الباب الأول. طريق الإصلاح هو مسار حتمي للجنس البشري

1. 1. الإصلاح عبر الكفارة هو طريق إعادة الخلق

عندما نقول "الإصلاح عبر الكفارة " فذلك يعني الكفارة من أجل الإصلاح. إن الإصلاح عبر الكفارة هو طريق الوصول إلى الكمال. ولا يحدث الإصلاح إلا بعد الكفارة ومن ثم يمكننا من بعد أن نمشي في طريق الإكتمال. وبذلك يمكنك أن تعتبر أن الإصلاح والكفارة هي شيء واحد. ولا يمكن الوصول إلى الكمال بطريقة أتوماتيكية بل لا بد من الوصول إليه عبر الكفارة. ولذلك لا يمكن للبشر الذين يسكنون في العالم الهابط أن يصلوا إلى حد الكمال ما لم يضبطوا الأمور والحالات والشروط المتعلقة بالكفارة. (إرادة الله -697)

ما هو طريق الإصلاح الذي نتكلم عنه في الحركة التوحيدية؟ تقول الأديان العادية ان الناس في حاجة إلى الإنقاذ ولذلك عليهم أن يبحثوا عن الطريق الديني. غير أننا نبحث عن طريق الإصلاح, قائلين ان الإصلاح ضروري. ما هو الإصلاح إذن؟ وكيف يتم تحقيقه؟ إننا ننجز الإصلاح عبر عملية إعادة الخلق. (168-325, 01‏/10‏/1987)

إن طريق الإصلاح هو الطريق الذي يعود به الناس إلى حالتهم الأصلية ولذلك لا يمكن للمرء أن يمشي في هذا الطريق ما لم يضع شروطاً للكفارة. وينبغي أن توضع شروط الكفارة بواسطة البشر وليس بواسطة الله. فإذا كان الشخص مريضاً فلا بد له من تناول الدواء من أجل أن يشفى حتى ولو كان الدواء مراً وهو لا يرغب فيه. فالدواء الجيد يكون مر المذاق. والشيء المر يصبح دواءً جيداً. أن تحديد شروط وأوضاع الكفارة أمر صعب. وهو أمر يشبه تناول الدواء المر. غير أن تحديد أوضاع وملابسات وشروط الكفارة يعد أمراً ضرورياً لا يمكن تحقيق وإنجاز الإصلاح بدونه. إن طريق الإنقاذ هو طريق الكفارة والإصلاح. فالكفارة تعني المضي في الطريق المضاد لطريق الخطيئة والهبوط. إنها تعني السير في الإتجاه العكسي. (92-254, 18‏/04‏/1977)

إن كل من يفهم معنى الكفارة سيُحِب هذه الكلمة حباً شديداً. فبدون الكفارة ليست هنالك مباركة. وللكفارة قيمة الذهب في الحركة التوحيدية. والكفارة كلمة مدهشة تبعث فينا روح الإقدام على التضحية بحياتنا وبكل شيء وتُمكننا من التغلب على الصعاب. (97-67, 26‏/02‏/1978)

إن تاريخ الإصلاح ليس أمراً يمكن إستنباطه وتدوينه بمجرد الاستناد على الشروح والتفاسير. فلا بد أولاً من فعل الأشياء وتحقيق النصر ثم يمكنك من بعد ذلك أن تتولى زمام الأمور والأوضاع. وإذا كان هناك ثمة سبيل لتلقي التفاسير من أحد ما فلن تكون مجموعة الستة وستون كتاباً للعهد القديم والجديد ضرورية. إن مجرد 10 صفحات كانت ستكون كافية لتدوين كل شيء. لماذا نحتاج لمجموعة الستة وستين كتاباً؟ إنها ستكون عديمة الفائدة. إننا لن نحتاج حتى لعشر صفحات, فثلاث صفحات فقط هي كافية لتدوين كل شيء. (62-122, 17‏/09‏/1972)

