الباب الثالث. شرح ميثاق الأسرة رقم ثلاثة

"أسرتنا مالكة شون إيل غوك تتعهد بأن تكمل عوالم الحب الأربع العظمى, والملكيات الثلاث العظمى, وعالم الأسرة الملكية بالإرتكاز على الحب الحقيقي"

3. 1. عوالم الحب الأربع العظمى

إن التعهد رقم ثلاثة من ميثاق الأسرة يشير إلى العالم الأصيل غير الهابط. كما أنه يتحدث عن العودة إلى ذلك العالم الأصيل. وكل عملية النمو التي نخضع لها –عندما يكبر الرضيع ثم يتزوج مثلا- موجهة نحو إكتشاف مركزنا كزوج أو زوجة, وكوالد. وتتمثل الغاية في إيجاد ذلك المركز الذي يسمح لنا بأن نصير جسدا واحداً مع الله, كما أن كمال ممالك الحب الأربع العظمى هو الطريق الذي يتعين علينا سلوكه لكي نبلغ بأنفسنا حد الكمال كبشر. (283-80, 08‏/04‏/1997)

كان على أسرة آدم في جنة عدن أن تكون أسرة الله المثالية للحب الحقيقي. وقد خلقت لتظهر –على نحو كامل- الكائن الخفي اللامادي, كما أن الله والبشر في علاقة فاعل ومنفعل مبنية على الحب الحقيقي.
خلق الله فردين هما آدم وحواء, مؤملا في إكمال تجسيد الحب الحقيقي, وهو إكتمال كان المراد تحقيقه عبرالأبناء, والإخوة والأخوات, والزوج والزوجة, والوالدين, والذي تصوره في قلبه. وقد تمثل السبب وراء ذلك في أن الله رغب في الكمال الجوهري للحب الحقيقي للإبن, أي أنه رغب في كمال رفاق حبه الحقيقي كالإخوة والأخوات لأسرة مادية حقيقية, وكزوج وزوجة ماديين, وكوالدين ماديين.
بعبارة أخرى, لقد أراد الله تحقيق التوحيد عند نقطة مركزية واحدة تربط معاً المحور الرأسي للأعلى والأسفل, والمحور الأفقي لليسار واليمين, ومقدمة ومؤخرة محور المقدمة والمؤخرة. وبالتالي, فإن النقطة المركزية تصير مركزا لشكل كروي. (259-42, 27‏/03‏/1994)

متى يتم البلوغ بالأبناء والإخوة والأخوات، والزوجين، والوالدين – أي ممالك القلب الأربع العظيمة تلك- حد الكمال في توحد؟ إن النقطة التي يتزوج فيها إنسانان متمركزان في الله، ويبلغان ذروة حبهما الأول كزوجين، هي النقطة التي تثمر فيها كافة مستويات الكمال، وهي – في حد ذاتها- مركز كافة مستويات الكمال تلك، وبهذا المعنى يُعدُّ الزواج بمثابة إتحاد السماء، والأرض، والبشر، فضلاً عن كونه كمال كافة العلاقات، الرأسية والأفقية، واليمنى واليسرى، والأمامية والخلفية. كما أن الزواج مكان كمال الحب الحقيقي، والذي يجمع معاً المثل الأعلى للأبناء الحقيقيين، والإخوة الحقيقيين والأخوات الحقيقيات، والزوجين الحقيقيين، والوالدين الحقيقيين. ولهذا السبب، فإن آدم وحواء معاً هما السلفان الثانيان للبشر، ويقفان في مركز أحب رفيق منفعل لله، وبالتالي، ولوقوفهما في مركز الخالق الثاني، فإنهما يرثان كل ما يحس به الله الخالق الأول، كما أنهما يشعران –نيابة عن الله – بإبتهاج مركز الإبن، ومركز الأخ والأخت، ومركز الزوجين، ومركز الوالدين، ويتمثل الإبتهاج الذي يختبرانه في مضاعفة وإنجاب الأبناء، مما يسمح لهما بأن يجربا ويتذوقا مركز الله الخالق الأول بنفسيهما.
وبهذه الطريقة، فإن الله يقف في مركز الخالق الأول، آدم وحواء في مركز الخالق الثاني، وأبناء آدم وحواء في مركز الخالق الثالث – الله وآدم وحواء وأبنائهما- يصيرون وحدة المعادلة المتمركزة في قاعدة المراكز الأربعة، ومن ثم يشكلون مبدأ الوجود الأساسي الذي يتعين على كافة البشر إتباعه.
وبهذه الطريقة، وبالنظر إلى الأشياء المتمركزة في آدم وحواء، وعندما يرتبط الأعلى والأسفل، الوالد والإبن بالتحديد، واللذان يحققان- بدورهما – ربط اليمين واليسار (الزوج والزوجة)، والأمام والخلف (الإخوة والأخوات)، فإن الأسرة تحقق الكمال. كما أن هذا المركز، أو المكان، هو حيث يمكن لعقل وجسد كل فرد أن يكتشف الله، ويحقق الإتحاد، وحيث كلا الرجل والمرأة يصيران واحداً ويعثران – بالتمركز في الله – على مكان الإستقرار والراحة. وبعبارة أخرى، فإن ذلك يصير القاعدة التي يتحد فيها الله، وآدم وحواء، والأبناء، كما أنها - باتحادهما – تصير القاعدة التي يربط فيها السلم، والحرية، والسعادة، والأمل جميعاً معاً في نقطة واحدة. (259-42, 27‏/03‏/1994)

