد, بل الأسرة. وبالتالي, فانه لا يجدر بكم التخلي عن أسركم والتقدم بمفردكم. وعلاوة على ذلك, فانه يجدر بالشخص المركزي في مركز موسى ألا يتخلى عن بني إسرائيل؛ إذ يجب عليه أن يقودهم جميعا خارج مصر والى كنعان. ولو حدث وكان أحدهم في السجن, فانه يجدر به مساعدة ذلك الشخص للخروج منه, لكي يتمكن من الحضور مع الآخرين.
لقد باركت الأزواج الأربعمائة وثلاثين ليمثلوا لك هذه الأعداد. كما أن كل شخص في العالم ممثل في أوساطهم. سواء أكان صالحا, أو متدينا, أو غير ذلك. إن كل امرئ مضمن فيهم. كما أن كافة الأعداد الأخرى مشتقة من العدد اثني عشر, فالأعداد أربعون, وثلاثون, ومائة وعشرون تأتي جميعها من ذلك العدد. كما أن الأيام الثلاثين في الشهر الواحد مشتقة من ذلك أيضا. إن الأعداد المركزية في الكون مضمنة في ذلك العدد. وبالتالي, فإننا ننطلق في السنة الأربعة آلاف وثلاثمائة لكوننا قد أصلحنا الأزواج الأربعمائة وثلاثين. وقد تسلقنا خطوة واحدة لأعلى. وهذه هي السنة التي تم فيها تضمين الجميع, وليس الكوريين فقط, بل أيضا أناس من كل خلفية أخرى. ولكون كوريا ممثلة للعالم فقد تم تضمين العالم بأكمله في مباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين. ويتعين عليكم معرفة ذلك بوضوح تام؛ فنحن في طريقنا إلى التوسع. (98-188, 16‏/07‏/1978)

لقد أمكن- عبر مباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين- ربط كوريا بحركة التوحيد. وذلك يعني بأنه رغم عدم إيمان العديد من الكوريين بالدين, فقد أمكنهم جميعا التمتع بامتيازات مملكة إسرائيل الثالثة؛ وذلك بسبب الوفاء بشروط الكفارة- داخل تلك المملكة- عبر الأزواج الأربعمائة وثلاثين. ولذلك تمكنت من أن أعلن علانية بأن كوريا دولة الشعب المختار؛ ومن ثم تم تأسيس مملكة الشعب المختار. وفى إمكاني الآن توسيع هذه القاعدة عالميا.
بعد مباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين, فان المرحلة التالية هي التوسع العالمي للأرض والناس من كوريا. وأنا اعني بذلك نذر الأرض, وتعيين الأراضي المقدسة, وتطعيمها في الأزواج الأربعمائة وثلاثين. ولذلك قمت بتأسيس أراض مقدسة في أربعين دولة, وعقب ذلك قمت بجولة عالمية باركت خلالها ثلاثة وأربعين من الأزواج. لقد ربطت مجموع الأزواج الثلاثة والأربعين من اليابان, والولايات المتحدة, وألمانيا كنظراء للأزواج الأربعمائة وثلاثين في كوريا. ويعد هذا حدثا تاريخيا حقا. وعبر هذه القاعدة, ففي إمكان الملحدين العديدين في العالم أن يتلقوا أيضا فوائد مملكة إسرائيل. وقد اجتاز العالم أربعة آلاف سنة من التاريخ اليهودي قبل المسيح, أو ستة آلاف سنة- متضمنة التاريخ المسيحي, والتي مررت خلالها التقاليد من جيل إلى آخر. فضلا عن إيمان الناس بالفائدة المشتقة منها. ولكنهم الآن يوهبون امتياز المشاركة في مملكة الفائدة في عصر التوسع الأفقي هذا, وحتى ولو كانوا لا يؤمنون. وقد تم أخيرا وضع مثل هذه القاعدة. (110-124, 10‏/11‏/1980)