إن مفهوم الكفارة ضروري من اجل إعادة الخلق. ولهذا فنحن نحتاج للكفارة في عملية إعادة الخلق. وتُعتبر الكفارة ضرورية لعملية إعادة خلق الإنسان في صورته الأصلية. وعند ظهور الإنسان الأصلي يصبح من الممكن للأشخاص الآخرين أن يظهروا ويسلكوا الطريق الأصلي لإرادة الله . هل أنتم أناس أصليون؟ لا... إنكم من ذوي الدم الهابط ولذلك فلا بد من إعادة خلقكم عبر الكفارة. (133-70, 08‏/07‏/1984)

كيف هبط آدم؟ لقد هبط آدم بسبب عدم إيمانه وجحوده. إن الجحود كان هو السبب الأولي. لقد هبط آدم ثانياً بسبب إصراره على تأكيد نفسه. لقد وضع آدم نفسه وأنانيته كمركز لكل شيء, ولقد كان هبوطه أيضاً بسبب أخذه لوضع متمركز على النفس. وإلى جانب ذلك كله فقد طالب آدم بعالم من الحب المرتكز على الذات. وهذه هي الثلاثة عناصر الرئيسة للهبوط: الجحود, الأنانية وتأكيد الذات ثم التمركز حول النفس وأخيراً الحب المتمركز حول النفس. وهذه هي جميعاً مواطئ قدم الشيطان, كما إن الملائكة الهابطين هم بهذه الصورة أيضاً. (126-35, 10‏/04‏/1983)

لماذا أقوم أنا بتعريضكم لتجربة قاسية من المعاناة؟ ذلك لضرورة سيركم على طريق الكفارة. فأنا قد قصدت أن أسير في طريق الكفارة طوال حياتي. وأنا لست مُكرهاً على فعل ذلك. فلا بد من أن يفعل المرء ذلك طواعية. ولا بد لكم من فهم ذلك. فحتى عندما كنت ذاهباً إلى السجن كنت أفعل ذلك طوعاً. لقد كان عليَّ أن أذهب إلى السجن من أجل الكفارة. وإذا ما إشتكيت وتذمرت فإن أفعالي لن تعتبر كفارة. (133-70, 08‏/07‏/1984)

إن طريق الكفارة ضروري لنا. فمن أجل إنقاذ هذا العالم لا بد من السير في طريق الكفارة. وعلى الرغم من أن عيسى قد وُلِد كإبن أصلي لله فقد احتاج لأن يسلك طريق الكفارة من أجل إنقاذ هذا العالم. وحيث أن العالم لم يستطِع فعل ذلك ونظراً لأن الناس الذين كان من المفترض أن يمضوا في طريق الكفارة قد عارضوه فقد كان على عيسى نفسه أن يمشي في ذلك الطريق ولم يكن له خيار سوى أن يتحمل المسؤولية. (133-70, 08‏/07‏/1984)

إن طريق الإصلاح يتطلب منك أن تمضي في الطريق المضاد لطريق الهبوط. ويعد السير في طريق الكفارة هو قانون أساسي للناس الهابطين. فما لم تتغلب على هذا المسار لا يمكنك أن تستعيد حالتك الأصلية. ولذلك لا بد لك من تنظيف نفسك. ينبغي عليك أن تمتلك نظاماً نظرياً صحيحاً يشرح كيفية إصلاح وإستعادة الفرد والعائلة والقبيلة والشعب والعرق والأمة والعالم. (إرادة الله - 354)

1. 2. السبب في ضرورة السير في طريق الكفارة

إعادة الخلق معناها أن تستثمر أكثر مما إستُثِمر في الخلق الأول. من أجل أن تعيد خلق شيء ما لا بد من أن تبذل طاقة أكثر من التي بُذِلت عند خلقه الأصلي. وبما أن إصلاح الشيء يتطلب جهداً أكبر مما يتطلبه الخلق فلا بد من دفع الكمية الزائدة عبر ما يسمى بالكفارة. هل تفهمون ذلك؟ هل تمكنتم من فهم مفهوم الكفارة؟ (133-70, 08‏/07‏/1984)

