7）蕩減之路是絕對服從、絕對順從之路

信仰者為何必須絕對服從呢？是為了能夠在絕對的主體面前成為一個絕對的對象，因此要絕對服從。對於惡，即使死亡也不能與惡苟合，絕對不能與惡苟合！我要你們去愛人，但並非要你們去愛與人成為一體的罪，各位要清楚地明白。 (57-55, 1972/05/28)

倘若神是絕對的，我也應該盼望絕對的位置；倘若神是一位不變的神，我也必須成為一個不變的人；倘若神是唯一的，我也必須成為唯一的；倘若神是永恆的，則我也必須成為永恆的。
以此觀點來看，永生是無可避免的，那必然是一個結果的歸一點，我們可以理直氣壯地提出如此結論。儘管神擁有愛、生命和理想，但假如我們沒有愛、生命和理想，那麼一切都會落空。 (69-71, 1973/10/20)

不能懷有私慾，要以文老師為中心，完全絕對地合一。我們是屬於同一個根，當拉起根部時，莖與枝要能夠被拉著走，莖與枝不能有自己的存在意識，也不能主張自己的存在意識，不能有兩個方向，唯有神的方向。必須奠定勝利的基台，有了基礎之後，才能在東南西北展開自由，否則就沒有自由，了解意思嗎？因此不可任意地行動。 (169-199, 1987/10/31)

世上的修道者是以什麼為中心生活過來的呢？以人的觀點來看，耶穌是位可憐的人，他是沒有任何主張的人，無論晝夜，只懷抱著神的旨意，毫無自己的意思，在神的面前絕對服從。為何要絕對服從呢？是為了驅除撒但。儘管有絕對的主體，有圓形的主體，撒但卻又另外形成了三角形的主體圈，這就是撒但。
今日人類隸屬於撒但圈內，為了讓隸屬於撒但圈內的人類逃脫出來，就必須行走撒但最厭惡的路。因此，宗教以良心為中心，教導人類要絕對地服從。神是絕對的，以絕對的神為中心，為了與神達成絕對的合一，宗教世界教導人們要站在對象的立場。 (57-111, 1972/05/29)

絕對地服從吧！絕對服從是不會滅亡的。服從之後會變成如何呢？就會合一，合一之後又會如何？「惡」就會反抗。因為完全的合一，所以惡會反抗，這樣就可以驅除惡，這是原則。 (57-112, 1972/05/29)

神的旨意中有「神的理想之旨意」及「需要蕩減復歸的旨意」，蕩減復歸是由於人的墮落才產生的，要知道有這兩個旨意。那麼，要走哪一條旨意之路呢？是第二個！在那第二條旨意之路上，跟隨神行走信仰生活的人們，是否存有任何可以自由的內容？連一絲一毫都沒有。 (134-118, 1985/02/25)

要持有絕對的信仰，一旦有人問：「你相信統一教會嗎？」 要回答說：「我絕對相信地行走著信仰之路。」 (46-98, 1971/07/25)

何謂絕對信仰？若有自己相信的宗教指導者，雖然那位指導者與我在歷史上相隔數千年的距離，但以信仰的心為中心，可以在平面上與他進入對等的時代圈內。因此要絕對地相信，絕對相信時就可以明白自己是與那個人在一起，自己是與那個人一起生活著。所謂信仰就是讓人們重新認識這一點，重新被激勵到這一點。 (32-161, 1970/07/12)

絕對信仰會離去，絕對服從也將會離去，最後留下的是絕對的愛。「信、望、愛」始終存在，但在三者之中，最重要的是什麼？是愛。「信」會離去，「望」也會離去，但「愛」必會留下來，同樣地，絕對信仰也會離去。

縱使在死亡的位置也必須剛強壯膽，在死亡的位置閉上眼睛說：「我已經死了。」這時，自己早已遷移到另外一個世界並將展開飛躍前進。
統一教會是如此發展擴張的，在艱難的環境中令人窒息，好像四面八方都被卡住一般，既無法鑽到地下，也不能衝到天上。雖然是處在那種位置，但若能以死亡的決意加以越過，活活的神必定會顯現。
因此對我而言，神是否存在根本不成問題。必須要消化仇敵，必須要愛仇敵，這並不是容易的路。不僅要否定自己數十遍、數百遍，更要去到能夠愛仇敵的位置，否則就無法站在神方。 (126-38, 1983/04/10)

