5) 沒有蕩減法就不能分立撒但
1. 我站在關鍵點上
從北韓到南韓，所到之處，我多次進出監獄。為何需要蕩減復歸呢？為何需要分立撒但呢？分立撒但的目的是為了使責任分擔圈自由化。亞當夏娃在墮落前受到撒但的干涉嗎？遭受撒但干涉是無法進入天國的。各位現在是站在什麼地方呢？自己的良心知道自己身在何處，那是無法欺騙的，良心知道自己正前往何處。 (148-201, 1986/10/09)
蕩減復歸是無可避免的。為何要蕩減復歸？為何要分立撒但？因為需要可以自由行使創造本然的責任分擔之基盤，即本然環境之基盤。如此，我們就能佔領撒但無法控訴及撒但無法連結因緣的位置。因此，蕩減復歸的基準及完成責任分擔的基準，在理論上是無可避免的。所以我們必須分立撒但，即使餓著肚子坐在那裡，也要苦思如何與撒但世界脫離關係，這就是關鍵點，這就是警戒線！
蕩減復歸之路是分立撒但之路。為何要分立撒但呢？是為了尋找責任分擔圈。原本的責任分擔圈是沒有撒但的地方，亞當的責任分擔圈就是這樣的領域。原本亞當的責任分擔圈並非撒但能夠侵犯的基準，要灌輸這個明確的思想。無論如何我們都要行走，要在完成責任分擔之後，進入神的愛中接枝。若要在神的愛中接枝就必須分立撒但，分立一切與撒但有因緣的內容。
為何會產生蕩減復歸呢？墮落以後，因為何種緣故產生了蕩減復歸呢？倘若沒有責任分擔就沒有蕩減復歸這個辭彙。人是在什麼位置墮落呢？是在履行責任分擔的過程墮落的。墮落的人將責任分擔圈讓渡給撒但，而被撒但搶奪，因此必須將責任分擔圈再次尋找回來。 (143-79, 1986/03/16)
若神在墮落人面前並未設置責任分擔，則不會出現今天統一教會主張的「蕩減復歸」之辭彙，而只要照原樣復歸即可。要蕩減！為何要蕩減呢？因為人有責任分擔。人本身摧毀了應該完成的責任分擔，因此人要履行被賦予的責任。為此必須勝利撒但世界的所有一切，站在主管撒但的位置上，義正辭嚴地排除撒但世界之反抗的環境，進入到能夠領受神愛的位置，如此撒但就會離開。 (143-78, 1986/03/16)
身為墮落子孫的各位，都有責任分擔圈存留下來。以責任分擔為中心來看時，要成就如此的基盤，即從「個人的原理結果主管圈」達到了「個人完成」之後，連接神的愛以建立與神直接的愛之因緣。各位已具備如此基盤了嗎？沒有！為何需要蕩減復歸呢？為了分立撒但，若不分立撒但就無法完遂責任分擔。 (148-149, 1986/10/08)
各位日復一日生活著，全都不了解責任分擔有多重要，這是解放的基準。蕩減復歸是什麼呢？它是為了造就能夠完成責任分擔的自由環境，為了防禦撒但的侵犯，我們該如何做呢？比起愛撒但，我們要更愛神、更愛人類。撒但討厭神、討厭人類，而我們要相反地說：「我比你更愛神、更愛人類！」以著未墮落的人應該具備的基準為中心，向著神的方向前進，這是一條沒有迴路的單行道，我們要站在如此立場上，否則無法分立撒但。 (148-156, 1986/10/08)
蕩減復歸之路是我們必定要行走的道路，且要分立撒但，在無法分立撒但的地方就無法完成責任分擔。
不能完成責任分擔的人無法進入天國。連亞當夏娃也被神驅逐在外，各位會比亞當夏娃好嗎？回答看看，比他們好還是不好呢？若是不好，就要捨棄。這些虛偽的傢伙們！整天搖著頭晃來晃去，假裝一副忙碌的樣子，不論他們怎樣進出統一教會也無法成為會員。各位要清楚地明白原理。 (148-158, 1986/10/08)
我們需要蕩減復歸的理由，是為了分立撒但。若無法分立撒但，就無法盡到責任分擔。 (148-149, 1986/10/08)
由於人未盡到責任分擔，撒但以此條件侵犯了人類，因此一旦我們完盡責任分擔，撒但就會遭到驅逐。一旦我們完成了責任分擔，撒但就無法存在。
各位是站在責任分擔的完成圈還是未完成圈呢？站在未完成圈的你們與文老師有何關係呢？要知道這一點。 (148-157, 1986/10/08)
為何需要蕩減復歸呢？處在原本的責任分擔圈─即墮落前的責任分擔圈，撒但是無法控訴的。在撒但侵犯的位置無法產生責任分擔圈，因此要讓撒但無法侵犯，那個地方就是監獄。 (148-157, 1986/10/08)
