13）既成家庭祝福的意義
既成家庭是指按自己意思結婚的人。因真父母所奠定的勝利基台，既成家庭得以成為如同在沒有墮落的情況下，連結愛之關係的亞當家庭。換句話說，他們是站在按自由意志建立愛之關係的立場上。所以，與亞當、夏娃墮落時年齡相仿的所有青少年，全都屬於天方。而且，連已經墮落的家庭，也全都能連結屬天的因緣，而站在亞當直系子女立場上。人類因為墮落而繼承了錯誤的血統，因此必須展開家庭性接枝的事工。 (242-104, 1993/01/01)
祝福的目的不是為了拯救自己，而是為了拯救你們的家庭。彌賽亞家庭，即真父母家庭已經成為拯救的中心，所以各位必須要完整地將真父母的傳統從過去、現在連接到未來。
各位要了解，我祝福你們，是盼望你們徹底成為真父母的代身。我讓你們代表過去、現在與未來，站在與真父母合一的位置上給予祝福，這就是預備祝福的理由。必須以這樣的意義來給予祝福，如此，獲得祝福的人，他們的子孫或是靈界的靈人才能與拯救的因緣相連接。
現在各位並不是成約時代的人，而是神創造之初，在伊甸園中的亞當與夏娃。各位要有一個觀念，那就是我並沒有敗給撒但，在世界戰爭的最後一役中，我是一個可將撒但世界家庭，勝利搶奪過來的戰士。
這是公式，因為有這樣的公式路程，真父母才能大量生產祝福家庭。同樣地，各位也要按照這公式，相似於真父母成為代表真父母的種子。那麼，不論各位在什麼地方撒下這種子，都會像樹木般地生長出新的家庭。 (294-220, 1998/07/19)
將來統一教會要祝福該隱們，現在則必須祝福既成家庭。每一個人都必須接受祝福，如果不接受祝福，就無法進入天國。人類始祖因為舉行了錯誤的婚禮而墮落，以虛假的父母、虛假的愛、虛假的生命與虛假的血統為中心，舉行了錯誤的婚禮，導致人類走向地獄。所以，為了讓愛、生命與血統以相反方向延續下去，真父母必須出現，並且為人類舉行正確的婚禮，而這正確的婚禮就是祝福。祝福並非只屬於韓國，祝福是天宙性的，是超越民族的。 (274-285, 1995/11/03)
由攝理觀點來看，家庭有墮落世界的家庭、統一教會的既成家庭，也有統一教會的祝福家庭。原本祝福家庭的根是屬於撒但方的，祝福家庭的根原本並不是以神為中心，而是以撒但為中心，他們乃是通過求道之路尋找到真父母的。
但二世祝福家庭的根，和神與真父母的根相同，各位不可以忘記這一點，這是原則。要清楚地了解，除非通過符合此原則的勝利基礎，否則無法去到神的面前。 (145-350, 1986/06/01)
各位本身並沒有資格接受祝福。雖然你們身處該隱的立場，但是，如果能夠站立在比亞當、挪亞、亞伯拉罕更高的心情基準上，就能夠勝過撒但的控訴。
以外的來看，各位站在神不得不厭惡的位置上，然而，即使在那位置上，也要努力設法獲得神的愛。文老師完成了蕩減復歸亞當與夏娃的基準。作妻子的人必須將自己立在神的妻子、丈夫的妻子，以及丈夫的女兒之立場上侍奉先生，如果妳們能這麼做，那麼就能夠站在如同丈夫之母親的立場。為達此立場，必須加倍地蕩減。
在建立家庭性基台同時，也要致力於個人的完成。如此，家庭才能成為圍籬，協助樹立鞏固個人完成的基準。同樣的，如果家庭能夠將宗族當成圍籬，同時也努力於家庭的完成，那麼，就能夠樹立鞏固家庭完成的基準。宗族、民族、國家與世界也都是如此。在祝福典禮時，文老師安排象徵蘇生、長成、完成的二十一人，即十二人當作男女儐相。這十二位男女儐相代表三數，同時也象徵耶穌的十二位弟子。
在行走七步之後，要敬拜三次以作為跨越蘇生期的條件，這路程象徵從亞當至今的歷史路程。原本應該先讓聖進結婚之後，再讓劉孝元等人舉行祝福家庭的婚禮。