ما المباركة؟ إنها التامين للأسر. وبالتمركز في أسرتي, تمت مباركة الأزواج الثلاثة, والستة وثلاثين, والاثنين وسبعين والمائة وأربعة وعشرين, وأمكن- عبر هذه المباركات- الوفاء بشرط الكفارة العالمية. وآنذاك نشأت مسألة الأزواج الأربعمائة وثلاثين. ورغم أن الأزواج المائة وأربعة وعشرين أسسوا لتمثيل المعيار العالمي للبركة, فما يزال هناك العديد من الكوريين الذين لا يؤمنون بالدين, ولذا لا يعيشون حيوات دينية. أليس الأمر كذلك؟ ويجب أن تأخذ عناية الله الإلهية في الحسبان كافة الأديان الموجودة, كما أن شروط الكفارة ضرورية من أجلها. ولكن ما الذي سيحدث للملحدين؟ لا يمكن نزعهم فحسب ورميهم بعيدا.
وفى النهاية يجب أن تطعم الأعراق والعشائر العديدة على نحو متساو في مملكة فكر الاتجاه السائد عبر الأديان. ورغم أن الطريق المؤدي إلى العالم قد تم تمهيده, وأن الأبواب التي يمكن للمتدينين المرور عبرها قد فتحت, فقد أقصي الناس العاديين, واستحال إدخالهم. وبالتالي فانه يجب تطعيم القبائل العادية في كوريا. وكان ذلك هو السبب وراء تأسيس الأزواج الأربعمائة وثلاثين, فهم يمثلون الأربعة آلاف وثلاثمائة سنة من التاريخ الكوري. (110-123, 10‏/11‏/1980)

ما الأزواج الأربعمائة وثلاثون؟ ألا يوجد هناك المئات من الألقاب في كوريا مثل بارك أو كيم؟ وبطريقة مماثلة, هناك العديد من الألقاب في الدول الأخرى عبر العالم أيضا, كما انه تم فتح الطريق, الذي يمكن عبره ربطهم جميعا بمركز عناية الله, وذلك بمباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين.وفي ما يتعلق بالأزواج الأربعمائة وثلاثين, يوجد هناك فعلا أربعمائة وثلاثون من كوريا يقومون بتكوين علاقة تبادلية مع أزواج ثلاثة وأربعين آخرين من اليابان والولايات المتحدة وأوربا. وبهذه الوسيلة, تم تجميع أعراق العالم الخمسة معا عبر الأزواج الثلاثة وأربعين, المقابلين للأزواج الأربعمائة وثلاثين. (100-271, 22‏/10‏/1978)

إن الأزواج الأربعمائة وثلاثين يقابلون الأربعة آلاف وثلاثمائة سنة من التاريخ الكوري. كما أنهم يشكلون كافة أنواع الناس, أي الخطاة والآخرين من كافة مجالات الحياة. بمن فيهم القتلة واللصوص. وهكذا فقط تم استحداث المدخل, والذي يمكن لكل امرئ في العالم أن يدخله. (118-333, 20‏/06‏/1982)

يجب أن يصير الأزواج الأربعمائة وثلاثون بمثابة القوة الدافعة لحركة التوحيد. وعندما كنت في الأربعينات من عمري- كما هو حال الكثير منكم الآن- اتخذت نضالاتي نسبا عالمية. وعندما بلغت الخامسة والأربعين من العمر, كنت قد وضعت كافة القواعد, ولبيت شروط الكفارة من اجل كوريا, وربطت كافة الدول, وأسست المائة وأربعة وعشرين أرضا مقدسة في أربعين دولة. وكان ذلك هو الوقت الذي بدأت فيه الإعداد لتلك النضالات. (141-228, 22‏/02‏/1986)

هل تعرفون مدى أهمية الأزواج الأربعمائة وثلاثين؟ أصلا, كان يجدر بمباركتهم أن تحدث في العام الماضي في 1967. وبدلا من ذلك, فإنها عقدت هذا العام في 22 فبراير, والذي كان الذكرى العشرين لدخولي سجن هيونغنام. وتبعا لذلك, ثمة أهمية عظمى في إكمال عشرين سنة في منهاجي الإصلاحي روحيا وماديا معا. ولذلك فإنكم تقفون في مثل هذا المركز المهم عند إحياء ذكرى ذك اليوم المهم معي. ويجدر بكم أن تدركوا مدى الشرف لامتلاك مثل حق المشاركة هذا. وذلك اليوم لم يكن يوما حزينا. كما انه عيد مولد جورج واشنطون أيضا. ولمعرفتكم بهذا, يجدر بكم جميعا أن تعملوا باجتهاد لتكوين أسركم الرائعة.

