4) 蕩減條件需要自己來樹立

1. 不能由他人代替我樹立

蕩減條件需要自己本身來樹立，而無法由他人代替。墮落意味著喪失了主管圈，為了復歸，不論別人如何干涉，自己本身仍須抱持著堅定的主體性來行走。
無論別人行走什麼路，我必須忙著行走自己的路。無論旁邊的人講些什麼，我沒有餘暇耗費精神在那裡，晚上沒有時間睡覺，也沒有閒暇找個舒服的地方吃飯。若不是懷抱著那樣迫切的心情，就無法行走復歸之路。 (22-210, 1969/02/04)

墮落是人自己所導致的，因此蕩減復歸也必須由自身負起責任。犯罪者需要蕩減自己的罪，這是原則。由於父母變成了假父母，因此需要由真父母蕩減所有的內容，否則就沒有回轉到神方的道路。解決這一切問題的人就是真父母。縱使各位獻上數千、數萬、數億的生命也無法換取真父母，真父母就是具有如此價值。因此各位尋找到真父母後，必須要能夠決意：「我要獻上生命來跟隨您。」 (55-158, 1972/05/07)

人類墮落後帶來什麼後果呢？神被逐出了人類的世界，天使世界也遭到驅逐而喪失了萬物世界。然後喪失了個人基準、家庭基準，宗族、民族、國家和世界基準，這一切都喪失了。如此責任必須由誰扛負？不是神，不是天使世界，也不是萬物，而是人的責任。由於人未完盡責任導致如此的結果，因此人類理應負起責任行走復歸路程，我們是處於如此的命運當中。 (100-264, 1978/10/22)

復歸之路是衝破墮落的相反途徑來行走。蕩減之路原則性地必然會出現在墮落人身上，若不克服這些就無法復歸回到原來的狀態，因此必須要清算自己。我們必須具備明確的理論體系，即如何復歸從個人的問題開始到家庭、宗族、國家及世界的問題。

各位身為統一教會的會員，在傳道或是從事事業活動時，若說：「唉呀！太累了，我做不下去了。」若說這類的話時，各位知道會變成何種後果嗎？將變成不是以神為中心，而是以自己為中心。
以此觀點來看，各位進入統一教會工作，若有人說走不下去了，一邊工作一邊不平時，是不合格的。要明確知道這一點。
在統一教會以自己為中心工作的人，一旦遇到困難，沒多久就會走不下去而對文牧師及統一教會產生不平，並主張至今來到教會所做的事情都是屬於自己的。 (92-258, 1977/04/18)

天國是將神侍奉為絕對的中心，通過神連結愛的因緣而生活的地方。為了正確地樹立這個根本，神施行了拯救攝理，因此絕對不能有自己的意思。 (92-255, 1977/04/18)

由於亞當未能負起責任分擔，因此，當我們承擔責任分擔時，倘若獲得其他人的協助就無法完成使命，我們是處於如此立場。最後的決定在於我們本身，換句話說，要成為善人或惡人不是由神來決定，而是取決於我們自己。 (29-329, 1970/03/14)

各位要站在懇切的位置上，因此即使處在飢餓的立場也要禱告；在禁食時，也要投入自己。各位要在萬國投入神的愛與生命力。在那過程中，神是靜默不回應的，神會裝作不知道，因為無法加以干涉，直到投入結束為止，神不會加以干涉。人的責任分擔是什麼呢？是完成自己本身。同樣地，在禱告時神不會在中間干涉我們，乍聽之下似乎有點奇怪，但確實如此。 (180-196, 1988/08/22)

勝敗的分歧點在哪裡呢？不是在文牧師身上。縱使文老師已經有了勝敗的分歧點，但那跟各位毫無關係，因為各位有你們自己百分之五的責任分擔。 (31-209, 1970/05/31)

隨著個人生活環境的改變及時代的差異，為了在每一個時期神所召命的道路面前，能夠決意成為對象的立場，任何時候都有我本身必須努力的百分之五責任分擔的路程。以教會為中心是如此，以國家、世界為中心也是如此。 (40-64, 1971/01/24)

神是一位什麼樣的神呢？是坐在寶座上享有榮耀的神嗎？不是的。面對墮落的人類，神至今做了什麼？神為了拯救人類，而每日痛哭著，在如此立場拉著人類一路行走過來，這就是神。
神是如此悲慘的一位神，為了拯救陷於悲慘中的人類，神喚醒沈睡中的人類，說：「來吧！來吧！」但並不是如此就能夠成就，因為在這裡需要人盡到責任分擔，神是站在無法代替人類完盡責任分擔的立場，然而神卻必須要在這種立場上推動攝理，神是何等地辛苦啊！

2. 完遂責任分擔的心態

人類至今生活的位置是處在善惡分歧點上，也就是必須抉擇善惡的中間立場。我要走善的方向或是惡的方向，不是第三者所能決定的，而是依據「我」自身的判斷加以決定的。由於未盡到責任分擔，而變成了墮落人子孫的我們，一定要知道我們是站在必須自己決定此善惡方向的重要叉路上。 (29-329, 1970/03/14)