الباب السادس. الإيمان يعني الالتزام بقانون الكفارة

6.1. الإيمان والكفارة

إن على الحركة التوحيدية أن تنجز ما يصل من 95% الى 98% من حياة الإيمان. فبما أن البشر قد فقدوا 95% مما خلقه الله فإن عملية خلقنا لن تحدث إلا بعد أن نكمل 95% من المسؤولية. وبمجرد أن يتم ذلك ينبغي علينا أن نحقق ال 5% المتبقية. يالها من مهمة صعبة! فلو أن الهبوط لم يحدث لقام الله بال 95% من المسؤولية وترك لنا ال 5% فقط. غير ان الله لم يكن له أن يفعل ذلك مرة أخرى بسبب الهبوط. لا بد لنا من أن ننجز إعادة الخلق. وهذا يعني أن علينا أن نقوم ب 95% من المسؤولية زائداً 5% منها. هذا يعني أن علينا ان نستعد للموت. لا بد أن نكون جاهزين للتضحية. لا تفكروا في الراحة حتى نكمل المسيرة الشاملة للإصلاح. (142-85, 01‏/03‏/1986)

لقد جلبت معي عند مجيئي إلى هذه الارض أربع حقائق كبيرة إلى عالم المؤمنين. فقد أوضحت العلاقة بين الإله و البشر، كما قدمت شروحاً وافية عن الجزء الخاص بنا من المسؤولية وعن الكفارة- وهي أشياء لا يعلم عنها أحد في التاريخ. أما السؤال التالي فهو لماذا تكون الحياة صعبة لذوي الضمائر الحية بينما يعيش الأشرار في ترف ودُعَّة؟ ولقد أوضحت أيضاً قانون الكفارة ومشكلة قابيل وهابيل التي لم يُعرَف عنها شيء من قبل. (161-153, 18‏/01‏/1987)

لقد ورث البشر الطبيعة المرتبطة بالهبوط وأصبحوا عبيداً لعاداتهم. فالناس اليوم بما فيهم المتدينون يميلون الى ممارسة أنماط الحياة المألوفة، غير أن حياة الإيمان الروتينية خطرة. فمثل هذه الحياة الإيمانية تصبح مرتعا ًخصباً لمكائد الشيطان وإتهاماته وخبثه. وعندما يسير الناس في طريق الإصلاح يستخدم الشيطان كل الطرق الممكنة ليعثر على فُرَص تمكنه من تكرار غزواته محاولاً ألا يخسر ولو شخص واحد. أن الشيطان ينفصل عن الأفراد عندما يعيشون تحت ظروف الكفارة, ولكنه قد يتمكن من غزوهم مرة أخرى في مستوى العائلة أو في المستوى القومي. (167-100, 30‏/06‏/1987)

لابد لكم من المضي عبر صيغة معينة للكفارة ولكنكم لا تفهمون بوضوح عن هذه الصيغة "نحن لا نريد الكفارة... لماذا نمشي في هذا الطريق الصعب للكفارة؟ إن الناس الذين يقولون مثل هذا الكلام سيموتون حتماً في عالم الشيطان. إن الشيطان سيَدَّعي أنهم ينتمون الى عالمه. لا بُدَ من أن تحتلوا أرض الشيطان و تطردوه بعيداً. لا بد من أن تقبضوا على عالمه. قفوا بشجاعة. قوموا بتنظيف ما حدث منكم في الماضي. فهذه هي مسؤوليتكم في حياة إيمانكم. لا بد من أن تفهموا ذلك بوضوح. (167-319, 20‏/08‏/1987)

إن الإصلاح عبر الكفارة ليس إصلاحاً إشتراطياً. لا بد من أن تفهموا أن الكفارة هي شيء حقيقي. ولن تجدوا ذلك مكتوب في المبدأ الالهي (الناموس الالهي أو مبادئء التوحيد). ولربما كانت هذه هي المرة الاولى التي تسمعون فيها أن الكفارة الإشتراطية هي في الحقيقة كفارة حقيقية. عند الحديث عن موضوع الإصلاح نجد ان الإله قد قام حتى الآن برفع شخص واحد فقط من العالم الشيطاني هو نوح، فقد كان شخصاً ذا ضميرٍ حي. لقد نادى الله نوح على أساس إيمانه المطلق، حياة إيمان شخص واحد. وقد إستقرت عناية الله في الأرض عبر عائلة نوح. من الضروري وجود رجل ذي إيمانٍ مطلق وامرأة ذات إيمان مطلق وإلى قاعدة رباعية للإيمان المطلق. (183-164, 31‏/10‏/1988)

