2）七十二家庭
① 七十二家庭祝福的意義
墮落世界的成因，只是因為過去的祖先失敗於自己的責任，如此而已嗎？不是的，雖然祖先們確實失敗了，但也因為兄弟們犯下了錯，才會墮落至此。因此在三十六家庭面前，被樹立為如同兄弟般的該隱、亞伯兩種型的家庭，即是七十二家庭。從亞當到雅各時代，直到在地上奠定橫向基台的時代為止，被當作象徵此時期的該隱、亞伯兩種類型，而樹立於已復歸之基準上的家庭，便是七十二家庭。
通過樹立七十二家庭，至今直系祖先的家庭全部以復活的形態顯現在地上。藉此，重要的中心家庭就被樹立起來了。以十二家庭為基礎，以色列支派型就可以出發。今天，因為我們樹立了七十二家庭，所以才能在地上建立以祖先為中心的基台。 (47-197, 1971/08/28)
按照攝理的旨意，必須在祖先面前組成兩個兒子之類型的家庭。因此我樹立了三十六數的兩倍──七十二家庭。在縱向的歷史路程中，亞當家庭未能成就的內容，應該要由該隱、亞伯家庭來完成。但是該隱、亞伯家庭也未能完成，換句話說，他們並沒有樹立起蕩減條件。
但是藉由祝福該隱、亞伯型的七十二家庭，被延長的縱向攝理，就可以在平面地樹立起勝利的基準。通過樹立三十六、七十二家庭，縱向的該隱、亞伯型之理念性基盤全部都在地上被建立起來了。接下來，要橫向平面地復歸縱向的家庭型，所有縱向的家庭型都是為了復歸亞當家庭。 (16-63, 1965/12/26)
文老師建立了蕩減復歸三十六代祖先失敗的條件，並在這基準上樹立了三十六家庭，使他們成為人類的祖先，但是只有祖先是不夠的。鬥爭是從哪裡開始的呢？是從亞當夏娃的兒子──該隱與亞伯開始的，導致子孫彼此爭戰，世界才會被摧毀到這種程度。
這是什麼意思呢？這意味該隱亞伯的後裔造成了一個充滿鬥爭的世界，我們必須要蕩減復歸這些錯誤。為此目的，三十六家庭祖先的子女必須要在神面前，樹立完全沒有爭鬥且合一的條件。所以，我才樹立了該隱、亞伯分立的數，即三十六之兩倍的七十二家庭。藉由樹立七十二家庭，使成為歷史之善祖先，我奠定了該隱與亞伯沒有鬥爭，並且能夠建立合一的四位基台，因此而形成了能夠抵抗撒但的絕對基準。各位了解七十二家庭是站在多麼嚴肅的位置上嗎？
七十二家庭是什麼？我們查看聖經就會發現，有時稱七十門徒，有時又稱七十二門徒，應該是七十二數才對。如果把十二支派為中心的六位族長加在一起，一共是七十二人。如果是七十人，數字就不對了，因此七十二才是正確的。 (55-167, 1972/05/07)
這七十二家庭代表什麼呢？在身為中心家庭的三十六家庭，即祖先家庭面前，七十二家庭站在如同子女的立場，他們是後裔。以原理觀點來看，祖先們未能達成神旨意之故，乃由於祖先家庭中的該隱與亞伯沒有合一，因而導致旨意的延長。換句話說，原因就是未能擁有該隱與亞伯、子女、兄弟彼此合一的家庭基台。七十二家庭是什麼呢？整體合起來就是三十六家庭的二倍。
因此，以該隱、亞伯家庭，即三十六家庭的兒子為中心的亞伯型三十六家庭與該隱型三十六家庭，加起來就和七十二家庭一樣了。這是什麼意思呢？七十二家庭是為了蕩減復歸該隱、亞伯未能合一的錯誤，也就是為了蕩減歷史上祖先之失敗而出現的代表性家庭，這是原理的觀點。 (84-140, 1976/02/22)
三十六家庭、七十二家庭與一百二十家庭是一體的，他們彼此之間是無法分割的。三十六家庭是歷代的祖先，七十二家庭是子女。一百二十家庭是世界各國的國家祭司長，是十二支派，也就是十二支派的世界型支派。只要祖先、該隱與亞伯，以及十二支派彼此合一，問題就能獲得解決。而復歸歷史的目的就是為了達成這三者的合一。 (82-234, 1976/01/31)
今日「我」這個存在，是過去的結果、現在的中心以及未來的出發。換句話說，「我」是代表了三時代的結合體。結合這三時代的型態就會出現三十六數，將十二數再乘上三時代就成為三十六對。必須以這三十六對為基礎復歸該隱、亞伯兩型的子女，因此才產了七十二家庭。 (34-262, 1970/09/13)
家庭中總會發生父母與子女難以合一的問題。在亞當家庭中，亞當與該隱、亞伯必須合一，為了在神面前成為合一的家庭，必須樹立父母與兩位兒子合一的條件。如果沒有合一的條件，就無法站在神的面前。而兩個兒子就是三十六家庭之兩倍的七十二家庭。七十二家庭是相當於耶穌之七十門徒的數目，我們藉由尋回七十二家庭，成就了耶穌原本要以十二門徒與七十門徒為中心組織的宗族型。
