الباب الثاني. قاعدة الإيمان وقاعدة تجسيد الإيمان (أساس الإيمان وأساس الجوهر)

2. 1. قاعدة المسيح

إن خلق القاعدة لمجئ المسيح عن طريق إصلاح قاعدة الإيمان وقاعدة الجوهر( قاعدة الإيمان وقاعدة تجسيد الإيمان) هو أمر ضروري من أجل إزالة ومحو الخطيئة الأصلية. فبمجرد أن نمحو الخطيئة الأصلية فسنتمكن من الدخول من جديد إلى عالم حياة الله وحبه. ولكي نتمكن من فعل ذلك لا بد من أن يتم تطعيمنا بطُعم يُزرع في دواخلنا.
فمن أجل أن نحول شجرة زيتون برية إلى شجرة زيتون حقيقية لا بد من عمل قطع في الشجرة البرية وزراعة طُعم من الشجرة الحقيقية بداخلها. وبالمثل فإن على الناس الذين يشبهون شجرة الزيتون البرية ويرغبون في أن يصبحوا مثل شجرة الزيتون الحقيقية عليهم أن يسيروا في عملية بها ينكرون أنفسهم ثم يقررون بشكل كامل شيئاً جديداً من بعد ذلك. وبهذا الفعل فإن الشخص يغيِّر طبيعته الداخلية من طبيعة الشجرة البرية إلى طبيعة الشجرة الحقيقية لكي يتمكن من الظهور كشخص يقوده عمل الخير فقط. ويقوم مثل هؤلاء الناس بعد ذلك بتكوين عائلة ثم قبيلة ثم شعب ثم عِرق ثم أمة ثم عالم. ومثل هذا العمل هو ما تنشده الحركة التوحيدية وترغب في فعله. ولا بد من أن تفهموا أن هذا هو ما يأمل أن يحققه أعضاء الحركة التوحيدية في الوقت الحاضر. (41-61, 13‏/02‏/1971)

كيف يمكن إصلاح أساس الإيمان؟ لا بد من وضع شرط مسبق لعملية التضحية بقربان. وتعني قاعدة الجوهر إزالة الطبيعة الهابطة. غير أن ذلك يتم بتوحيد قابيل وهابيل. فإذا رغبت في إصلاح نفسك فلا بد لك من التخلص الكامل من طبيعتك الهابطة كما ولا بد لك من الإستغناء عن مشاعر قربك من عشيرتك إلى حين. وإذا قيل لك "توجه نحو الشرق" لا بد من أن تقول "نعم" وتفعل ذلك. وإذا قيل لك "توجه إلى الغرب" فإنك تقول "نعم" أيضاً وتطيع الأوامر. وإذا ما إعترضت على الأوامر فإنك لن تُصلِح نفسك. هل يمكن تحقيق الإصلاح إذا إعترضت على الأوامر؟ لا بد من أن تتبع الأوامر بشكل مطلق. (46-236, 15‏/08‏/1971)

من أجل استقبال المسيح لا بد من وجود قاعدة الإيمان وقاعدة تجسيد الإيمان. فبعد أن تكتمل قاعدة تجسيد الإيمان تصبح قاعدة المسيح مطلوبة بشكل حتمي. وإذا كان الوضع كذلك فمن الذي يقف على قاعدة المسيح بعد أن يتم ترسيخ قاعدة تجسيد الإيمان؟ لقد وُلِدنا كذرية للإنسان الهابط وورثنا ذرية الشيطان وما زلنا غير قادرين على تجاوز تلك الذرية. ومن أجل أن نتجاوز تلك الذرية لا بد لنا من تغيير ذريتنا, ولكننا لا يكمن أن نفعل ذلك من تلقاء أنفسنا ولهذا فنحن في حاجة إلى المسيح. (47-10, 19‏/08‏/1971)

لقد فُقِد الوالدان بسبب الهبوط أولاً, ثم ورثنا ثانياً ذرية الشيطان ثم أصبحنا تحت سيادة الشيطان ثالثاً. ولذلك لا بد لنا من شق الطريق المضاد من أجل أن نصلِح كل ذلك. إلى أي بُعد يمكن أن تذهبوا عبر طريقة دراسة مبادئ تعاليم التوحيد؟ لا بد من أن تنشئوا قاعدة الإيمان وقاعدة تجسيد الإيمان قبل أن تأملوا في مقابلة المسيح. وهذا هو المبدأ. وبذلك أقول دعونا نخلق قاعدة الإيمان وقاعدة تجسيد الإيمان خارجياً. (54-185, 24‏/03‏/1972)