إن الأزواج الأربعمائة وثلاثين هم ممثلو الشعب الكوري؛ ويتضمنون كافة أنواع الألقاب. وبصفتهم تلك, يمكنهم الوقوف في مركز آدم. والارتباط بمواطني كوريا, أي دولة آدم التي تقف على القاعدة العالمية. كما أنهم يتضمنون زوجين ممثلين لدولة حواء, وإلا استحال ربط الدولتين. ولهذا السبب تم تضمين زوجي كوبوكي من اليابان في مباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين. ويمكن لأي دولة أخري الارتباط من تلك المرحلة فصاعدا. (164-271, 17‏/05‏/1987)

في عام 1968, وجنب إلى جنب افتتاح عيد الله, أعددت القاعدة في كوريا التي يمكن عليها ربط اسر الله المباركة على نطاق العالم. وعندما أعددت القاعدة الصحيحة فقط, صرنا قادرين فعلا على التفرع عالميا. وهكذا سمح لليابان بالمشاركة في مباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين, وليس قبل ذلك. وقد مثل زوجا السيد كوبوكي اليابان. وبهذه الطريقة, فإننا ننتقل إلى داخل العصر العالمي. وبوفائنا لشروط الكفارة تلك, فأننا نمهد طريقنا في العالم. ونحقق تقدما ناجحا أثناء تحركنا.

من منظور المبدأ, يعد كوك- جن ابننا الرابع, وطفلنا السابع, كما انه الثامن بين كافة أطفالي المراد تزويجهم. إن كافة هذه الإعداد هي وفقا للمبدأ. لقد اخترت زوجته من أسرة من الأزواج الأربعمائة وثلاثين لأنهم يمثلون كافة الألقاب في كوريا. وقد صارت الألقاب متنوعة للغاية في العالم. وكانت مباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين مماثلة للتكفير عبر الناس عن السنوات الأربعة آلاف وثلاثمائة للتاريخ الكوري, لو فكرتم في كل زوجين كمكفرين عن عشر سنوات ينطبق نفس الشيء على التكفير في مستوى الأسرة.
في الماضي تمكن الأفراد من التقدم عبر مباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين. ومع ذلك, وبانتقاء زوجة كوك- جن من أسرة من الأزواج الأربعمائة وثلاثين, فقد آن الأوان الذي يمكن فيه إصلاح الناس الحاملين لكافة الألقاب في العالم- من الشمال, والجنوب, والشرق, والغرب- على مستوى الأسرة بدلا من إصلاحهم فرديا فقط عبر أسرتي. ولهذا السبب يجب أن تدركوا مدى تأثير مباركة كوك- جن. وعبر زفافه, ستنتشر الأسر المباركة في كافة الاتجاهات حولي.

