2) 信仰基台與實體基台
1. 彌賽亞基台
復歸信仰基台與實體基台以造成彌賽亞基台，是為了脫掉原罪。脫掉原罪才可以進入神的生命圈與愛之圈；若要達到如此，就需要接枝。
為了將野橄欖樹變成真橄欖樹，就必須把野橄欖樹砍掉，再與真橄欖樹接枝。同理，要將身為野橄欖樹的人變成如同真橄欖樹一般的人，就必須經歷否定自我的過程，以獲得新的肯定，以經歷全面性肯定的過程並超越它。
如此一來，我們的本質、我們的面貌就不再是野橄欖，而是變成了真橄欖，成為一個完全以「善」為主的人，形成一個家庭、一個宗族、一個民族、一個國家和一個世界，主張如此內容的地方就是統一教會。各位要明白，這就是目前統一教會會員所盼望達到的立場。 (41-61, 1971/02/13)
信仰基台是藉由什麼復歸呢？必須用供物樹立犧牲的條件。實體基台是為了脫掉墮落性根性，要脫掉墮落性就需要該隱亞伯的合一。肉體若要復歸到原來的狀態，就必須除掉墮落性根性，也就是要完全地除掉血肉的感情。倘若要我們去到東邊，我們就說：「是！」要我們去到西邊，我們也說：「是！」，我們應該抱持著如此態度。若有異議就無法達成復歸，帶著異議能達成復歸嗎？必須絕對地跟隨。 (46-236, 1971/08/15)
為了迎接彌賽亞，必須要有信仰基台與實體基台，完成實體基台後必然會有彌賽亞基台等待著我們。
完成實體基台後，站在彌賽亞基台位置上的人是誰呢？我們人類誕生為墮落的子孫，是接受撒但的血統而誕生，但人類至今仍未超越如此血統；為了超越如此血統就必須轉換血統，但是人類本身無法成就這件事情，因此必定需要彌賽亞。 (47-10, 1971/08/19)
由於墮落，人類首先喪失了父母，其次是接受了撒但的血統，第三是受到撒但的支配。為了復歸這些內容，必須依循相反的路徑向上提昇。各位因著學習原理可以抵達何處呢？必須先造成信仰基台與實體基台才能期盼彌賽亞的降臨，這就是原理。因此，讓我們在外的方面先造成信仰基台與實體基台吧！ (54-185, 1972/03/24)
縱使人類進入到完成的基準，但仍無法完全清算血統。由於人類接受了撒但的血統，若要清算血統，就必然需要彌賽亞。對墮落人而言，信仰基台、實體基台與彌賽亞基台是絕對必要的。最終的問題是如何造成彌賽亞基台，並通過彌賽亞來轉換自身的血統。 (55-133, 1972/05/07)
完成信仰基台與實體基台，並建立了彌賽亞基台之後，必須通過彌賽亞來接枝，接枝後就可以把過去的野橄欖樹改變成真橄欖樹了。換句話說，就是脫掉撒但的血統，回復到神的善血統，唯有在這個位置上才能迎接新郎新娘，這就是原理之路。 (64-15, 1972/10/22)
世上從未有任何人完成復歸之路，因此，人類演變成只有走向滅亡之路。若不想走向滅亡，就需要彌賽亞，彌賽亞就是能夠解決這一切內容的一位。若能與那位彌賽亞接枝，我就可以跟隨他行走。用統一教會的話語來說，就是「樹立信仰基台，造成實體基台，來成就彌賽亞基台」。原理有如此內容，不是嗎？其意義即是如此。 (63-332, 1972/10/22)
在復歸過程中，要從僕人的僕人時代，經過僕人的時代，提升到養子的時代及直系子女的時代。那麼，我們可以完全地從僕人的僕人時代，經過僕人的時代及養子的時代而連結直系子女時代的因緣嗎？若要與直系子女的時代連結因緣，依據原理，就必須要先經過信仰基台、實體基台，再經過彌賽亞基台。這即是必須要迎接彌賽亞的意思。彌賽亞就是神的實子。養子與實子，其血統的關係是不同的，因此需要血統轉換。 (55-189, 1972/05/09)
那麼各位要如何做呢？各位必須拼命地受苦。為了橫向地蕩減縱向的歷史，各位要變成僕人。如同天使一般，神所愛的韓國百姓，要成為僕人！變成僕人！要從僕人那裡成為主人之後，才能變成養子。一旦變成養子，即意味著已經復歸信仰基台與實體基台；必須復歸實體基台才能造成彌賽亞基台，因此才須經歷這些過程。 (62-254, 1972/09/25)
各位必須克服惡而將善存留，要站在使惡能夠自動順從的位置，如此才能成為一個善的人。原理的說法是指要完成實體基台，為了完成這個基台必須與撒但爭戰並且獲勝。 (58-16, 1972/06/06)