宗教不能從「肯定」的概念開始，人類始祖就是那樣。為了否定這一點的第一個條件是什麼？是絕對的信仰。知道嗎？你們具備了絕對的信仰嗎？各位必須挖掘宗教為何要走苦行之路的原因。 (126-46, 1983/04/10)

各位盼望今天文老師將宗教的秘密世界全部加以揭露嗎？若將牧師們叫來，問他們：「為何要走苦行之路？為何要走犧牲之路？為何要絕對地相信呢？」只問三句就回答不出來了，他們就會說：「嗯，嗯，…只要相信就能得救…」不要被撒但妄想的煙霧戰術欺騙過去。

統一教會信徒為了蕩減復歸，必須通過相反的路徑來行走，不能從自我認定、自我肯定的地方開始，要完全地否定，完全的宗教是從完全否定自我到完全否定墮落的世界之處開始的。因此要否定世界、否定國家、否定宗族、否定家庭、否定妻子丈夫、否定男性女性自體、否定我的心與體。要知道否定的範圍有多大，必須以我的心為中心否定到我的體才可以。 (126-35, 1983/04/10)

切莫企圖藉著相信統一教會獲得福分，必須持著給予他人福分的想法，將統一教會本身的福分為了國家、世界，為了更大的全體而給予他人。如此行走時，文老師將會負責各位前面的道路，各位必須成為如此的人。 (130-62, 1983/12/11)

表面上喜歡，心中卻搖著頭，各位當中有如此的人，看到這種情形，覺得人真的必須帶著美好的秉性誕生。在信仰的路上，與自己鬥爭得勝的這件事比起克服世界更加困難。從此觀點來看，第一個十字架就是克服自我。 (46-94, 1971/07/25)

至今是誰把責任分擔的蕩減歷史全部完成呢？這件事情能夠以金錢償還嗎？能夠用各位賣房子、賣國家的錢抵償嗎？那麼各位要做什麼呢？沒有什麼可做的，只能絕對服從。
各位到二十歲前要絕對服從，在二十歲前，亞當夏娃在伊甸園那樣搖著臀部主張自我，最後導致墮落。要絕對服從到二十歲，在二十歲前要絕對順從。
孩子們是絕對服從的，縱使沒有教導絕對服從，他們也會絕對服從，因為他們知道若沒有絕對與父母合一，自己就會滅亡。所以我們若不能與神合一，我們就會滅亡。 (133-86, 1984/07/10)

人類喪失了四大心情圈與三大王權，我們要再次尋回。為了成就這項內容，要以絕對服從及絕對犧牲為中心來順應，不論吩咐什麼事情，我們都要甘願樂意去做，如此之後，父母才能從撒但世界來到這裡。撒但世界的男人是天使長，要將他們消化，如此就能從這個地方提升。 (235-295, 1992/10/25)

在迦南復歸路程上要跟隨文老師，雁群飛越海洋時，要絕對服從雁群中的領導者，不能有異議。他說：「飛吧！」群雁就飛，雖然費力也要拼命地跟著飛，至今我們都是如此遵循著。如今到了目的地，大家都有家眷要照顧，可以互相為了對方、愛護對方，形成一個團體，使這個團體能夠成為誇耀的團體，這就是此刻我們必須做的事情。過去我們是向著迦南福地行走，而現在已經進入了「定著時代」。 (115-108, 1981/11/04)

真正的孝子是服從的人，真正的忠臣是即使被奸臣污衊、驅趕，也絕不會說自己所尊敬的國家之君王無能。縱使被奸臣逼迫、喪生，也能以忠臣的節操，流著眼淚、懷著憐憫的心，為君王的安泰祈求，這樣的人才是真正的忠臣。要絕對服從，憑藉著絕對服從能夠帶來成功的唯一道路，這就是真愛的道路。 (164-49, 1987/05/03)

文老師至今並未說：「喂，你們！要絕對服從文老師的話。」我們要順應歷史的路程來行走。歷史的路程是什麼呢？即為了成就神攝理的歷史路程。
至今教導各位復歸攝理路程就是這個原因，這不是為了統一教會的文老師才教導這些內容的，文老師也行走著這條道路。我們正朝向著主體立場之神的目的與對象立場之人類的目的來行走，過去未能將這兩個目的合在一個點上結尾，如今要做結尾的工作，那就是這個時代統一教會所主張的統一原理、統一思想。各位必須明白。 (71-63, 1974/04/28)