تظل ذرية الشخص غير نظيفة بشكل كامل حتى ولو وصل إلى درجة الكمال. فبما أن الجنس البشري قد ورث ذرية الشيطان فإن ذريتنا ما زالت غير نقية. ومن أجل تصفية وتنقية هذه الذرية فإن الجنس البشري يحتاج دون شك إلى المسيح. ولذلك فإن قاعدة الإيمان وقاعدة تجسيد الإيمان وقاعدة المسيح هي أشياء ضرورية بشكل مطلق للبشر الهابطين. والسؤال الذي يطرح نفسه أخيراً هو كيف يمكننا أن نخلق الأساس للمسيح ونغير الذرية عبر المسيح. (55-133, 07‏/05‏/1972)

على الناس أن يُكمِلوا قاعدة الإيمان وقاعدة تجسيد الإيمان وبذلك فهم يرثون قاعدة المسيح ويتلقون طُعماً منه. وعن طريق تلقي الطُعم يمكنك أن تصبح شجرة زيتون حقيقية رغم أنك قد كنت في الماضي شجرة برية. وبعبارة أخرى لا يمكن للناس أن يقفوا في مقام العروس والعريس إلا عندما يتخلصون من ذرية الشيطان ويعودوا إلى ذرية الله التي تحمل الخير. وهذا هو طريق المبدأ. (64-15, 22‏/10‏/1972)

لن يستطيع أحد في العالم أن يقول أنه قد أكمل مسار الإصلاح. فقَدَر الناس هو الهلاك في النهاية. والشخص المسؤول الذي سيجيء لينقذ الناس من الدمار ويمكَّنهم من إمتلاك مثل هذه الصفات الداخلية ويكمل هذا الطريق هو المسيح. فإذا قمت بزراعة الطعم المأخوذ من المسيح في نفسك فسوف تتمكن حينئذ من إتباع هذا الطريق. أوَلم نقل في الحركة التوحيدية أنك عندما تنشئ قاعدة الإيمان وتكمل قاعدة تجسيد الإيمان فستتمكن من إنجاز قاعدة المسيح؟ فهذا هو ما تشير إليه الحركة التوحيدية. (63-332, 22‏/10‏/1972)

على المرء أن يصعد إلى أعلى خلال مسيرة الإصلاح إبتداءً من عهد خادم الخدام مروراً بعهود الخادم والإبن بالتبني والإبن المباشر. وإذا كان الحال كذلك هل يمكن للمرء أن يرتبط بعهد الإبن المباشر بعد أن يمر عبر عهد خادم الخدام وعهد الخادم وعهد الإبن بالتبني؟ لا يمكنك الإرتباط بعهد الإبن المباشر بدون أن تفعل أي شيء, حيث لا بد لك من السير عبر عملية ترسيخ قاعدة الإيمان وقاعد تجسيد الإيمان وقاعدة المسيح وفقاً للمبدأ. وباختصار لا بد لك من إستقبال المسيح. والمسيح هو الإبن الحقيقي لله. فالإبن بالتبني والإبن الحقيقي ينتميان إلى ذريتين مختلفتين. ولذلك فإن تغيير الذرية هو أمر ضروري. (55-189, 09‏/05‏/1972)

ثم ماذا ينبغي عليك أن تفعل؟ لا بد من أن تسير في طريق المعاناة حتى تبلغ حافة الموت. ولكي تُكفِر عن التاريخ الرأسي أفقياً لا بد من أن تصبح خادماً. ولا بد من أن يصبح الكوريون الذين يحبهم الله خداماً كالملائكة. وإذا كان في إمكانك أن تصبح سيداً من ذلك المقام فستصبح إبناً بالتبني. وعندما تصبح إبناً بالتبني فذلك يشير إلى إصلاح قاعدة الإيمان وقاعدة تجسيد الإيمان. وبما أن قاعدة المسيح لا يمكن أن تنشأ إلا بإصلاح قاعدة تجسيد الإيمان فلا بد لك من فعل ذلك. (62-254, 25‏/09‏/1972)