وبسماحه لآدم وحواء بالتضاعف وإنجاب أبنائهما، فإن الله يسمح لهما بأن يجرِّبا – من مركز الخالق الثاني المادي الجوهري- التحفيز المنساب إرتدادياً من الخالق الثالث، أي خلقهما الجوهري. وبالتالي تكون الأسرة القاعدة التي تسمح بتجربة – من جيل إلى جيل- الممالك الأربع العظيمة لقلب الإبن، وقلب الأخ والأخت، وقلب الزوجين، وقلب الوالد. وتمثل الأسرة أساس بلوغ حدّ الكمال بكافة أنواع الحب الحقيقي هذه، وذلكم هو السبب في أن الأسرة تمكن من إحداث نقطة إنطلاق الكمال، والتي عبرها يمكننا تحقيق وحدانية الله والبشر بالحب، ويتأتى لنا إمتلاك السماء والأرض. وبعبارة أخرى، تصيرالأسرة نقطة الإنطلاق الأصلية للأبناء، والإخوة، والأخوات، والأزواج، والوالدين المثاليين. ولن يستطيع الرجال والنساء ذوو العقول والأجساد الموحدة الظهور، إلاّ من هذا المكان. كما أنه لا يتأتى لنا إلاَّ هنا، أن نرى الزوجين اللذين بَلغَا باتحاد الزوج والزوجة حدَّ الكمال، أو أن نرى بداية الوالدين المثاليين. وإضافة لذلك، فإن هذا هو المكان الذي – بالتمركز في الحب الحقيقي – يمكن فيه خلق أنموذج كمال الأبناء، والإخوة، والأخوات، والزوجين، والوالدين. (259-43, 27‏/03‏/1994)

إن البشر موجودون كوالدين، وأزواج، وإخوة وأخوات، وأبناء، وتلك هي المبادئ الأربعة العظيمة للعلاقات. ويتعين على كافة البشر، مهما كانوا أن يجتازوا هذه المراحل. فكل واحد منا وُلد كابن، أو ابنة لشخص ما، وعندما يكبر الواحد منا فإنه يصير أخ أو أخت لشخص ما. فما الذي يفعله الإخوة والأخوات؟ إنهم يتعلمون، وبتعلمهم يصيرون مثل آبائهم أو أمهاتهم. وقد كان آدم وحواء أخاً وأختاً لبعضهما البعض. وكان عليهما أن يصيرا زوجاً وزوجة، ثم والدين. إن ذلك ينطبق عليهما أيضاً.
إن ذلك هو السبب في كون زوجة الرجل أخته الصغرى، وحواء كانت أخت آدم الصغرى. كما أن زوج المرأة هو أخوها الأكبر، مثلما كان آدم أخ حواء الأكبر. وبالنسبة لله، فقد كانا إبناً وابنة. وبوصفهما إبن وابنة الله، فإن للرجل طريقه الذي يسلكه، وللمرأة طريقها الذي تسلكه. وبإجتيازهما المدرسة، وبعد وفاء كل منهما بمسئولياته، فإنهما يكبران ليشبه كلَّ منهما أباه أو أمه. وتماماً مثلما تزوج أبوهما وأمهما، فإنهما أيضاً يكبران ليتزوج كل منهما.