縱使以色列已經成為被復歸的國家，但是只有這個國家依然是不夠的。通過原理，各位已經明白了該隱亞伯的實體復歸時代，即是要建立實體基台。同樣地，以復歸的以色列為中心，必須使該隱型國家即天使長國家屈服。但這無法藉由武力進行。因為亞伯是因著哥哥該隱而死去，因此亞伯需要進入死亡的位置、被擊打的位置，但不能死亡而須活著使他們屈服。若不具備使他們屈服的因緣，將不會出現復歸的起點，各位要明白這項事實。 (30-38, 1970/03/15)
行走復歸之路首先必須樹立信仰基台，信仰基台是為了建立能夠奠定自己位置之堅定基台，並以此站立在主體立場。其次則是要樹立實體基台，縱使本身已經成為能夠向著目的行走的個體，但僅有如此是不夠的，還必須再樹立實體基台。實體基台是指什麼？就是能夠使該隱在亞伯面前屈服的基台。該隱是誰？是仇敵的子女。因為該隱而展開歷史的鬥爭，因為該隱種下了罪惡母體之根，通過該隱，死亡的浪潮向著歷史各世代不斷地衝擊著，至今仍然如此。
由此事實來看，為了遏止惡方及一切惡的條件，站在亞伯立場的人，即站在天方立場之善的人，必須要使該隱立場的人屈服。 (30-288, 1970/04/05)
我們有兩條必須行走的路，一條是為了自己之路，另一條是為了該隱之路，也就是要經歷為仇敵而活之路。這是什麼意思？即必須使該隱自然屈服。所謂實體基台是什麼？縱使亞伯奠定了自己的路，但若不能使仇敵完全屈服，就無法到達神的面前，因此要帶著仇敵行走。並非與仇敵鬥爭行走，而是帶領著仇敵行走。 (30-337, 1970/04/06)
所謂樹立信仰基台，是指條件性地再次站在充滿希望之亞當的立場上。過去因著亞當不相信神而墮落，現在必須通過信仰基台站在相信神之亞當的立場，再與撒但鬥爭樹立實體基台，站在亞伯的立場使該隱屈服。 (40-242, 1971/02/06)
我相信各位已經通過原理，了解信仰基台與實體基台之意義。縱使已經形成了實體基台，但那個實體仍未成為足以呈獻在神面前的實體，而只是能夠迎接彌賽亞的實體，這即是彌賽亞基台。 (43-184, 1971/04/30)
2. 終究是血統復歸的問題
亞當喪失了信仰、喪失了實體，因此要尋找到信仰基台，確立實體基台後，才能尋找到愛。亞當喪失的是什麼？首先喪失了信仰，接著喪失了實體，之後又喪失了愛，是這三樣東西。現在就是要復歸這三樣東西。 (65-308, 1973/03/04)
所謂信仰基台，就是樹立以原理原則立足而不會動搖的人。即使經歷白晝夜晚和春夏秋冬的變遷，也不會改變。不論是在青春時代、壯年時代或老年時代，都始終如一地站在不變的位置上，樹立能與神的原理一致的信仰基台，如此方能通過原理成就實體基台。
在信仰基台方面，通過原理產生實體基台，在那實體基台上，若站在與原理合一的位置，就能繼承對象價值的心情世界，這就是墮落人所必須行走之路。 (68-186, 1973/07/29)
文老師所做的偉大貢獻，就是他確實做到了以愛為中心來連接神與人之間的關係，確實地盡到責任分擔並行走了蕩減路程，也確實解決了該隱亞伯問題及血統問題。該隱亞伯若沒有合一，彌賽亞就無法來臨。
唯有該隱亞伯合一才能造成實體基台，並在此基台上迎接彌賽亞，墮落人要與彌賽亞合一才能進行血統復歸，這就是原理的大綱。各位要知道這樣的內容並為此禱告，在頭腦中必須全部裝滿這樣的想法才可以。 (161-150, 1987/01/18)
信仰基台、實體基台之後是彌賽亞基台，是吧？其中尚有需要解決的血統問題。要以亞伯勝利圈為中心壓制美國的反對，要贏過自由世界任何國家的反對。縱使全世界都反對我，文老師也不會被那些反對擊敗。有原理存在怎會輕易地被擊敗呢？原理是銅牆鐵壁！
神所公證的理論是如此，它是不容改變的。我們必須樹立連仇敵的國家及惡魔也愛的條件，否則我們沒有資格進入天國。
縱使耶穌在十字架上去世，被羅馬兵丁用刀刺之時，為什麼耶穌仍然為了他們而祈求神原諒他們呢？因為那並非個人，而是支配世界的羅馬國家。但是今天的基督教卻追求個人的拯救，不是嗎？ (182-286, 1988/10/26)