الباب الرابع. لا بد من أن تضع شروط الكفارة بنفسك

4. 1. ليس هناك شخص آخر يمكنه أن يضع لك شروط الكفارة

لا بد من أن تقوم بوضع شروط الكفارة بنفسك. فليس هناك من يمكنه القيام بمثل هذا العمل نيابة عنك. يشير الهبوط إلى فقدان حق السيادة. ولكي نحقق الإصلاح لابد لنا من المضي إلى الأمام بعزيمتنا وطبيعتنا الراسخة مهما كان تدخل الآخرين. ولا بد لنا أن ننشغل بالمضي في طريقنا مهما تعددت السبل التي يسلكها الآخرون. ومهما قال الآخرون عنا فلن يكون لدينا الوقت الذي ننزعج فيه لما يقولون. ولن يكون لدينا الوقت الذي ننام فيه بالليل. ولن يكون لدينا مثل هذا النوع من القلب اليائس ولن يكون في إمكاننا أن نمشي في طريق الإصلاح. (22-210, 04‏/02‏/1969)

بما أن الهبوط قد كان بسبب الخطأ الذي إرتكبه الإنسان فلا بد من أن يتم تنفيذ الإصلاح عبرالكفارة بواسطة البشر. وتنص القاعدة أو القانون الأساسي على أن الذي يقترف الخطيئة يجب عليه أن يكفِّر عنها. وبما أن الوالدين الأولين قد أصبحا زائفين فما لم يجيء الوالدان الحقيقيان ويكفرا عن كل شيء فليس هنالك من سبيل للعودة إلى الله. إن الوالدين الحقيقيين هما اللذان سيحلان كل هذه المشاكل. فالوالدان الحقيقيان هما شخصان لهما قيمة لا يمكن إستبدالها بحياة من يضحي بنفسه بلايين المرات. ولذلك لا بد لك من العثور على الوالدين الحقيقيين لتتمكن من أن تقول "إنني أخاطر بحياتي من اجل إتباعكما" (55-158, 07‏/05‏/1972)

ما هي نتائج الهبوط؟ لقد إبتعد الله والعالم الملائكي عن عالم الإنسان. لقد فُقِد عالم كل الخلق. ثم فُقِدت من بعد كل المستويات إبتداءً من الفرد مروراً بالعائلة والقبيلة والشعب والأمة وحتى العالم. من هو المسؤول عن ذلك؟ إن المسؤول ليس الله ولا عالم الملائكة ولا كل الأشياء بل إن المسؤول هو الجنس البشري. إن الناس مسؤولون عن هذه النتائج. ولذلك فقد كان من قدر الناس أن يتحملوا المسؤولية وأن يمشوا في طريق الإصلاح. (100-264, 22‏/10‏/1978)

إن طريق الإصلاح يتطلب منك أن تشق طريقك في الاتجاه المضاد لطريق الهبوط. ويعد المضي في طريق الكفارة هو مبدأ أساسي للناس الهابطين. وما لم تتغلب على هذا الطريق فلن يكون في إمكانك استعادة حالتك الأصلية. ولا بد لك من تنظيف نفسك, كما ولا بد أن تمتلك نظام نظري سليم يشرح كيفية إصلاح الفرد والعائلة والقبيلة والشعب والعرق والأمة والعالم. (إرادة الله -354)

هل تعلم ماذا سيحدث إذا ابتدأت تقول "هذا أمر صعب بالنسبة لي... إنني لا أستطيع أن أفعل ذلك" وأنت تدعو الناس أو تداوم كعضو في الحركة التوحيدية؟ إن ذلك العمل سيصبح مرتكزاً عليك وليس على الله. وعندما تفكر في مثل هذه المبادئ الأساسية لا بد من أن تفهم بوضوح بأن كل من يتذمر أو يشتكي من فعل ما وهو عضو بالحركة التوحيدية سيفقد ما يؤهله لهذه العضوية. فأولئك الذين يعملون في الحركة التوحيدية لمصالحهم الخاصة سرعان ما يبدؤون في الشكوى من المحترم مون والحركة عندما يواجهون المصاعب. كما أنهم سرعان ما يبدؤون في التأكيد بأن كل العمل الذي تقوم به الحركة التوحيدية هو إنجازهم. (92-258, 18‏/04‏/1977)

إن مملكة السماء مكان نلتقي فيه بالله كمركز مطلق, وننشئ علاقات حب عبره. لقد حرص الله على أن يقوم بعنايته بعملية الإنقاذ من أجل أن يضبط إستقامة هذا الأساس ولذلك فإن تأكيد الشخص لنفسه هو أمر مرفوض بشكل مطلق. (92-255, 18‏/04‏/1977)