نجد في التعهد الثالث محتويات كتاب منهجي عن المملكة السماوية التي لم يهبط فيها آدم وحواء. وسيتعين على الجميع – بدون استثناء- إنجاز ذلك العمل. وعندما نتوحد مباشرة مع بعضنا البعض بالتمركز في الغاية المعبَّرعنها في هذا المحتوى، فإنه يتأتى لنا تأسيس أسرة محررة لن تخضع لأية تغييرات أو عوائق في العالم الروحي، أو العالم المادي. ومن تلك النقطة يبدأ عالم السعادة، والسلم، والمثل العليا. ومنها تبدأ مملكة السماء على الأرض، ومملكة السماء في العالم الروحي. من هذا المنظور، فما الذي نعنيه بـ "ممالك القلب الأربع العظيمة"؟ إن ممالك القلب الأربع العظيمة غير موجودة منفصلة عن بعضها البعض فكل ثمار هذه الممالك تحصد في وقت زواج آدم وحواء.
ومن ثم فإن هذا هو كمال الله، و- في نفس الوقت- المكان الذي يحقق فيه آدم وحواء الكمال كزوجين، وكوالدين، ذلك إبتداءاً من مركز الإبن، والأخ أو الأخت. كما أنه من بذرة الله المتمثلة في "الرضيع"، يتم البلوغ بالإخوة والأخوات حد الكمال، والبلوغ بالزوج والزوجة حد الكمال، والبلوغ بالوالدين حد الكمال. وإضافة لذلك، فإن أبناء آدم وحواء يحققون الكمال أيضاً في ذلك المركز. وبهذا المعنى، فإن الهبوط يعدُّ بمثابة الفشل في تحقيق معيار الخالقين الثلاثة العظام على الأرض، أي الفشل في رؤية إكمال إنجاز ذلك. (264-194, 09‏/10‏/1994)

إن كل إنسان وُلد كابن أو ابنة إنسان ما ويكبر كأخ أو أخت لشخص ما، ويُزَوَّج لشخص ما كزوج أو زوجة، وفي النهاية يموت بعد صيرورته أباً، أو أماً. ويشكل ذلك مسار المعادلة الحتمي للبشر أما الأفراد الذين لا يجتازون هذا المسار فإنهم ينتهون تعساء وغير سعداء في العالم الروحي. كما أن أولئك الذين لم يجربوا حب الزوج/الزوجة والذين لم يجربوا مطلقاً حب الوالدين، أو حب الأخ والأخت أو حب الإبن يعجزون عن الإقتراب من الله. وذلكم هو السبب في أن حركة التوحيد تشدد على أهمية ممالك القلب الأربع العظمى. (263-58, 16‏/08‏/1994)

ما هي ممالك القلب الأربع العظمى؟ إنها مملكة قلب الإبن ومملكة قلب الأخ والأخت، ومملكة قلب الزوج والزوجه، ومملكة قلب الوالدين. وفي الأسرة، يكون الجد مركز الله، وفي مملكة الكمال، يكون آدم وحواء في مركز يتصل مباشرة بالله الذي يقف في مركز رأسي بالنسبة لهما. كما يكون أبناؤهما وبناتهما في مركز يمثل عالم المستقبل. ويجدر أن يكون واضحاً لديك تمام الوضوح أن أسرتك بمثابة القاعدة التي تمكنك من وراثة الملكيات الثلاث العظيمة للماضي والحاضر والمستقبل، ويتعين عليك أن تتذكر هذا. وفي الختام، يقف الجد في مكان الله، أليس ذلك صحيحاً؟ ولذا فإن الجد هو الملك داخل الأسرة، وأبناؤك وبناتك هم الأمراء والأميرات الذين سيرثون مملكة السماء المستقبلية. (235-31, 24‏/08‏/1992)