安排男女儐相的目的，是為了樹立十二支派、二十四長老的屬靈基準。藉著敬拜，蕩減條件即被樹立起來。真父母灑聖水的目的，是為了樹立通過蕩減而被復歸的條件，同時也是為了樹立超越靈界祖先所奠定之基盤的條件，聖水式是為了樹立從三位母親誕生的條件。聖酒中含有蕩減的血，藉著飲用聖酒，可以使自己獲得內的潔淨，藉著以聖巾擦拭肉身，可以讓自己獲得外的潔淨。 (19-266, 1968/02/20)
以一九九一年九月一日，我宣佈宗族彌賽亞同時，也下令祝福家庭們要還故鄉，沒有還鄉的氏族們，無法實現自己靈界祖先們的願望。祖先們歷史的宿願是希望宗族彌賽亞能出現在地上，並且在真父母降臨的末日與真父母的旨意連結關係，這就是靈界祖先至今的願望。所以，當真父母出現在地上時，祖先最大的心願，就是能夠與真父母的直系子女連結血緣關係。
因為如此，統一教會才給予人們祝福。包含既成家庭在內，我已經將祝福賜予全人類了，在得到祝福的類型中，既成家庭是指按自己意思結婚的人；另外還有雖然建立男女的關係，但卻無法建立家庭的類型；就今天的自由世界來說，所有無法擁有家庭的人，都要被拯救。必須拯救既成家庭，也必須拯救在愛的關係上犯錯，卻又無法建立家庭的人，除此之外，也要拯救直系子女。
我讓三十六家庭代表這三種類型來開闢道路，並開啟祝福之門。在三十六家庭中，有亞當、挪亞、雅各家庭的類型，這裡所提到的亞當家庭，是指既成家庭而言。原本，再臨主──真父母與既成家庭之間是沒有任何關係的，但因為既成家庭在墮落之前，也是通過亞當的身體誕生的，所以完成的亞當無法放棄通過亞當身體誕生的人。 (242-102, 1993/01/01)
既成祝福家庭是有問題的，將來去到靈界之後，以純潔男女立場和既成家庭立場，所接受的祝福是不同的。靈界中有三重天，如現今的社會上、中、下三階層，靈界也是一樣。
以三十六家庭來說，每十二家庭分別代表亞當、挪亞與雅各家庭。哪個家庭最為寶貴呢？最後面的十二家庭最寶貴。將來，人們必須侍奉這樣的家庭。因為時候還沒到，所以看起來都一樣，但其實這些家庭的差異是非常大的。 (30-189, 1970/03/22)
今日世界是由家庭與非家庭領域所組成的，就以我們教會來說，也是由既成家庭與非既成家庭所組成。必須要開闢一條能夠吸收所有類型家庭的道路。
在各位的宗族中，也會有既成家庭；也會有訂了婚約，又取消婚約，或互相愛戀，卻無法連結愛的關係等問題複雜的中間型；也會有純潔的未婚男女。必須全部將他們聚在一起，以橫的來蕩減縱的歷史。三代首先要站在合一的立場，再由最後一代的長子，即站在完成級立場的孫子代表全體獻上贖罪祭，若非如此，三代便無法合一。
所以，各位必須成為宗族彌賽亞，尤其對既成家庭而言，「宗族彌賽亞」這個名稱不知多麼令人感謝！得不到這個名號，就無法成就任何事情。因此，將子女培育長大之後，拼死也要讓他們接受祝福。那麼，兒子的兒子，即你們的孫子，就能在神面前成為完成型。各位要通過這子孫，在神面前懇求寬恕身為祖先的你們所犯的罪。
因此，我們要為三代而獻祭，換句話說，需要解放三代。各位將從這一點開始與神連結關係，這是原理的觀點。各位一旦了解這些內容，就不能繼續過著從前的生活，這就是為什麼文老師說，必須要完成宗族彌賽亞使命的原因。各位必須知道，既成家庭必須肩負起這重大的雙重使命。 (31-281, 1970/06/04)
既成家庭、純潔未婚男女建立的祝福家庭，以及真父母的家庭，三者必須要合一來復歸國家，否則無法實現耶穌的願望。倘若無法化解耶穌因失敗而造成的遺恨，就是無法化解兒子的遺恨。無法化解兒子的遺恨，又怎能化解父親的遺恨呢？如果兒子的憾恨得不到化解，神的憾恨會被化解嗎？難道會有化解神的憾恨，並實現祂願望的方法嗎？因此，必須必先解開兒子的憾恨。耶穌以國家為中心，站在世界性的層次降臨到地上，耶穌是以神兒子的立場來到，但卻留下了遺恨，因此必須化解耶穌的遺恨。 (58-192, 1972/06/11)