لقد شرَعَ الله الدين من أجل إصلاح البشر الهابطين عبر الكفارة. ويقوم بتعليم الناس عبر الدين الطريق التي تُقوِي من الروح المتمركزة على الله والطرق التي تَحِد من سيادة الجسم المادي على حياة وشخصية الإنسان ويقيدها في الإتجاه المعاكس. ولهذا السبب نجد أن الدين يتطلب الصيام والتضحية والحلم والتواضع وأشياء أخرى مماثلة. وهذه هي طرق لتقليل قوة الجسم المادي وتجعل الجسم مطيعاً للروح. وفي العادة فإن التخلص من عادات الحياة المتمركزة على الروح يأخذ ما بين ثلاث إلى خمس سنوات. (201-209, 09‏/04‏/1990)

على أي شيء تتمركز الكفارة؟ ما هي محتويات الكفارة؟ إنها هي قضية الحب. أيهما تحب أكثر الله أم الشيطان؟ فكل شيء فيها يدور حول قضية الحب. ومن أجل أن تدفع الكفارة ينبغي أن تؤمن بالله بشكل مطلق. غير أن الشيطان لا يؤمن بالله بشكل مطلق. لقد خان الشيطان الله. لقد خان الشيطان الله خلال مسيرة المهمة التي كُلِّف بها. ولذلك فلا بد من أن يكون إيمانك مطلقاً وأفعالك مطلقة أولاً عندما تمضي في مسار الكفارة.

لا بد من أن تحقق الدور المُناط بِكَ من المسؤولية خلال مسار الكفارة. ما هي النقطة الرئيسية في تحقيق الجزء المناط بك من المسؤولية؟ لا يمكنك أن تُخضِع الشيطان بدون أن تحب الله أكثر وبدون الحب المطلق والإيمان المطلق.

إن عصر الإصلاح عبر الكفارة الذي ظَلَّ قائماً حتى الآن قد بدأ يبتعد وبما أن هذا العصر قد بدأ في الإبتعاد فإن الزمن الذي سيُقبض فيه الناس مباشرة إذا انتهكوا القانون قد جاء. فقد كان الناس في عصر الإصلاح عبر الكفارة يتحركون في دوائر. فإذا فشلت المحاولة الأولى فيمكنهم إجراء محاولة ثانية. وبهذه الطريقة فقد تمكنوا من التقدم. أما الآن فإننا ومهما يكن من أمر فقد تجاوزنا عصر الإصلاح عبر الكفارة ودخلنا عصر الإصلاح. ولا يمكننا في عصر الإصلاح أن نأخذ من زمننا لحل الأخطاء. فالأشياء ستحدث بشكل مباشر. لا بد من أن تفهموا ذلك بوضوح. وإذا كان مفهومكم للإيمان ضعيفاً في الماضي فعليكم أن تقذفوا ذلك بعيداً وتتولوا زمام القيادة. (144-128, 12‏/04‏/1986)

لقد ظللت أمشي ذلك الطريق من أجل إرادة الله. وبالنظر إلى حياتي فلن يتمكن أحد من فهم الطريق الذي أمشي عليه. غير أن حياتي لها خلفية عميقة وعريضة يفهمها الله. وعندما تفكرون في ذلك هل تعتقدون بأني محظوظ أم غير محظوظ؟ إنني محظوظ. فالناس لا يعارضونني بسبب أنهم يريدون ذلك. فبدون المعارضة فإن الإصلاح عبر الكفارة لا يمكن أن يحدث.
بما أننا ندرك أن كل شيء نفعله إنما نفعله بمشيئة الله فلا بد لنا من أن نكون شاكرين له. وإذا ما واصلت في البقاء شاكراً فإنك ستأتي في النهاية إلى عالم لم تفكر فيه من قبل أبداً وسيسقُط العالم الذي كان يعارضك إلى مصير لم يكن يتخيله أبداً. ولذلك فإنك تجد حياة أولئك الذين يعيشون في حضور مع الله ويذكرونه مليئة بالشكر والعرفان. (138-130, 19‏/01‏/1986)

إن أغلى ما في الحياة هو أن تتحرك خطوة بعد الأخرى نحو الله وتقترب منه واضعاً في الإعتبار أنه كلما كان إخلاصك شديداً كانت النتائج أكثر قيمة. وحتى عندما تصلي بصوت عالٍ معبراً عن طموحك الكبير فإن ذلك لا يعني أن رغبة الله ستتحقق. فكل من يدَّعي بأنه هو الأفضل في طريق الإصلاح عبر الكفارة سيسقط بعيداً. ألم أقل أنا أيضاً بأنني الأفضل؟ حسناً... إنني قد مارست كل شيء قبل أن أقوم بتدريسكم له... فقد مارست وأكملت ثم درست كل شيء... أليس ذلك صحيحاً؟ (142-90, 01‏/03‏/1986)