ما معنى التعهد رقم ثلاثة؟ إن التعهد الثالث هو الكتاب المنهجي للمملكة السماوية. كما أن ما فشل آدم وحواء في تحقيقه تمثل في ممالك القلب الأربع العظيمة. وتعدُّ الحياة الزوجية بمثابة الوجهة النهائية لكمال الأبناء والبنات، والوجهة النهائية لكمال الإخوة والأخوات، والوجهة النهائية لكمال الزوجين، والوجهة النهائية لكمال الوالدين. كما يجدر بنا إنجاب أبناء مقدسين، وبنات مقدسات، عبر حياتنا الزوجيه؛ فهم الثمار. وذلكم هو السبب في أن حب الوالدين لأبنائهما لا يتغير لألف سنة، أو عشرة آلاف سنة. وبهذا المعنى، فإن مركز الزوجين مركز مرعب.
ومن ثم فإن الزواج هو المكان الذي نرى فيه زهرة الأمل للبشر تتفتح، وحيث يمكن للأبناء الذين تأملهم البشرية أن يظهروا. كما أنه المكان الذي تتفتح فيه زهرة الأمل كإخوة، وأخوات، وأزواج وزوجات. وبهذه الطريقة يبدأ آدم وحواء الخلق من لحظة إنجاب أبنائهما، تماماً كما بدأ الأب السماوي خلقه من لحظة تجربته حب الزوجين وبهذه الطريقة نحقق مركز الخالقين الجوهريين، ومن مركز الخالقين الأفقيين ننجب أبناءنا. وهذا هو ما عليه الأبناء. وبإنجابنا لهم، فإننا نصنع ثالث الخالقين.

إن مركز الزوج والزوجة هو المركز الذي يلتقي فيه الله وأبناؤه في وحدة، وحيث يتحد الإخوة والأخوات في أسرة الله، وحيث يصير الزوجان واحدا، وحيث يصير الوالدان واحداً. بالتمركز في ممالك القلب الأربع العظيمة، فإن زوجتي تصير نظيرتي ورفيقتي المنفعلة المطلقة والتي يمكنني عبرها أن أبلغ بنفسي حد الكمال.
وتبعاً لذلك، فإن الزوج هو الشخص الذي عبره يمكن لزوجته {بأن تلتقي بإبن الله المثالي، والأخ الأكبر الذي يمثل السماء، والزوج الذي يمثل السماء، والأب الذي يمثل السماء. كما أن الزوجة تقف أيضاً في نفس الموقع بالنسبة لزوجها، وسيشعر هذان الزوجان بالإبتهاج، وذلك بتجربتهما جوهرياً – عبر أبنائهما – كل ما استثمراه في هؤلاء الأبناء منذ ولادتهم، تماماً مثلما جرَّب الله تربية الوالدين نفسيهما. (259-45, 27‏/03‏/1994)

ما هي ممالك القلب الأربع العظيمة؟ ما هو أمل كل الأبناء؟ إن أمل ورغبة الأبناء يتمثلان في إيجاد طريق الحب. كما أن أمل ورغبة الإخوة والأخوات يتمثلان أيضاً في إيجاد طريق الحب، وتتمثل رغبة كافة الأزواج في إيجاد طريق الحب، كما أن أمل ورغبة كافة الوالدين يتمثلان في إيجاد طريق الحب. ما هي إذن الوجهة النهائية لأنواع القلب الأربع هذه أثناء بحثها عن طريق الحب؟ تتمثل الإجابة في "حب الأسرة "، أو الحب للأسرة.

يجدر بلوغ حد الكمال بممالك القلب الأربع العظيمة داخل مملكة قلب الله الرأسية. وبعبارة أخرى، بلوغ حد الكمال بمملكة قلب الأبناء، وبمملكة قلب الإخوة والأخوات، وبمملكة قلب الزوجين، وبمملكة قلب الوالدين. وكان يجدر بآدم وحواء أن يبلغا حد الكمال بكافة ممالك القلب هذه. من ثم فإننا –كنتيجة طبيعية – نحتاج لأن نبلغ حد الكمال بممالك القلب الأربع الرأسية هذه، وتحرير الله من حزنه.
وضمن نطاق الأسرة، فإن الجد في مركز كونه قد خلق المملكة السماوية. إنك لم تكن تعلم أن جدك وجدتك هما ملك وملكة أسرتك أليس كذلك؟ وفي المستقبل يجدر بك أن تتذكر بوضوح تام أن الأسرة هي قاعدة وراثة المملكة السماوية. ويجدر بك أيضاً أن تفهم بوضوح تام الآن مدى حاجتك لأن تعيش حياة حب داخل أسرتك، وذلك لأن أسرتك هي قاعدة تحقيق ممالك القلب الأربع الرأسية العظيمة، وجعلها أمراً واقعاً. (235-31, 24‏/08‏/1992)