七十二家庭是宗族型，相當於耶穌以十二使徒與七十門徒為對象而復歸的家庭型。換句話說，三十六家庭與七十二家庭是站在相當於耶穌當時以以色列民族為中心的十二支派與七十門徒的立場，也就等於和指導以色列民族的代表相同的型。所以，七十二家庭是把神想要通過以色列民族來復歸的基本數全部尋找回來的型。 (54-288, 1972/03/26)
七十二家庭是怎麼樣的家庭呢？如果要完全復歸家庭，該隱、亞伯家庭就必須要合一。亞當與夏娃除非立在該隱、亞伯完全合一的基台上，否則無法站在神面前。所謂的祖先，指的是父母的立場。若想讓父母的立場完全回到神方，就一定要復歸該隱、亞伯合一的基台。三十六家庭是祖先，為了使祖先站立在神面前，必須擁有該隱、亞伯合一的家庭基台。因此我才樹立三十六家庭之兩倍數的七十二家庭。
七十二家庭相當於以耶穌為中心的七十門徒。既然在地上已經成就了七十二家庭合一的蕩減圈，神的攝理基台便能逐步擴大。如此一來，由於該隱、亞伯家庭已經以祖先家庭為中心達成合一，所以就攝理歷史的觀點來看，家庭已經具備了所需的一切，於是家庭的復歸便完成了。三十六家庭到七十二家庭的祝福意義就在此。 (55-164, 1972/05/07)
因著七十二祝福家庭的完成，歷史上首次可以將神侍奉為這地上的中心，不管是在平面上或立體上，都達成了合一。因此藉著三十六家庭與七十二家庭的合一，中心基準就確立起來了。
也就是說，當三十六家庭與七十二家庭的合一時，必須根據神攝理而被確立的中心點，便能夠被樹立成為縱向的墊腳石，以及歷史性之完全的勝利者。一旦中心點被確立，就能成就神所盼望之中心祖先的勝利圈。這個勝利圈是完全的基台，因此必須進一步將此勝利圈橫向地擴展。 (55-164, 1972/05/07)
耶穌無法建立天國的原因是什麼？那是因為氏族沒有協助耶穌，十二使徒也沒有協助耶穌，即三大門徒與十二使徒都沒有協助耶穌。原本耶穌想通過氏族，十二使徒與七十門徒，來架設一條可以連接到國家的橋樑，但是這橋樑崩塌了，造成了耶穌無法擁有家庭基台，無法擁有氏族基台，也無法擁有教會基台。
其次是七十門徒無法合一的問題。七十門徒是十二支派的代表，是七十長老的代表。其實應該是七十二門徒，而不是七十門徒。以十二支派的每個支派為六人來估算就有七十二人，基於這理由統一教會才祝福了七十二家庭。如果查看聖經，在新約中的紀錄是七十二人，舊約中是七十人，其實應該是七十二人才對，七十人的說法是不正確的。 (67-320, 1973/07/22)
復歸歷史是什麼？是該隱、亞伯的歷史，就因為是該隱、亞伯的歷史，所以只要在祖先面前各樹立兩個人，即只要該隱與亞伯合一，就能成立蕩減條件，可以蕩減復歸祖先在歷史上失敗的一切。為什麼祖先會失敗呢？因為該隱、亞伯沒有合一。
信仰基台與實體基台，都是要通過亞當與該隱來建立的。但是祖先並沒有樹立起該隱、亞伯合一的基準。所以，為了在地上的橫向基盤上建立可以完成該隱、亞伯合一之基準的條件，因而樹立了七十二家庭。 (75-145, 1975/01/02)
如果要建立地上天國，必須先建立家庭。耶穌的三大門徒與十二使徒代表三個時代，即蘇生、長成與完成時代。代表這三時代的是三十六家庭，其次是七十二家庭。因為該隱、亞伯是在家庭中發生爭鬥的，因此七十二家庭是站在代表該隱、亞伯的立場上，他們象徵七十二民族，是民族性的代表。 (74-264, 1974/12/31)
世人中，有人像亞當一樣按自己的意思結婚的類型，也有像耶穌一樣期盼對象出現的類型，也有再臨主型的人，再臨主則必須蕩減所有類型之人。最先要復歸的是挪亞型家庭，因為挪亞是亞伯型、耶穌型，也是神方的次子型，所以必須先復歸挪亞型家庭。七十二家庭是將挪亞家庭分立為該隱與亞伯的已經被復歸的型。
在該隱與亞伯的鬥爭當中，該隱未能順服亞伯，歷代祖先迄今仍無法蕩減復歸這個錯誤，導致歷史延長至今。如果要完全蕩減該隱與亞伯的失敗，就一定要在每個祖先家庭中，復歸該隱向亞伯順服的基準，而這些就必須由七十二家庭來完成，因為七十二是三十六的倍數。 (22-192, 1969/02/02)
樹立三十六家庭的目的是為了找回三十六代的祖先，找回之後，靈界與肉界就會以三十六家庭為中心合一。將三十六家庭以該隱、亞伯兩型展開的就是七十二家庭。如同雅各帶領七十二家族出發至埃及一樣，統一教會也在祝福七十二家庭時進行同樣的事工。
祝福具有應許新以色列的含義，如果在三十六家庭的每個家庭中，樹立該隱與亞伯，就會產生七十二家庭。 (12-46, 1962/09/10)
必須在三年當中越過亞伯拉罕、以撒、雅各之三代的基準。今年的七十二對祝福舉行得很勉強，因為文老師合意的只有幾對而已。 (12-48, 1962/09/13)