ما الأزواج الأربعمائة وثلاثون؟ إن العدديين أربعة وثلاثة مربوطين بالسنوات الأربعة آلاف وثلاثمائة من التاريخ الكوري. وعلاوة على ذلك, فان حاصل ضربهما هو اثنا عشر, وحاصل جمعهما سبعة. إن كافة الأعداد المهمة في المبدأ الإلهي, سواء جمعتها أم ضربتها, تتضمن الأعداد سبعة, وثلاثة, وأربعة. وبهذه الطريقة, تم تحديد العدد أربعمائة وثلاثين كعدد الأزواج الواجب مباركتهم. ثم كان يتعين- مع كون كوريا كالمركز- اختيار عدد ذي صلة من الأزواج من العالم كنظراء لهم. ولذا تم انتقاء ثلاثة وأربعين من الأزواج من دول حول العالم لتتم مباركتهم. وقد خلقت مباركة الأزواج الثلاثة وأربعين من اليابان, وأوربا, والولايات المتحدة, مملكة تبادلية عالمية, والتي تم عبرها إكمال القاعدة الأفقية التي أمكن عليها لكافة الناس في العالم الاتصال بالسماء.
يجدر أن يفتح الطريق الذي يمكن عبره للجميع اجتياز باب البركة, والتجمع معا في مكان واحد, لكافة المؤمنين, حتى ولو كانوا يعيشون في أطراف الأرض البعيدة. وتلك هي أهمية طقوس الزفاف الكبيرة لحركة التوحيد. وبصياغتها لروابط عالمية عبر الأزواج الأربعمائة وثلاثين, فقد تطورت إلى عرق بشري عالمي الانتشار. ليس للكوريين فحسب إن حقيقة ربطي للأزواج الأربعمائة وثلاثين بالأزواج الثلاثة وأربعين على قاعدة الأسرة على المستوى العالمي, تعني ولادة عرق جديد يسمو على العرقية والقومية. تلك هي الكيفية التي أرى بها هذه المسألة. (100-166, 14‏/10‏/1978)

إن عيد الله الذي أفتتح على الأرض في رأس سنة 1968, كان عيد نصر لحركة التوحيد. وقد وسمت تلك الفترة أيضا بمباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين. ولأنه يتعين ربط مثل عيد النصر هذا أفقيا على نطاق العالم, فقد تجولت في العالم في عام 1969, وباركت الأزواج الثلاثة وأربعين, وبذلك ربطت عشرة دول بمجال النشاط ذاك. لقد احتاجت منجزاتنا المنتصرة في كوريا للتثبيت من عشرة دول, والمقابلة لمباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين. وقد مثل الأزواج الأربعمائة وثلاثون تاريخ كوريا الممتد لأربعة آلاف وثلاثمائة سنة, وبذلك تمكن الكوريون من أن يصيروا قاعدة المباركة. (58-219, 11‏/06‏/1972)

حدثت مباركة الأزواج الستة وثلاثين في ظروف يائسة. وبالتالي وبعد اجتيازنا لمراحل اتخاذ الأزواج الستة وثلاثين, والاثنين وسبعين, والمائة وعشرين,لأماكنهم على الأرض, دخلنا عصر الأزواج الأربعمائة وثلاثين, والذي تمكنا فيه أخيرا من الانتشار في كافة الاتجاهات إلى بقية العالم. وكان ذلك التاريخ المبكر لحركة التوحيد. وأثناء منهاج الإحدى وعشرين سنة هذا منذ عام 1960, فتحت بوابات البركة في كافة الاتجاهات للارتباط بكافة الناس والقبائل. ويجب على كافة أعراق العالم الخمسة الدخول عبر تلك البوابات. وهكذا كانت حركة التوحيد نشطة عالميا منذ مباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين.
ما الذي يعنيه الأزواج الأربعمائة وثلاثون لكوريا؟إن العدد أربعمائة وثلاثون يعني البداية الجديدة الموسومة بمباركة الأزواج الأربعمائة وثلاثين بعد أربعة آلاف وثلاثمائة سنة من التاريخ الكوري. كما أن العدد أربعمائة وثلاثين يركز أيضا إلى عدد السنين التي مكثها بنو إسرائيل في مصر قبل مغادرتهم إلى كنعان, فقد خرجوا إلى الأرض الموعودة بعد أربعمائة وثلاثين سنة. ولهذا السبب, وعبر هذا العدد, فان في إمكان استهلال الإصلاح العالمي النطاق لكنعان على أساس الأسرة. (100-269, 22‏/10‏/1978)