على آدم وحواء أن يكملا ممالك القلب الأربع العظيمة، على المستوى الرأسي عبر أبنائهما. كما أنه يجب على الأسرة – لكونها التجلي الأفقي للرأسي- أن ترث تقليد الثلاث مراحل المتمركز في الله. وبلغة الحاضر، فإن المركز هو الأب والأم، أي آدم وحواء. كما أن الماضي يمثل الله، والمستقبل يمثل الأبناء. ويجدر بكم أن تفهموا بأنه من المقصود لأسرنا أن ترث – بهذه الطريقة – الملكيات الثلاث العظيمة. كما أن الأسرة المالكة التي تعيش على هذا النهج، تدخل البلد الخالد. (259-45, 27‏/03‏/1994)

هذه هي المملكة السماوية. وهذا هو المركز الذي يقف فيه الوالدان الحقيقيان. وبسبب ظهور الوالدين الحقيقيين في هذا العصر، فقد تم إكمال ممالك القلب الأربع العظيمة، والملكيات الثلاث العظيمة، والبلوغ بها حد الكمال. وإضافة لذلك، ولأن الوالدين يقفان في المركز، فإنهما يقفان في موقع الملك، ممثلين لكافة أسر البشر. ووفقاً لذلك، فإن كافة الأخلاف المنتمين لهذا النسب، سيكونون الأبناء الذين يرثون تلك الملكية. منذ القدم وحتى العصر الحالي، كان عيسى يفي بدور الملك في السماء، ولكن لم يوجد هناك والدان على الإطلاق. والآن، عندما أذهب إلى هناك، فإنه سيتم تأسيس ملكية جديدة والوالدان في مركزها. وتلك هي الطريقة التي سينجز بها ذلك على الأرض أيضاً، وبهذه الطريقة، سيصير " الموجب" الخفي و" الموجب" المرئي واحدا، كما سيصير العقل والجسد واحداً. (235-232, 20‏/09‏/1992)

يجب على الوالدين القيام – نيابة عن الله- بتنشئة أبنائهما كأبناء الله، الواقف في مركز الوالد الجوهري. وبقيامي بذلك، فإنه يمكنني أن أصل فعلياً بتجربة الله في تنشئة أبنائه. وقد كان الله نفسه يكبر بهذه الطريقة، فقد كبر الرب وإجتاز عصر الطفولة، وعصر الأخوة، والعصر الزوجي للزوجي للزوج والزوجة، وعصر الوالدين.
وعندما ننجب الأبناء ونربيهم، فإننا نختبر بالتمركز في أنفسنا تاريخ الله الماضي. وتتأتى لنا رؤية شخصية وشكل الخالق الخفي، أي الخالق الأول الخفي في الطفولة. وعندما نقوم – في مركز الخالق الثاني، أي الخالق المرئي- بتربية أولئك الأبناء، ومساعدتهم في أن يكبروا كإخوة وأخوات، ومساعدتهم – في النهاية- في أن يتزوجوا ويصير كل منهم شريك/شريكة حياة شخص ما، فإن الغاية تتمثل في أن نرى " جوهرياً" وعلى المستوى الأفقي، كل المحتوى الملموس الموجود داخلياً على نحو خفي، وذلك مثلما فعل الله عندما نشأ آدم وحواء كإبنيه، وكأخ وأخت. وتلكم هي أهمية إنجابنا لأبنائنا. (263-149, 21‏/08‏/1994)

