4）四百三十家庭

① 四百三十家庭的數理性意義

四百三十家庭是什麼？四百三十家庭代表全體的平面性基準，因此必須要合一。現在我們已經形成了可以影響國家的局面，接下來應該要朝向世界邁進。所以，必須樹立四十三數來復歸文老師四十年生涯，意即，需要在世界次元上樹立條件。現在歷史正在邁入統一教會時代圈。
那麼現在的問題是什麼呢？那就是氏族要團結一致，並且為了復歸民族而前進。一旦民族被復歸，國家就會自然屈服下來。 (29-104, 1970/02/25)

今年一定要祝福四百三十對，這麼做的理由是因為西元一九六七年是韓國的檀紀四千三百年，這個年數必須符合攝理性條件。而且，以色列民族從埃及回到迦南地共花費了四百三十年，即四十三數。
四十三是象徵跨入新時代的歷史轉捩點的數字，因此我們也要以四十三數為中心結束七年路程。這些蕩減復歸數必須與年代完全相符，以跨入新歷史時代。現在統一教會行走的道路是日新月異的道路。 (19-172, 1968/01/01)

四數、三數有什麼意義呢？四數、三數代表七數，代表以色列民族在經過了四百三十年之後，為了復歸迦南而從埃及出發了，因此是象徵新出發的時刻。而且，那年是韓國歷史的第四千三百年，這並非巧合，而是因為神推行的攝理具有數理性的意義。在檀紀四千三百年祝福四百三十對的意義是什麼？因為只憑藉氏族性、同類宗教之勝利基台是不夠的，所以要為所有氏族開啟全體都可以通過的大門。 (84-143, 1976/02/22)

四百三十家庭的意義是什麼呢？在祝福四百三十家庭的那年，正是大韓國民國檀紀四千三百年。在檀紀四千三百年，我開啟了大韓民國的所有家庭──任何家庭都能夠進入天國的門，即使是反對文老師的團體也都能夠進入。換句話說，不管哪個宗族、哪個民族，即使是反對文老師的大韓民國國民，即使是祖先曾經當過屠夫的子孫，只要是人，不管是誰都可以進入天國。
因此，樹立四百三十家庭那時，是所有宗族都能夠進入天國的時刻。現在已經由特定拯救時代跨入了普遍拯救時代。所以，倘若金氏家族在神面前蒙受揀選，那麼金氏家族全部都可以排隊進入天國。而且，一九六九年文老師也祝福代表世界國家的四十三家庭。我在德國、美國、日本都曾給予祝福吧？這些家庭是四十三家庭。四十三家庭是對象，在國家性的四百三十家庭面前，他們是四十三數的相對性家庭。
這說明什麼呢？說明了全世界的民族和國家都蒙受與韓國所有宗族一同進入天國的恩惠。四百三十家庭是能讓全世界的民族都能進入天國之內的基台，所以，只要與此基礎造成相對基準，那麼，外在世界的宗族也能夠與具備內在世界之蕩減基準的韓民族連結關係。 (100-30, 1978/10/04)

如同以色列民族朝向迦南福地出發一般，藉著祝福四百三十家庭，我們也已經朝世界性迦南地出發了。為了配合出埃及的四百三十年，我們選在代表四十三數的四千三百年出發，全體都要出發。不是以個人為單位，而是以家庭為單位，必須帶領全家出發。各位要知道，不是以個人為單位，而是以家庭為單位，因此不能遺棄家庭而獨自出發。
而且，摩西也不能遺棄以色列人民，他必須引導所有以色列人離開埃及。就算有以色列人民被關在監獄中，也要把那些人救出來，帶著他們一起走。為了代表這樣的數字而祝福四百三十對，四百三十家庭涵蓋所有民族，善良的人、宗教人……全都包括在內。十二數中包含了四十數、三十數、一百二十數，這些數字全都出自十二數，一年十二個月也是出自十二數。宇宙的中心數全都包含在十二數當中。
因此，以四百三十家庭為中心，我們在四千三百年出發了，這比從埃及出發還要高一個層次。就在四千三百年這一年，四百三十家庭涵蓋所有民族，不僅是韓民族，連世界民族也涵蓋在內。韓國則以世界代表的立場全民都包含於其中，各位要確實了解這一切都是從四百三十家庭擴展開來的。 (98-188, 1978/07/16)