إن الأزواج الأربعمائة وثلاثين يعنون تجمع الدولة برمتها معا, وليس حركة التوحيد فحسب. إن العدد أربعمائة وثلاثين ذو صلة بالأربعة آلاف وثلاثمائة سنة من التاريخ الكوري. كما انه يعني أيضا الانطلاق لإصلاح كنعان العالمية النطاق, والمعادل لمغادرة بني إسرائيل إلى كنعان. لقد تم فتح الطريق ليسلكه الجميع, سواء أكانوا, يؤمنون بالله أم لا. وبمعنى آخر, في مكان بني إسرائيل المنطلقين على المستوى القومي بعد أربعمائة وثلاثين سنة, فقد جعنا الأزواج الأربعمائة وثلاثين ينطلقون على المستوى العالمي النطاق بعد أربعة آلاف وثلاثمائة سنة. إنهم يغادرون إلى الأرض الموعودة على المستوى العالمي, ويجدر- عبر الأزواج الأربعمائة وثلاثين- ربط الدولة بأكملها بالبركة, كما يجدر أن يتوسع هذا الرابط ليشمل العالم برمته, والذي كان سبب مباركتي للأزواج الثلاثة وأربعين كالنظراء العالميين للأزواج الأربعمائة وثلاثين. وذلك هو الشرط: عبر هذه المباركات, يستطيع الأزواج الأربعمائة وثلاثون الارتباط بأي قبيلة في كوريا, بينما يستطيع الأزواج الثلاثة وأربعون- كممثلين للعالم- الارتباط بأية دولة. (91-259, 23‏/02‏/1977)

كنت أصلا أخطط لعقد مباركة في عام 1967 في اليابان, لكني لم أستطع. وبالتالي, وعندما كنت أبارك الأزواج الأربعمائة وثلاثين في عام 1968, وضعت شرط جعل زوجي كوبوكي يشاركان في المباركة ليمثلا اليابان. وهكذا باركت اليابان أولا قبل أمريكا. ثم تم إلقاء مرساة الله- عبر المباركة في ألمانيا الممثلة لدولة آدم في جانب إبليس- في أربعة دول أخري في أوربا. ووفقا لذلك, فان ما يجب عليكم إدراكه هو انه قد تم الآن بناء القاعدة على المستوى العالمي, والممثلة لكل دولة, والتي يمكن وضع شروط الكفارة عليها, وعدت بعد إنجازي لكل ذلك. (23-287, 08‏/06‏/1969)

لأنكم جميعا شاركتم في منهاجي للسبع سنوات, فإنني تحملت المسئولية لأبارك الجميع صعودا إلى الأزواج الأربعمائة وثلاثين. إن كافة الأزواج المباركين جزء مني؛ وكل واحد منهم عظيم لأنهم أسهموا في منهاجي لإصلاح العالم. (22-71, 21‏/01‏/1969)

عند مباركتي للأزواج الأربعمائة وثلاثين, أخبرتهم أن يصيروا مخلصين قبليين. ولم يكن ذلك يعني أنهم يجدر بهم أن ينطلقوا ويعيشوا في سعادة لوحدهم. وبعبارة أخرى, فقد كلفتهم بمهمة مماثلة لمهمة عيسى والروح القدس؛ أي أن يصيروا المسحاء القبليين العاملين لإنقاذ قبائلهم كتجسيدات جوهرية لعيسى المبعوث ولروح القدس. ويعني ذلك بأنه يجدر بهم الوفاء بمهمة المخلصين القبليين, ليس كأرواح ولكن كأناس ماديين. (40-215, 01‏/02‏/1971)

أخبرت الأزواج الأربعمائة وثلاثين بأن يصيروا مخلصين قبليين, ولكن لم يفهم أي واحد منهم السبب وراء قولي ذلك لهم. وأثناء عيشكم على الأرض, يجب عليكم جميعا أن تشهدوا لوالديكم وأقاربكم. وتبعا لذلك, فانه يجدر بالثنائي الواحد أن يصلح مائة وعشرين شخصا على الأقل. وهذه هي مهمتكم في الحياة. إن التحرك إلى أمام, مع التركيز على هذه الغاية, هي الطريقة التي يجدر أن يتبناها أعضاء حركة التوحيد. (34-259, 13‏/09‏/1970)

ما هو منهاج السبع سنوات الثاني؟ انه الفترة التي يجب خلالها على أسركم أن تصير أسرا هابيلية. ولتتمكنوا من الوفاء بتلك المسئولية, يجب عليكم إصلاح أسر قابيلية. ماذا تشكلون عندما تصلح الأسر الهابيلية أسرا قابيلية؟ إنكم تشكلون قبائل. ويجب أن تصيروا مخلصين قبليين. إن الأزواج الأربعمائة وثلاثين مخلصون قبليون, مما يعني أن يكونوا عالميين. وبهذه الطريقة فانه يجدر تلبية كافة الشروط.