متى يتم بلوغ حد الكمال بممالك القلب الأربع العظيمة؟ متى يحقق الأبناء والبنات الكمال، ومتى يحقق الإخوة والأخوات الكمال؟ ومتى يحقق الزوج والزوجة الكمال؟ ومتى يحقق الوالدان الكمال؟ إنه يتحقق عندما يكملون زواجهم... أي عندما يتم الزواج، كما أنه في ذلك الوقت تحمل كافة أنواع الحب – حب الأبناء، وحب الإخوة والأخوات، وحب الزوج والزوجة – الثمار وتنتج المحصول. ويتم الوفاء بكل هذا أثناء سكنى الوالد في السماء، فوالد آدم وحواء يعيش في السماء، أي العالم الروحي، ويقف على قاعدة هذه الأنواع الثلاثة من الحب.
لأنكم أنتم أنفسكم وُلدتم، ورُبيتم، وصرتم والدين بهذه الطريقة، فإنه يجدر بكم إنجاب الأبناء أيضاً، إذ يجدر بكم أن تنجبوا أخلافكم أنتم. وتماماً مثلما خلق الله آدم وحواء فإنه يجدر بكم إنجاب الأبناء كالخالق الثاني. وذلكم هو معنى أن يكون لديكم أخلاف.
يجدر بكم أن تخلقوا الأبناء مثلما خلق الله الأبناء. ولأنه تم تنفيذ الخلق الأول بواسطة الخالق الرأسي، فقد كان يتعين عليه الاتحاد مع خالق أفقي آخر، وبذلك اجتمعا معاً. ولأن المعيار الأفقي يرتفع بلا حدود،فإن المعيار الرأسي يتوسع بلا حدود، ويكوِّن شكلاً دائرياً، والذي يتطور – بدوره- إلى جسم كروي ذي سطح غير محدود ولا نهائي.
ولهذا السبب، يمثل الوالدان السماء، بينما يمثل الأبناء والإخوة والأخوات والزوج والزوجة، الأرض. وبالتالي وعندما يصير هؤلاء واحداً بالتمركز في الزوج والزوجة، فإن المعيار الرأسي يصير واحداً أيضاً. وتلك هي الكيفية التي يصير بها كمال آدم وحواء كمالاً لمثل الله الأعلى للخلق. ومن ثم فإن كل ما أمل فيه الله، في المثل الأعلى للخلق، يبلغ حد الكمال ويكتمل. ماذا يعني كل ذلك؟ إنه يعني بأننا جميعاً نحتاج لرفيق تبادلي منفعل للحب. (263-58, 16‏/08‏/1994)

إن كمال ممالك القلب الأربع العظيمة يتحقق عندما يظهر الرفيق المنفعل – بالتمركز في الله والماضي والحاضر والمستقبل- ويتجلى حاملاً ثمار الحب، كما أن هذه الحالة تتحقق عندما يصير الزوج والزوجة –فور زواجهما – واحداً عبر الحب. وذلكم هو السبب في عدم إستطاعتنا بلوغ حالة التوحد بمفردنا. ويجدر بنا أن نمركز أنفسنا في الله. كما أنه لن يتأتى ظهور مركز الملك عبر الزوجين، إلاَّ عندما يدخل الله، ويصير جزءاً من المعادلة. وبدون الاتحاد عبر الحب، فإن الملكية لا تخلق. وتشير الملكية في هذا السياق إلى الملك، وليس الملكة، غير أن الملكية لن تظهر إلاَّ بتدخل وتأثير الله الرأسي.
عبر تحقيق هذه الملكية، فإن الله نفسه يلتئم أخيراً في توحد تام مع آدم وحواء، اللذين وُلدا مجدداً ولادة تامة على الأرض. وبعد بلوغ التوحد، فإن إنجاب الأبناء، والتوسع الأفقي المقابل، يحققان نفس النتائج كما لو كانت قواعد المراكز الأربعة جميعها نفس القاعدة، ومتطابقة. وعلى سبيل المثال، عندما يكون هناك ثلاثة أبناء، فإن قاعدة المراكز الأربعة لكل ابن، والمخلوقة عبر أسرته تبدو متشابهة، ولها نفس الشكل والنمط، فهي نفس الطراز. ووفقاً لذلك فإن كل أسرة تحمل نفس قيمة أسرة آدم وحواء. ويتمثل سبب ذلك في كونها تحمل نفس البذرة.