لا يمكنك أن تصبح شخصاً خيِّراً إلا بعد أن تسيطر على الشر وتترك الخير من خلفك ليتسنى للشر أن يستسلم لك أوتوماتيكياً ويسمى هذا وفق مصطلحات المبدأ بإكمال قاعدة الإيمان. ومن أجل أن تحقق ذلك لا بد لك من محاربة الشيطان والإنتصار عليه. (58-16, 06‏/06‏/1972)

حتى ولو أصبحت أمة إسرائيل أمة قادرة على إصلاح العالم في الماضي فإن تلك الأمة الواحدة لم تكن لتفي بكل المطلوب. ولعلكم قد عرفتم من المبدأ شيئاً عن عصر الإصلاح المادي والجوهري لقابيل وهابيل, أي عن قاعدة تجسيد الإيمان. وبالمثل فإن الأمة من نوع قابيل أو بعبارة أخرى الأمة من النوع الملائكي لا بد من أن يتم إخضاعها بواسطة أمة إسرائيل المستعادة الإصلاح. ولا يمكن إنجاز ذلك بقوة السلاح. فبما أن هابيل قد قُتِل بواسطة أخيه الأكبر قابيل لا بد من أن تفهموا جميعاً أنكم ما لم تقفوا في مقام من هو مُشرِف على الموت, أي مقام من ينهال عليه بالضرب ولكنه يبقى حياًَ ثم يستطيع أن يخضع فيما بعد من كانوا ينهالون عليه ضرباً لقوته وجبروته, فإن الإصلاح لن يبدأ. (30-38, 15‏/03‏/1970)

من أجل أن تمضي في طريق الإصلاح لا بد من أن تنشئ أولاً أساساً للإيمان والإخلاص (تجسيد الإيمان أو قاعدة الجوهر). إن أساس الإيمان ضروري من أجل خلق قاعدة صلبة يمكنك أن تؤمن موقعك استناداً عليها وتقف في مقام الفاعل. وعلى الرغم من أنك ستصبح بعد ذلك شخصاً يمكنه أن يلاحق أهدافه بطريقته الخاصة فإن ذلك ليس كافياً, حيث لا بُدَ لك من العودة لتنشئ قاعدة الجوهر.
ما هو أساس الجوهر؟ إنه أساس تم خلقه من خلال مقدرة هابيل على إخضاع قابيل. من هو قابيل؟ إنه إبن عدو الله. ولقد ظلت كثير من الصراعات التاريخية تحدث عبر قابيل. فعن طريق قابيل غُرَسَ المصدر الأصلي للشر جذوره, كما اندفعت موجات الموت عبر التاريخ إلى الأمام من خلاله أيضاً. ويمكننا أن نرى من هذه الحقائق أننا لكي نتمكن من منع ظهور الظروف المولدة للشر وتوسع جانب الشر فلا بد من أن يقوم شخص في مقام هابيل - شخص يقف في جانب الله- بإجبار الشخص الذي يقف في مقام قابيل على الاستسلام. (30-288, 05‏/04‏/1970)

هنالك طريقان لا بد أن نسلكهما. المسار من أجل قابيل ونفسك. ولا بد لنا من أن نسلك هذا الطريق من أجل عدونا. ماذا يعني ذلك؟ إن ذلك يعني ضرورة أن نتعامل مع قابيل. ما هي قاعدة تجسيد الإيمان؟ على الرغم من أن هابيل قد مَهَّد طريقه الخاص به فإنه لن يستطيع أن يقف أمام الله ما لم يتمكن من إخضاع قابيل. فعلى هابيل أن يقود عدوه. يجب عليه ألا يتصارع مع عدوه بل يجب عليه أن يقود عدوه. (30-337, 06‏/04‏/1970)

أن تعبير "تم إنشاء قاعدة الإيمان" يشير إلى مقام إشتراطي يكون فيه الفرد قادراً على التكفير عن خطيئة الهبوط التي حدثت بسبب الكفر بالله (التنكر لله) ثم الوقوف مرة أخرى في المقام الواعد لآدم الذي يمكن أن يكون محل ثقة الله. ويجب على الشخص بعد ذلك أن يحارب ضد الشيطان وينشئ قاعدة تجسيد الإيمان. وبوقوفه في مقام هابيل يجب عليه أن يحمل قابيل ويجبره على الإستسلام. (40-242, 06‏/02‏/1971)