由於祝福四百三十家庭，發生了什麼事情呢？現在大韓民國站在已經能夠與統一教會連結的立場上了。這是什麼意思呢？韓國國民雖然不信仰宗教，但卻能夠以四百三十家庭為中心，得以站在蒙受第三以色列之惠澤的領域裡樹立蕩減條件，因而我才可以宣告大韓民國是選民。意思是說，選民圈已經形成了，文老師可以在四百三十家庭的基礎上向世界擴展。
組成四百三十家庭之後，接下來要把大韓民國的土地與人民擴展到全世界。擴展土地就是選立聖地，接著進行世界與四百三十家庭接枝的事工。因此，我在四十個國家樹立聖地之後，緊接著展開世界巡迴。我在世界巡迴的時候做了什麼事呢？我祝福了四十三家庭，我把與四百三十家庭相對的四十三家庭連結到日本、美國與德國，這是件世界性與歷史性的事。
藉此，世界上的無神論者，也都能蒙受以色列圈的惠澤。意即，在歷經四千年或六千年的猶太教或基督教歷史期間，不論人們是否繼承該宗教傳統而過著信仰生活，他們都將被賦予能夠進入平面時代之惠澤圈的特權，這樣的基盤已經形成了。 (110-124, 1980/11/10)

祝福是什麼呢？是為了保障家庭。我祝福以文老師家庭為中心的三家庭、三十六家庭、七十二家庭與一百二十四家庭，藉此而樹立了世界性的蕩減條件。接下來的問題是四百三十家庭。雖然我把一百二十四家庭立為世界性祝福基準的代表型，但是當我們觀察大韓民國的現況時，卻發現有很多人並不信奉宗教，也沒有過著信仰生活，對吧？然而，蕩減條件必須以宗教為中心才能樹立，神的攝理也必須以宗教為中心才能推展，那麼那些不信仰宗教的人該怎麼辦呢？我不能棄他們於不顧。
我們終究是要在以宗教為中心的主流思想圈內，讓各國的民族與氏族橫向地接枝。雖然通往世界的道路已經開闢好了，能夠與宗教人連結的門也開啟了，但卻漏掉沒有信仰的人，他們並沒有被包含在這裡面。我為了在韓國展開讓為數眾多的一般宗族圈也能夠與祝福接枝的事工，所以樹立了四百三十家庭，這些家庭代表了韓國四千三百年的歷史。 (110-123, 1980/11/10)

四百三十家庭是什麼樣的家庭呢？在韓國有朴氏、金氏.....等等，少說也有數百種姓氏吧？同樣地，在全世界也有許多姓氏，如今我已為他們開啟一條可以通過四百三十家庭來互相連結的道路。以國內的四百三十家庭作為中心，國外的日本、美國與歐洲等地的四十三家庭，全部都要聯合起來形成對象圈。於是，我將四十三數定為四百三十數的相對數，並根據此數在全世界五色人種當中祝福了四十三家庭。 (100-271, 1978/10/22)

四百三十家庭是因為配合韓國的四千三百年而產生的。四百三十數涵蓋所有的人，各式各樣的人都包含在內，有罪人、殺人犯，也有強盜。必須要有各式各樣的人，唯有如此，才能打開讓全人類可以進入的大門，打通讓萬民行走的道路。 (118-333, 1982/06/20)

四百三十家庭應該要成為統一教會的主力部隊。當文老師在四十幾歲時，正忙著進行世界性的爭鬥呢！也就是說，在我四十五歲那年，已經奠定了所有基礎，樹立好大韓民國的蕩減基準。為了使國與國彼此連結，我在四十個國家樹立了一百二十個聖地，那是準備開始戰鬥的時候。 (141-228, 1986/02/22)

各位知道四百三十家庭具有多麼重大的意義嗎？原本應該在去年一九六七年結束之前，全部祝福完畢。因為今年二月二十二日是我進入興南監獄滿二十年的日子。
在文老師歷經二十年復歸路程的此刻，內外一切皆蘊含著越過二十年的重要意義。因此，各位站在共同參與的位置上，將不會忘記這一天。各位要知道，擁有這同參權是一件多麼榮耀的事。那日子並非是一個悲傷的日子，同時也是喬治．華盛頓誕生的日子。了解這一天的意義之後，各位一定要建立一個優秀的家庭。

四百三十家庭是什麼呢？是韓國民族的代表，它包含了各式各樣的姓氏。四百三十家庭是站在亞當的立場，通過如同亞當國家般的世界版圖之基盤，韓國國民應彼此結合在一起。而在此結合之處，需要進一步連結夏娃國家基準的人，若非如此，就無法連結到夏娃國家。因此我才會在祝福四百三十家庭時，與日本的久保木家庭作了連結，連結是由這一點開始的。 (164-271, 1987/05/17)

我在一九六八年制定「神之日」。同時，我在大韓民國之背後，也建立好神的家庭能彼此連結的版圖。意即，必須先建立能夠朝向世界前進的版圖，才能登上世界舞台。於是，在建立好基台之後，我終於可以在四百三十家庭當中納入日本家庭，而久保木會長就是代表。這麼做的原因是為了開啟世界性時代，藉由樹立此蕩減條件，我們踏上了拓展世界版圖之勝利與發展的路程。