يجدر بكم أن تفهموا بأن مركز ثاني الخالقين وُعِدَ به، غير أن الله لم يرى ثالث الخالقين، أي أحفاده. ولذلك يجدر كم أن تفهموا أيضاً بأنكم أنتم الذين يجدر بهم أن يصيروا أحفاد الله. ويجدر بالأحفاد استرداد كل التاريخ المنصرم لله الخفي الأول، والله المرئي الثاني، وجعلهما يشعران بحب العالميْن الذي يمكنهما الإبتهاج عبره. إن الأحفاد هم من يقفون في ذلك المركز، وليس الله، ولا آدم، أو حواء.
وذلك هو السبب في أنه حتى الله يُبَجل أبناءه وبناته، كما أنه يبجل حتى أحفاده. ويجدر – إذن- بآدم أيضاً أن يبجل أبناءه. ويجب عليه أن يتأكد من عدم إهماله لأبنائه، أو الفشل في تربيتهم على النهج الصحيح. ولهذا السبب، فإنه لو صدف أن سقط أحد الأبناء في الأسر المباركة، فإن النتيجة تكون فساد الأسرة بأكملها، ومن ثم تسقط الأسرة. ويجدر بكم أن تفهموا بأن السقوط يحمل هذا النوع من النتائج المدمرة.
يجدر بكم أن تبلغوا بممالك القلب الأربع العظيمة، والملكيات الثلاث العظيمة، حد الكمال. إن جدكم يمثل الله. ولأن أباكم يقف في منتصف الجيل الثاني، فإنه يقف في مركز ملك أسرتكم في هذا العالم. ولذلك يجدر بكم ملازمة والديكم كأنهما ملك وملكة، وعلى نفس الشاكلة، فإنه يجدر ملازمة جديكم كأنهما الله. ولذا، فإنه بتلقيكم هذين النوعين من الحب. وبتلقيكم حب آبائكم وحب أمهاتكم، والذين يمثلون الله، فإنكم أنتم – تدخلون عصر الأحفاد وتتحركون نحو العالم الممتد للملكة السماوية على الأرض وفي السماء. (264-195, 09‏/10‏/1994)

لقد أحب الله آدم وحواء بعقله الأصيل الخفي، ولكن تأتى له أن يحب أبناءهما المحبوبين عبر جسَديْ آدم وحواء الماديين المرئيين. وبهذه الطريقة، فإن مركز الله في حبه لأحفاده يختلف عن مركز حب آدم وحواء لأحفادهما. وذلكم هو السبب في نضج وإكتمال الإثمار. كما أن ذلكم هو سبب توفق الإثمار للنجاح. كما أن تحقق ذلك الإثمار ناتج عن وجود هذه الطبقة المزدوجة. هذه هي النتيجة الطبيعية لفعل الأصل – الانقسام – الإتحاد.
عندما خلق الله آدم وحواء بدءاً من انقسام الأصل، أو المركز الأصيل فإن الله رُفع إلى مستوى الوالد، وذلك بإجتياز مراحل الإبن والأخ والأخت، والزوج والزوجة. ويجدر بآدم وحواء أيضاً النهوض ليجربا حب الوالد، وذلك بتجربة حب الأبناء أولاً، وحب الإخوة والأخوات، وحب الزوج والزوجة. ويتعين عليك إدراك أنه يتوجب ربط حب الوالد رأسياً وأفقياً معاً. وتلك هي الكيفية التي برز بها المعيار الرأسي للوجود في السماء وعلى الأرض معاً، من تلك النقطة فصاعداً، فإن كل شيئ يتوسع بالتمركز في الوالدين. كما يتكشف كل التاريخ بالتمركز في الوالدين. وهذه هي –إذن- معادلة التطور، فالتاريخ يتكشف ويتطور عبر نمط الأسرة. وبالتمركز في الوالدين. (270-259, 16‏/07‏/1995)