لقد عرفتم من مبدأ التعاليم شيئاً ما عن قاعدة الإيمان وقاعدة تجسيد الإيمان وحتى ولو قمتم بتثبيت قاعدة تجسيد الإيمان فلا يمكن أن يقدَّم هذا التجسيد إلى الله, بل يجب أن يستخدم كقاعدة للمسيح. أي أنه أساس جوهر مادي يمكن له أن يرحب بالمسيح. (43-184, 30‏/04‏/1971)

2. 2. إصلاح الذرية هو القضية الأساسية

بما أن آدم قد فقد الإيمان والجوهر المادي فإنه لن يحصل على الحب إلا بعد استعادة وإصلاح قاعدة الإيمان وقاعدة تجسيد الإيمان. ماذا فَقَد آدم إذن؟ لقد فقد آدم الإيمان والإخلاص أولاً ثم فقد قاعدة تجسيد الايمان المادي بعد ذلك وأخيراً فقد آدم الحب. لقد فُقِدت كل هذه الأشياء الثلاثة ونحن في حاجة للعثور عليها. (65-308, 04‏/03‏/1973)

إن مصطلح "قاعدة الإيمان" يشير إلى شخص غير متذبذب المبدأ وهو يقوم بترسيخ قاعدة للإيمان تمكنه من التوحد مع المبدأ الإلهي دون أن يغير من موقعه سواء كان يوماً أو ليلة نهاراً أم ليلاً بغض النظر عن التغيرات الموسمية طوال فترة شبابه وكهولته وكِبَر سنه. فالأساس الجوهري المبني على المبدأ لا يمكن تثبيته إلا بعد ذلك. إن أساس الجوهر القائم على المبدأ يخرج عن إطار قاعدة الإيمان. وإذا ما وقفت على تلك القاعدة لتجسيد الإيمان المتوحدة مع المبدأ فسترث عالم القلب تماماً كما يفعل الشخص الذي تكون له قيمة الرفيق المنفعل لله. وهذا هو الطريق الذي يجب أن يسلكه البشر الهابطون. (68-186, 29‏/07‏/1973)

إن الإسهام الذي قدمته أنا يكمن في حقيقة توضيحي للعلاقة بين الله والبشر المتركزة على الحب وفي توضيحي لدور البشر من المسؤولية ومسار الكفارة جنباً إلى جنب مع مشكلة قابيل وهابيل وقضية الذرية. وما لم يتوحد قابيل وهابيل فإن المسيح لن يأتي. فعندما يتوحد قابيل وهابيل ويصبحان كياناً واحداً فإن قاعدة تجسيد الإيمان المادية ستتكوَّن وعندها سوف يجيء المسيح. ولن يحدث إصلاح الذرية إلا عندما يتوحد الناس مع المسيح. وهذا هو لُبْ وجوهر المبدأ. عليكم أن تفهموا مثل هذا البرنامج بشكل كامل ثم تصلوا وفقاً له, فهذا هو الطريق الذي يجب أن تفكروا فيه. (161-150, 18‏/01‏/1987)

تأتي قاعدة الإيمان والإخلاص أولاً ثم تأتي قاعدة تجسيد الإيمان المادية ثم تأتي أخيراً قاعدة المسيح. وتكمُن المشكلة في الذرية. وبتركيزنا على عالم هابيل المنتصر لا بد لنا من التغلب على المعارضة من قِبَل الولايات المتحدة ثم نحقق النصر على المعارضة الموجهة إلينا من أي قُطر في العالم الحر. فحتى لو كان كل العالم ضدي فلن أعود إلى الوراء استجابة لتلك المعارضة. إن لديكم المبدأ فهل تتصرفون بشكل إعتباطي؟ فالمبدأ هو كالحصن المكسو بالجليد. وحيث إن الله قد وافق على هذه النظرية فلا يمكنكم فعل أي شيء حولها. وما لم تهيئوا ظروفاً تمكنكم من حب حتى أمة عدوكم أو حتى الشيطان نفسه فلن تكون لديكم مؤهلات تمكنكم من دخول مملكة السماء. هل تعلمون لماذا سأل عيسى الله بأن يغفر للجنود الرومان الذين طعنوه بحربة وهو يموت على الصليب؟ إن ذلك لم يكن شيئاً شخصياً. لقد كانت روما مصدر إزعاج للعالم، بيد أن المسيحيين اليوم يبحثون عن الإنقاذ على أساس فردي... أليس كذلك؟ (182-286, 26‏/10‏/1988)