各位身為既成家庭，倘若沒有比年輕的祝福家庭做得更好，那就丟盡既成祝福家庭的顏面了。在神的旨意中，伊甸園裡哪有既成家庭的祝福呢？文老師是為了拯救既成家庭才開啟一扇門，是用來修補這些破衣破布的。在祝福三十六家庭時，我也給既成家庭祝福，正因為如此，各位才有活路。 (101-286, 1978/11/07)
在家庭生活中最令人擔憂的是什麼呢？那就是子女對父母之愛的關係採取反抗的行為，這件事會造成家庭的失和，這是我們統一教會的仇敵。在座的既成家庭們，必須向子女說明一切實情，誠懇表明一切，藉著家庭與愛的倫理，讓家庭基台更加穩固。 (120-200, 1982/10/15)
在既成家庭中為人父母者，不論是美國總統，還是基督教領導者，凡是已經有家庭的人，都無法站在與再臨主相對的對象位置上，因為他們已經結婚了。父母都還沒有出現，子女卻已經結婚了，這件事本身就不合理，人必須站在未婚且是神所盼望的子女立場上與再臨主相連結。因此，既成家庭父母所擁有的財產，是屬於撒但方的。
他們被撒但世界所捆綁，既成家庭中的父母是如此，子女也是如此，全都屬於撒但世界。 (145-24, 1986/04/30)
三十六家庭中的既成家庭是亞當家庭，中間類型的是挪亞家庭，以童貞男女獲得祝福的是直系雅各家庭。挪亞家庭沒有完遂旨意，因為站在這樣的立場上，所以我們看世人們，也有既成家庭、中間類型以及純潔男女所組成的家庭。
真父母首先尋找的家庭不是亞當家庭，而是真實的子女，換句話說，就是真實純潔的男女。 (242-104, 1993/01/01)
一百二十門徒相當於十二數，十二數是代表耶穌時代的一百二十門徒的蕩減復歸數，是世界國家代表者，也是族長代表，族長就是國家代表。祝福一百二十四家庭是為了樹立國家代表之基準，以及為了樹立世界性基準。四家庭是額外祝福的，那麼四家庭是什麼呢？四家庭是既成家庭。為什麼要在一百二十家庭中加入既成家庭呢？因為，如果沒有加入既成家庭，將來就沒有可以拯救既成家庭的方法。因為這四數象徵東、西、南、北四方向的門，必須藉此類型來開闢既成家庭能夠復活的道路，基於這原因文老師祝福了一百二十四數的家庭。 (158-172, 1967/12/27)
原本文老師要祝福的不是既成家庭。在復歸過程中，我把既成家庭中三十幾歲的人立在亞當家庭與挪亞家庭的立場上，其實這些都是不必要的。子女立場的雅各家庭需要反過來祝福父母，換句話說，子女必須拯救父母。
各位必須反過來把象徵四數的四億對全部搶奪回來，必須全部強拉回來。我們必須要尋回傳統蘇生、長成、完成的基盤是什麼呢？是既成家庭、挪亞家庭與雅各家庭。
現在我們正行走復歸墮落歷史的過程，亞伯家庭在神所創造的選民世界版圖中，是站在代表天地的立場。因此，亞伯家庭要將既成家庭與挪亞家庭搶奪回來。 (299-225, 1999/02/17)
神是公平的！現在有一些外在上與統一教會建立關係的人，只要我們知道對方的名字，而他們也喜歡，那麼文老師全都邀來參加祝福。這一次，我把會員的父母，立在相對的立場上祝福了他們，這些人雖然剛剛才認識教會，卻感覺很親近。這是一個可以將同等祝福賜給他們的時代，卻也是最後一次了。
文老師祝福既成家庭的時代很快就會過去，接下來要由宗族彌賽亞給他們祝福。 (233-353, 1992/08/02)
目前基督徒和一般宗教的信徒們，都認為「拯救」是「個人的拯救」。他們相信只要自己認真信仰，自己就能夠去天堂。
但是從神本然的理想來看，天國不是單獨一個人進入的地方，那是相愛的夫婦、相愛的家族一起進入的地方。 (143-235, 1986/03/19)