以原理觀點來看，國進是第四個兒子，在真子女中排行老七，又是第八個結婚的，這些全都符合原理。而且，國進的對象來自四百三十家庭，因此，以四百三十家庭為首的所有姓氏全都得以連結，想不到世上的姓氏已經分裂成這麼多了。這麼做的目的，是為了以人來蕩減四千三百年，亦即以人數來蕩減年數。
以家庭為中心的蕩減也是一樣。在過去，藉由祝福四百三十家庭，個人得以與旨意連結。現在我將四百三十數定為家庭，因而以文老師家庭為中心，位於東、西、南、北全世界之所有姓氏的人們，都能夠以家庭的形式進入旨意圈裡了。
因此，各位要了解國進的婚禮所帶來的影響有多麼的大。對於地上而言，東、西、南、北四方都已經歸位，而文老師則立在中間的位置。

四百三十對具有什麼意義呢？四數、三數是相當於韓國四千三百年歷史的數。再者，四數與三數相乘，就會出現十二數。將四數與三數相加就會出現七數。意即，在原理數當中所有重要數字，一切由相加相乘所得的數字都出自於七數、三數、四數。
我以這種方式決定了四百三十對之後，接下來，以韓國為中心在全世界樹立相對的數，而在世界各地祝福了四十三家庭。在日本、歐洲與美國等地樹立了四十三家庭，以此建立了世界性的對象圈。藉著這世界性對象圈的建立，世界萬民能與天連結的平面基台就完成了。
如果有一個跟隨天的人，那麼即便居住在天涯海角，只要他為天竭誠盡忠，我們就應該替他開闢一條能夠通過四百三十家庭的門而與我們相聚。統一教會的集團婚禮具有這樣的意義。藉由建立以四百三十家庭為中心的世界性連結體，統一教會已經平面性地朝向世界民族圈發展了。因此，統一教會並非只有韓民族而已。
我們已經將四百三十對與四十三對連結成為世界舞台上的家庭性基台了，這意味著我們已經在超民族、超國家的基準上，開始形成新的超民族了。 (100-166, 1978/10/14)

我把一九六八年的正月初一訂為「神之日」，這對統一教會而言是個勝利的日子。在這之前我做了什麼？文老師完成了四百三十對的祝福。因為我必須使這個勝利的日子橫向地與世界連結，所以在一九六九年巡迴世界同時，我也祝福了四十三對，藉此將十個國家連結到橫向的舞台。我們必須把在韓國完成的一切擴展到全世界。
換句話說，要把在韓國勝利的一切，在世界抛下定位的錨，而這就是在十個國家中所舉行的四十三對祝福，這與四百三十對祝福是一樣的，而祝福四百三十對的理由是因為韓國有四千三百年歷史。如今四百三十對已成為全韓國人民的祝福基台了。 (58-219, 1972/06/11)

在舉行三十六家庭祝福時，曾有過一場殊死戰。經過三十六家庭時代，接著來到七十二家庭與一百二十家庭時代，如今這些祝福家庭全都在地上扎下了根基。一直到了四百三十家庭的時代，我們才具備了東、西、南、北四方三百六十度的方向，因而開始朝向世界發展，這就是統一教會的歷史。在二十一年期間，我們向四方開啟了能夠連結全人類與各宗族的家庭之門，五色人種都要進入那道門。因此，我們統一教會從祝福了四百三十家庭的那時開始，便朝向世界性的舞台出發了。
對於韓國而言，四百三十家庭具有什麼意義呢？那是意味在韓國歷史的第四千三百年，以四百三十家庭為中心展開新的出發。那麼，四百三十數是什麼？那是以色列民族從埃及出發到迦南福地的年數，他們在埃及度過了四百三十年之後，才開始朝向迦南福地出發。因此，四百三十家庭所出發的是歷史性的迦南復歸，同時也是以家庭為中心的世界性迦南復歸。 (100-269, 1978/10/22)

四百三十家庭象徵著各民族的融合，而不是只有統一教會的家庭而已。四百三十這個數是象徵韓國歷史的第四千三百年，朝向世界迦南福地出發的數。它與以色列民族朝向迦南福地出發的年數符合。現在路已經開通了，人們無論信與不信都可以藉著這條路出發往迦南地。
以色列民族在埃及苦役的第四百三十年，出發民族性的路程，而我們則是在韓國歷史的第四千三百年通過四百三十家庭，展開世界性的出發。這是世界性迦南地的出發，意味著要以四百三十家庭為中心，將整個國家結合在一起，並進一步連結到世界。基於這個理由，文老師在全世界祝福了四十三對。四十三對是四百三十對的對象，這是一個條件。
如今我們可以與韓國所有宗族連結在一起。同樣地，藉著與身為世界代表的四十三家庭相連結，我們就能夠進一步與世界上的任何國家連結關係了。 (91-259, 1977/02/23)