كلما فهمت إرادة الله بعمق أكثر إزداد شعورك بالحاجة إلى حرق جسمك الذي لوثه الشيطان والذي ما زال دم الشيطان القذر يجري داخله. إنك تشعر وكأنك تقذف بعيداً بيديك ورجليك وجميع جسدك الذي إستخدمه الشيطان. من السخف أن تحاول أن تحافظ على نفسك في شكلها الحاضر وهي ملوثة بالشر. هل جربت أبداً مثل هذا الشعور؟ بيد أننا لا يمكن أن نقتل أنفسنا ولذلك فنحن في حاجة لأوضاع خاصة وملابسات تمكننا من تنظيف أنفسنا من الماضي المرتبط بالشيطان. (22-207, 04‏/02‏/1969)

لا يمكنك أن تسير في طريق الإصلاح وحيداً. فوِفقاً لمبدأ إعادة الخلق لا بد من أن تسير في هذا الطريق بالتعاون مع الله وعالم الأرواح. وبما أن العناية الإلهية للإصلاح تنشأ فقط بهذه الطريقة فإن الله وعالم الأرواح سيتحركان لتنفيذ العمل الخاص بإعادة الخلق. ويعود السبب في ذلك إلى أن الله قد خلق عالم الملائكة قبل أن يخلق البشر. قام الله بعد ذلك بخلق كل الأشياء بمساعدة الملائكة ثم قام من بعد بخلق الإنسان مستخدماً كل الأشياء كمادة في خلقه. (100-256, 22‏/10‏/1978)

إن الكمال يتحقق عبر إكتمال الكفارة. وبدون أن تتسلق سلاسل الكفارة فليس هنالك ثمة سبيل لك للوصول إلى الكمال. ويشير ذلك داخلياً إلى الكمال الفردي ولكنه من وجهة نظر الله هو مجرد إصلاح. ومن الممكن أن نقول أن معيار إكتمال الكفارة هو إكتمال الإصلاح. فالإصلاح يُنجَز عبر الكفارة. ولهذا فإننا نطلق عليه الإصلاح عبر الكفارة. وبذلك لا يمكن فصل الكفارة عن الإصلاح. (إرادة الله - 697)

لقد هبط آدم وحواء اللذان كانا هما أصل الجنس البشري بسبب الحب غير الشرعي المتمركز على النفس. لقد إرتكبا جنباً إلى جنب مع الشيطان خطيئة الهبوط التي أدت إلى إبعاد الله وضياع الشخصية الأصلية الحقيقية لآدم وحواء. (35-214, 19‏/10‏/1970)

إن الله يظهر لآدم وحواء اللذين لم يهبطا. ويمكنكم في هذا الوضع أن تجدوا الله, ولا بد لنا من الرجوع إلى موضع آدم وحواء قبل أن يُخطِئا وقبل أن يهبُطا. ولا بد لنا من أن نلتقي بالوالدين الحقيقيين عند ذلك المقام لنخلق قبيلة حقيقية وأمة حقيقية وعالم حقيقي. وليس هنالك عالم ديني آخر ينصح بمثل هذه الأشياء ويدافع عنها كما يفعل المبدأ التوحيدي. (إرادة الله -354)

إن مملكة السماء هي المكان الذي نلتقي فيه بالله كمركز مطلق وننشئ علاقات الحب عبره, كما أن الله يوالي عنايته بالإنقاذ من أجل أن تستقيم هذه المؤسسة وهذه القاعدة ولذلك فإن تأكيد النفس هو أمر مرفوض بشكل مطلق. (92-255, 18‏/04‏/1977)