إن تحرير الله لن يتم إنجازه ما لم يتوحد الناس مع الوالدين الحقيقيين ويزيلوا كل دواعي اتهامات الشيطان, بحيث يصبح من الممكن تقديم كل شيء على هذه الأرض إلى الله. كيف يمكنكم المجيء إلى عالم إمتلاك قلب الله؟ إن والديكم وأنفسكم وكل الأشياء المخلوقة لا يمكنها الوقوف على أقدام متساوية وهم ينتمون إلى الله. ولا بد من إصلاح هذا الأمر عبر الكفارة. (137-269, 03‏/01‏/1986)

ما هو مقدار الشكر الذي تستقبل به حقيقة أنك تمشي على طريق الإصلاح عبر الكفارة وهو الطريق المُقدَّر مسبقاًَ لتحقيق الدور المناط بك من المسؤولية؟ لا بد من التفكير في هذا مرة أخرى. فلا يمكنك أن تقول "أوه أنا أحب كلمات مبدأ الحركة التوحيدية ولكني لا أحب الإصلاح عبر الكفارة." فمن أجل أن يتم قبولك في جامعة لا بد لك من الجلوس للإمتحان, فالإمتحان يؤهلك للمشي في ردهاتها والدخول والخروج عبر بواباتها. إن الطريق المضاد لما ترغب فيه يقع أمامك مباشرة, لكنك لن تستطيع الدخول إلى المدرسة ما لم تحل الواجب المدرسي. إن الشيء نفسه ينطبق علينا. فطريق الحركة التوحيدية ليس شيئاً سهلاً. (138-121, 19‏/01‏/1986)

إنكم تفهمون أكثر من أي شخص لماذا ينبغي عليكم أن تَتَّبِعوا هذا الطريق ولماذا يتم الضغط على أرواحكم بهذا الشكل ولماذا تدفعكم ضمائركم نحو الإحساس بأنكم ستمرون على زمن صعب. والسؤال هو لماذا تكون قلوبكم على هذه الحال. ذلك لأن الطريق الصحيح يقع أمام أعينكم. وهناك أيضاً تاريخ لا بد من إتباعه كما أن الطريق الحرج والمقدر مسبقاً للإصلاح عبر الكفارة الذي لا بد للناس من المشي عليه لم تطأ عليه قدم بعد. فإذا ما سقطتَ بعيداً فإنك لن تستطيع أن تمضي على هذا الطريق.
إنكم لا تستطيعون أن تمشوا على هذا الطريق ما لم تركبوا على ظهور الوالدين. فمهما تكن قذارة الذبابة فإنها إذا إلتصقت ببطن حصان سريع وتشبثت به دون أن تسقط بعيداً فإن في إمكانها أن تسافر لآلاف الأميال. إنكم في مثل هذه المكانة. ينبغي عليكم أن تلتصقوا بالوالدين الحقيقيين وتتحركوا معهما جنباً إلى جنب حتى ولو كنتم تركبون عليهما رأساً على عقب... يجب ألا تتساقطوا. (138-121, 19‏/01‏/1986)

إن المؤيدين للحركة التوحيدية اليوم ينسون أنهم ماضون على طريق الإصلاح عبر الكفارة. لماذا هبط آدم وحواء؟ ذلك لأنهما نسيا الدور المناط بهما من المسؤولية. لقد هبطا لأنهما نسيا ما هو الواقع وما هي الحقيقة. وبينما بقي عالم الجزء الخاص بنا من المسؤولية غير مكتمل وقف البشر في مكان لا يمكنهم فيه سوى أن يئِنوا علاوة على أنه موقع لا يمكِّنهم من الدخول إلى هذا العالم بحرية. وبما أن البشر هم أناس هابطون فلا بد لهم من عتق وتحرير أنفسهم من العالم التاريخي للهبوط قبل أن يصِلوا إلى المكان الذي يمكن لهم فيه أن يحققوا الجزء المناط بهم من المسؤولية بحرية؛ وإلا فلا يمكن للناس أن يمشوا في طريق الإصلاح. (142-83, 01‏/03‏/1986)