以著神愛的力量，主動自願地進入撒但世界的監獄，撒但最討厭的地方是我以最大的喜悅歡迎的地方。這個世界的人不喜歡受苦吧！統一教會的會員卻喜歡受苦，為何喜歡呢？為了蕩減復歸……。驕傲是撒但撒野的行動，撒但無法將自己降到低下的位置。 (148-162, 1986/10/08)
要愛神超過愛任何人，才能防禦撒但。要比世上的任何人都更愛神、更愛宇宙，甚至超過愛自己。由於自己是墮落人，所以一定要愛神超過愛自己才能防禦撒但。撒但愛自己遠超過愛神、愛世界，那就是撒但，因此，以個人主義為中心的各位正是撒但王國的王子們。 (148-167, 1986/10/08)
統一教會會員的生活觀是什麼？就是為世界而活！為世界而活、為神而活，更進一步為了解放神、解放父母及解放世界而活，如此內容必須成為統一教會會員的生活內容。 (148-167, 1986/10/08)
2.若要脫離撒但圈(墮落圈)
若要獲得完全的拯救，就必須清算自己的罪。必須清算過去及現在通過生活所犯下的罪，若要清算罪，就必須做符合原理原則的事情。 (55-158, 1972/05/07)
墮落就如同物品損壞必須修理，必須按照損壞之前的原理原則來恢復原來的功能。為了要與創造法度一致，就必須通過再創造的過程。墮落並不是為對方而投入自己，反而要求對方為自己投入一切，墮落就是從這裡產生的；所以我們必須相反地為他人投入自己。因此，所有的宗教都教導人們必須犧牲自己。 (69-82, 1973/10/20)
亞當夏娃墮落後，人類罹患的是什麼病？是以撒但為中心之愛的疾病，帶著這種錯誤之愛的疾病繁衍了撒但的血統。
換句話說，承繼了撒但的血統，誕生為撒但的直系子女就是所謂墮落人的病，那個愛的疾病是如何開始呢？是將神所樹立的秩序、天地的法則和環境全部否定，而從自我為中心的愛之處，產生了墮落的疾病。 (92-255, 1977/04/18)
因此若要治療這個疾病，就必須否定自己，完全以神為絕對的中心生活。天使長或是亞當夏娃，他們心中若是盼望以神為中心的愛，就不會墮落，如今早已成就理想的世界。若要脫離撒但圈，就必須持有以神為中心的觀點，如此才能從撒但脫離。除此之外別無他途，因此無可選擇地必須行走這條道路。
我要行走的路雖然艱苦，然而必須想到有神在我的前面行走，有我們的兄弟、朋友在我的左右行走之事實。還要想到人類必須行走的未來命運之路正擺在我們前面，我要努力地行走，直到生命終止的那一刻為止。唯有具備如此想法才能超越撒但以自我為中心的墮落基準。不再是以「我」為中心，而是持有以神為中心的想法時，才能越過墮落圈。因此，當統一教會最困難的時刻，即意味著可以突破艱難的撒但圈以成就解放的日子已經臨近了。 (92-258, 1977/04/18)
墮落就是墜入死亡的境地，因此為了拯救，必須跳進死亡的境地。如果我們的命運終究必須經歷此過程，各位就必須像堂堂男子漢般地以喜悅的心行走。一旦帶著這樣決意出發的會員增多時，世界將會走向嶄新的方向。我們要成為它的前鋒，並為了如此的心情燃燒自己。各位的心中是否已懷抱著可以超越生死境界的信念呢？
文老師守衛著數十、數百、數千、數萬個生死警戒線而與撒但一路對決過來，無法形容的艱苦環境像波濤般一而再、再而三地湧入，然而文老師所樹立的基準卻未曾改變。縱使眼球掉落、喉嚨磨破、雙腿斷掉，都不會使我脫離出發時的心情基準，因而只要不死就會得勝。 (22-185, 1969/02/02)
據我所知，驕傲地處在高位是不可能有心體合一之路的，持著高於天下的心上達青雲，絕對沒有合一之路。必須被踐踏！文老師唯恐自己站在高位，因此至今四十年的期間，神都將文老師踩在腳底下。 (92-265, 1977/04/18)
由於被踐踏，因此一直想要提升，兩者攪和之後合而為一。必須像那位遊歷韓國三千里半島的「金斗笠」一般，即使被藐視，遭受辱罵與踐踏依然堅持行走。將這一切的藐視、辱罵都消化掉，而發掘那個能夠以喜悅的心來消化一切的「自己本身」。 (144-257, 1986/04/25)
我必須帶著愛的法制，以著比撒但更有愛的心，以著愛神、愛宇宙的心說：「為了神的旨意與人類的解放，我願意去到深淵。」如何下去呢？要通過被踐踏的路程。即使被四十億人類踐踏，我也不會不平，以感謝的心用愛來消化，我們必須成為這樣的人。 (138-290, 1986/01/24)