我曾在一九六七年去到日本想給予祝福，但未能如願。所以，在一九六八年祝福四百三十家庭時，我將久保木當作日本的代表，通過他首先樹立了祝福的條件。文老師祝福日本之後，接著祝福美國以及原本代表撒但方亞當國家的德國，因而能夠站立在將神的錨定在四大國家的立場上。
藉此，我們建立可以代表全世界國家來樹立蕩減條件的勝利之基礎，各位要知道這一點。文老師在完成了這些事情之後，才回到韓國。 (23-287, 1969/06/08)

各位在七年期間，共同參與了文老師的路程，所以我負起責任來為四百三十對舉行祝福典禮。這些人全都屬於文老師，他們對文老師的世界性復歸路程有極大的貢獻。 (22-71, 1969/01/21)

文老師在祝福四百三十家庭的時候，曾經叮嚀他們要成為宗族彌賽亞，我的意思是，不要過著只為自己歡樂的日子。換句話說，我要他們完成耶穌與聖靈的使命，也就是成為宗族彌賽亞，以實體復活的耶穌與聖靈的立場，推動拯救氏族的事工，並且，不是以靈的立場，乃是以實體的立場完成宗族彌賽亞使命。 (40-215, 1971/02/01)

文老師曾經指示四百三十家庭要成為宗族彌賽亞，但是他們仍然不明白我的意思。各位在有生之年必須對自己的父母與親戚傳道，一個家庭至少要傳道一百二十名，這就是各位一生的使命。統一教會所行走的，就是朝向這樣的目標前進的道路。 (34-259, 1970/09/13)

第二次七年路程是怎樣的期間呢？是各位家庭必須成為亞伯家庭的期間。因為這是判定各位能不能成為亞伯家庭的路程，因此為了負起身為亞伯家庭的責任，必須復歸該隱家庭。如果亞伯家庭復歸了該隱家庭，結果會如何呢？會形成宗族。各位必須成為宗族彌賽亞。四百三十家庭就是相當於宗族彌賽亞。這是負有世界性使命的立場，各位必須完全符合這些條件。

就像文老師在一九六八年祝福四百三十家庭時給予的指示一樣，各位一定要成為宗族彌賽亞，必須完成這項使命。以文老師為中心，在協會有三十六家庭，同樣地，在各位宗族中，也要按照各自的姓氏以最先接受祝福的家庭為中心，形成宗族的三十六家庭。如果無法組成三十六家庭，那麼至少也要組成十二家庭型的祖先。因為你們是父母，所以要以你們的子女為中心建立四位基台，來達成那樣的基準。

四百三十家庭是什麼樣的家庭呢？隨著四百三十家庭時代的來臨，各位已經進入宗族彌賽亞的時代。四百三十家庭是可以讓氏族中的任何家庭，都能夠再臨復活的家庭基盤。換句話說，我已經將耶穌再臨的家庭基盤賦予了全民族，而四百三十家庭便是其中的代表。因此四百三十家庭是自己全氏族的彌賽亞家庭。
四百三十家庭如同是氏族當中的再臨彌賽亞家庭。因此，從三十六家庭開始到七十二家庭與一百二十家庭，皆歸屬於文老師。
三十六家庭到一百二十家庭相當於縱向的基準，四百三十家庭則是樹立於四方的家庭，因此，是進入了宗族彌賽亞圈內的家庭，這就是我之所以指示各位要成為宗族彌賽亞的理由。文老師已經蕩減復歸了中心家庭的三十六家庭與七十二家庭，並且一舉蕩減復歸了一百二十家庭，因此，各位只要復歸一百二十人就可以了，這樣，縱向、橫向就全都蕩減復歸了。
因此，各位必須知道，一定要從氏族中號召一百二十人，這是四百三十家庭的責任，是我們統一教會家庭的責任。各位做到了嗎？有沒有思考這件事？是一直到剛剛才了解的吧？是聽了文老師的話之後才明白的吧？ (84-152, 1976/02/22)

在尋找到個人之後要尋找家庭，意即，在個人得勝之後要進入家庭中亞伯的位置。不論各位是為人丈夫或妻子，都是神差遣到家庭裡的亞伯，所以要從這兒開始成為宗族彌賽亞。這是擁有家庭的人所必須成就的事情，因此文老師以四百三十家庭為中心編制了宗族彌賽亞。
各位對這些事情可能還不是很清楚吧？「四百三十家庭是宗族彌賽亞」，這句話是什麼意思呢？依據法則，你將無可避免地去實踐它，聖言是具有公式性的。