على الذين أكملوا الإصلاح عبر الكفارة أن يرفعوا أيديهم. لا خير فيكم جيمعاً أيها الأوغاد... أنتم في حاجة إلى الضرب بالعصا... عليكم اللعنة... يجب أن يصعقكم البرق... إذا لم تقوموا بذلك... فحتى أنا لا أستطيع أن أساعدكم... لقد عَلَّمتكم كل شيء بوضوح... كما أن عالم الروح يتحول وفقاً لما أقول. فإذا ما ذهبتم إلى هناك دون أن تفعلوا ذلك فإنكم سوف تقعون في الشراك. ومهما قال الزوج والزوجة أنهما يحبان أطفالهما فإن ذلك سيتوقف عندما يذهبان إلى عالم الروح.
فكما ظهرت الجنة في عالم الروح فستكون هنالك جنة للأسر في الحركة التوحيدية يمكنهم الانتظار فيها قبل الدخول إلى مملكة الله. إنكم لن تتمكنوا حتى من الحب هناك. كيف يمكنكم أن تحبوا بعضكم البعض؟ لن تتمكنوا من حب أطفالكم وفلذات أكبادكم مهما كانت رغبتكم في ذلك. ماذا ستفعلون إذن؟ وعلى الرغم من أن الزوجات قد يسألن أزواجهن "لقد إعتدت على حبي فلماذا تتصرف بشكل مختلف عندما جئنا إلى هنا؟" فالأزواج لن يتمكنوا من حبهن. إنكم لن تستطيعوا أن تحبوا. ففي المكان الذي تكونون فيه لا يكون الحب فيه شيئا مفترضاً. (148-170, 08‏/10‏/1986)

أود أن أسألكم شيئاً واحداً: هل كنتم تمشون على طريق الإصلاح عبر الكفارة؟ هل عشتم بهذه الطريقة؟ إن قَدَرنا هو أن نستعيد ونصلح الإبن الأول وحيث أن الطريق إلى ذلك الإصلاح, والذي يقع أمامنا مباشرة, مقفول فهل قمتم بمحاولات مستميتة أو أي مجهودات, وهل صارعتم وصممتم على تجاوز هذه السلسلة المتعرجة بأي ثمن؟ إنكم لم تفعلوا ذلك. أنكم لم تحاولوا ذلك بل ظللتم تتبعونني فقط. لماذا تتبعوني ولأي سبب؟ لأنكم تحبوني. لماذا تتبعوني؟ لقد ظللتم تتبعوني ليس بسبب تحفيز المبدأ لكم ولكن لمجرد حبكم لي؟ (138-136, 19‏/01‏/1986)

لا تعتقدوا بأنكم إذا ما التحقتم بالحركة التوحيدية وجلستم بداخلها بإهمال في أي وضع بأنكم ستذهبون إلى مملكة الله! لا بد من أن ترثوا عالم القلب. متى ستحققون الإصلاح عبر الكفارة؟ لقد أُمِرتم بالذهاب لفعل ذلك ولكن متى ذهبتم لتفعلوا ذلك؟ (140-199, 09‏/02‏/1986)

ما هو أصعب شيء بالنسبة إلى البشر؟ إن للشيطان ثلاث بوابات رئيسية والبوابة الأولى هي الأكل. فهذا الفم التعيس يأكل ويأكل ويأكل ولا يزال يطلب الطعام الأفضل. فهو يظل يفعل ذلك. أما البوابة الثانية فهي الراحة. فإذا كنت تنام فقط, فإنك سترغب في الراحة على الدوام... أليس كذلك؟ وحينئذ فإنك لا ترغب في العمل. ما هي البوابة الثالثة؟ إنها الشهوة إن للناس نزعة إلى خيانة أزواجهم. ولو كان هناك أناس في الحركة التوحيدية يغشون أزواجهم ويقيمون علاقات حب مع آخرين فإنهم يستحقون الحكم بالإعدام بالنار... وقد يأتي مثل هذا الزمان. إن ذلك لم يتم لأنني لم آمر بذلك... ألم يطرد الله آدم وحواء من جنة عدن؟ ولم يكن هنالك ثمة سبيل آخر للتعامل مع هذين الشخصين الفاسدين. فقد كانا إثنان فقط ولذلك لم يكن هناك ثمة طريقة للتعامل معهما وفقها. غير أن الأمر قد اختلف الآن. فهناك العديد من مثل هؤلاء الناس. أنا لا أريد أن أرى مثل هذه الأشياء تحدث في زماني. ولهذا السبب فقد كنت أقول أن هذا الأمر جد خطير.