لقد تمثلت تعليماتي التي أصدرتها للأزواج الأربعمائة وثلاثين, الذين باركتهم في عام 1968, في أن يصيروا مخلصين قبليين. ويجب عليهم إنجاز هذه المهمة. ومثلما نظمت الأزواج الستة وثلاثين في كنيستنا, فان على الأعضاء المباركين الحاملين- مثلا للقب كيم. أن ينظموا أيضا ستة وثلاثين من الأزواج داخل عشيرة كيم. ولو لم يتمكنوا من فعل ذلك, فانه يجدر بهم أن يصيروا أسلافا لاثني عشر من الأزواج على الأقل. وتتمثل طريقة تحقيق ذلك في تشكيل ثواليث مع أبنائهم لأنهم هم الوالدان, وبالتالي يؤسسون معيار مقام المسيح القبلي .

ما الأزواج الأربعمائة وثلاثون؟ كانت مباركتهم تعني دخول عصر مقام المسيح القبلي . ولان كل واحد منهم يمثل قواعد الأسرة التي يمكن عليها لكافة القبائل في العالم الروحي العودة إلى الأرض وأن تبعث, وبعبارة أخرى قواعد أسرة عيسى الموهوبة للدولة بأكملها- فان الأزواج الأربعمائة وثلاثين هم بمثابة الأسر المخلصة لقبائلهم. وما يعنيه ذلك هو أنهم- بالنسبة لقبائلهم- مثل أسر المسيح في مجيئه الثاني.
إن الأزواج الستة وثلاثين, والاثنين وسبعين, والمائة وعشرين جزء مني, وتقابل هذه المجموعات الثلاث من الأزواج المعيار الراسي, بينما الأزواج الأربعمائة وثلاثون قد أسسوا أفقيا في كافة الاتجاهات. ولهذا السبب, فانهم يدخلون مملكة المخلصين القبليين, والذي كان السبب في قولي لهم جميعا:" كونوا مخلصين قبليين!" ولأني قد قمت من قبل بإصلاح الأزواج الستة وثلاثين, والاثنين وسبعين, والذين يشكلون المركز, فضلا عن الأزواج المائة وعشرين, فانه كل ما عليكم فعله الآن هو أن تصلح كل أسرة مباركة مائة وعشرين من الأزواج. وآنذاك يكون من الممكن التكفير أفقيا ورأسيا عن كل شئ.
ومثل ذلك, فانه يجب عليكم فهم أن من مسئولية الأزواج الأربعمائة وثلاثين- أي أزواج حركة التوحيد المباركون- استحداث مائة وعشرين أسرة في قبائلكم؛ فهل أوفيتم بهذه المسئولية, أم لا؟ هل فكرتم في ذلك, أم لا؟ لم تكونوا تفهمون ذلك حتى الآن, أليس كذلك؟ والآن وقد سمعتم شرحي, فهل تفهمون؟ (84-152, 22‏/02‏/1976)

إن الإصلاح الفردي يسبق إصلاح الأسرة. وبعد تحقيق النصر الفردي, فإننا ندخل مرحلة الأسر الهابيلية. وسواء أكنت زوجا أو زوجة, فأنتما جميعا هابيلان. في أسرتكما, ومن هناك يجب عليكما أن تصيرا مخلصين قبليين- ولأنه يستحيل تولي هذه المهمة إلا من قبل الأسر, فقد عهدت بها إلى الأزواج الأربعمائة وثلاثين. أنتم لا تفهمون ذلك مطلقا, أليس كذلك؟ ما الذي اعنيه عندما أقول بأن الأزواج الأربعمائة وثلاثين مخلصين قبليون؟ إن هذا محتوم منطقيا. كما أن هذه الكلمات تنطبق على الجميع.