بما أن آدم لم يكن قادراً على القيام بأداء دوره من المسؤولية فإننا نقف في مقام لا يمكن لنا فيه أن نتلقى المساعدة من أي أحد لنحقق الجزء المناط بنا من المسؤولية ونكمل مهمتنا. ويقع إصدار القرارالنهائي على كاهلنا. بعبارة أخرى فإن الله لا يقرر حول ما إذا كنا سنكون أناساً خيرين أم أشراراً. فلا بد أن نقرر ذلك بأنفسنا. (29-329, 14‏/03‏/1970)

لا بد من أن تقفوا في مقام أكثر جدية من الحياة. ولذلك فعليكم أن تُصَلوا حتى ولو كنتم جياعاً. كما وعليكم بذل أنفسكم حتى ولو كنتم صائمين لا بد من أن توظفوا حب الله وقوة حياتكم في كل الأمم. وبينما أنتم تفعلون ذلك فإن الله لن يستجيب لأسئلتكم أبداً بل سيتظاهر بأنه لم يشاهد ما تفعلون. فالله لن يستطيع أن يتدخل. إنه لن يتدخل إلى أن يكتمل توظيفكم لحبه. ما هو دور الإنسان من المسؤولية؟ إنه يعني الوصول إلى الإكتمال إعتماداً على النفس... أليس كذلك؟ وبالمثل فإن ذلك يحدث عندما تواصل الصلوات... فالله لا يتدخل. إنه لشيء غريب حقاً.. بيد أن الله قد يعارض أحياناً. (180-196, 22‏/08‏/1988)

أين يجب أن توضع النقطة الرئيسية التي تحدد النصر من الهزيمة؟ ينبغي ألا تضعوا هذه النقطة في شخصي. ورغم أنني قد إمتلكت مثل هذه النقطة الرئيسية فهي أمر لا صلة له بكم. إن لكل منكم 5% من الجزء المناط به من المسؤولية. (31-209, 31‏/05‏/1970)

في كل زمن تتغير بيئة العيش التي يحيا فيها الفرد ويتغير العصر الذي يعيش فيه. يظل هناك على الدوام ما مقداره 5% من المسؤولية ملقاة على عاتق الفرد. ومن الواجب على الفرد أن يكافح من أجل إكمال هذا الدور حتى يتسنى له أن يحدد مقامه كرفيق منفعل له ليستجيب لندائه. ويعد هذا صحيحاً بالنسبة للأفراد إلى جانب الكنائس (الطوائف) والأمم والعالم. (40-64, 24‏/01‏/1971)

أي نوع من أنواع الوجود هو الله؟ هل تعتقد بأن الله سعيدٌ يجلس على عرشه؟ إنه ليس كذلك. ما الذي ظل يعمله الله حتى الآن فيما يختص بالجنس البشري الهابط؟ لقد ظل الله يصرخ بصوت عالٍ وينتحب كل يوم أثناء عمله لينقذ الجنس البشري. فتلك هي حالة الله أثناء قيادته الجنس البشري.
إن الله وجود مثير للشفقة. فمن أجل أن يُنقِذ البشر الذين هبطوا في حفرة الشقاء كان الله يوقظ الناس من النوم وهو يصيح "تعالوا ... تعالوا إلي" غير أن الله لا يحمل الناس على المجيء إليه بهذا الشكل حيث لا بد لهم من تحقيق الجزء المناط بهم من المسؤولية. وبما أن الله لا يفعل ما هو مناط بنا أن نفعله فيا لها من مهمة صعبة تلك التي هي مناطة بالله!

4. 2. ضبط العقل الضروري لتحقيق مسؤولية الفرد

إن البشر يقفون في موضع ما في منتصف الطريق ويجب عليهم أن يحددوا من ذلك الموضع عما إذا كانوا ينتمون إلى جانب الخير أم إلى جانب الشر. ولا يمكن للشخص أن يتلقى أي مساعدة من طرف ثالث لكي يقرر عما إذا كانت وجهته هي طريق الخير أم طريق الشر, حيث لا بد من أن يحدد ذلك بنفسه. وعلاوة على ذلك لا بد لنا من أن نفهم أننا كذرية للبشر الهابطين الذين لم يتمكنوا من تحقيق الجزء المناط بهم من المسؤولية نقف في منعطف خطير ينبغي أن نحدد عنده توجهنا. (29-329, 14‏/03‏/1970)