إن الرب نفسه كان يكبر، كما أن الله خلق – عبر شكلي آدم وحواء الماديين- الأبناء، والإخوة والأخوات، والزوج، والزوجة، والوالدين، والذين تصورهم في عقله الخفي عديم الشكل. وباختيارهم يكبرون كإخوة وأخوات، وزوج وزوجة، ووالدين، فإن الله أكتشفهم كنفسه الثانية، وعبر هذا، فإنه يحس بإبتهاج لانهائي بصفته الله الذي بلغ حد الكمال بمثله الأعلى للحب الحقيقي.
لقد خُلقنا كبشر لكي نحس الإبتهاج بنفس طريقة إبتهاج الله. ولذلك السبب، ومهما كنا، فإنه يتأتى لنا الوقوف في مركز الإبن، أو الإخوة والأخوات أو الزوج والزوجة، أو الوالد لشخص آخر. ومهما كنا فإنه يتأتى لنا كبشر تأسيس الأسر المتمركزة في ممالك القلب الأربع العظيمة، مع كون أسرنا بمثابة الأساس لنا لاكتشاف مملكة القلب المثالية. وتماماً مثل الله، فإن من يختبرون ممالك القلب الأربع العظيمة، يمكنهم العثور على التوحد في أي مكان في المملكة على الأرض والمملكة في السماء. وذلك هو السبب في إحساسنا بالإنجذاب لتأسيس الأسر. يجب على كافة البشر – مهمن كانوا – السعي للأسرة الأصيلة، وإصلاح عش الحب المحمي. (259-44, 27‏/03‏/1994)

انتم تعرفون عن عوالم القلب الاربعة العظمى والملكيات الثلاث العظمى. كأزواج، عليكم تحقيق هذا الاشياء. لو تمكنت من فعل ذلك، يمكنك أن تنزل من عالم الروح إلى الارض بحرية وفي أي وقت. (253-72, 07‏/01‏/1994)

يستحيل الحصول على كمال ممالك القلب الأربع العظيمة، إلاَّ عبر التوحد بين الزوج والزوجة، المبني على الحب في الزواج، ولو فُصم هذا التوحد، فإن النتيجة تكون عدم كمال مملكة قلب الأبناء، ومملكة قلب الإخوة والأخوات، ومملكة قلب الزوج والزوجة، ومملكة قلب الوالدين، فكل هذه الممالك ستترك غير مكتملة. ويتعين علينا قبل الذهاب إلى العالم الروحي – بلوغ حد الكمال بممالك القلب الأربع العظيمة هذه، ولكن وبسبب الهبوط، فإن ممالك القلب لم تكتمل على الإطلاق. وذلكم هو السبب في حاجتنا للإصلاح عبر الكفارة.

تكتمل ممالك القلب الأربع العظيمة، وتحمل الثمار عبر التوحد بين الزوج والزوجة، بينما يُبلغ حد الكمال بالمملكات الثلاث العظيمة في الوقت الذي ينجب فيه آدم وحواء أبنائهما وبناتهما. لن يتأتى بلوغ حد الكمال بهذه الملكيات الثلاث العظيمة، إلاَّ بعد إنجابهما للأبناء. إن الله يمثل الجد الذي يمثل العالم الروحي، ويمثل آدم وحواء الحاضر .كما أن تلك الأشياء ترتبط بهذه الطريقة : الماضي والحاضر والمستقبل. ويولد الأبناء والبنات – الممثلين للمستقبل- عبر آدم وحواء اللذين يمثلان الحاضر. وبالتالي، فإن كل ما تم تقسيمه من الأصل، يحب أن يعود ويتوحد.

إن الحياة التي نعيشها على الأرض تنقل إلى العالم الروحي بنفس الشكل أو الخاصية بالضبط، والتي كانت تتميز بها على الأرض. ويجدر بكم أن تفهموا هذه النقطة. فكيف إذن يُربط الناس أفقياً فور بلوغهم العالم الروحي؟ إنك تحمل كافة الأشياء التي تحسها وتختبرها في أسرتك، على الأرض، إلى الأسرة العالمية على الجانب الآخر، وتلك هي الكيفية التي تدخل بها ذلك العالم. ولكننا عندما نذهب إلى العالم الروحي، ندخل عالم الوالد الرأسي، أي العالم الرأسي الخالد. كما أن الوالد الرأسي هو المكوَّن بالتمركز في الله. وذلك العالم الخالد هو العالم الروحي، ولذا فإن من يدخل العالم الروحي ليس مجرد جيل واحد، فآلاف وآلاف الأجيال يدخلون جميعاً ذلك العالم.
لأن ذلك العالم بمثابة توسع للحيوات التي عشناها في هذا العالم، مجتمعين مع جدينا ووالدينا، وأبنائنا وبناتنا، وبالتمركز في الله، فإنه يجب تحقيق رابطة قلب، بحيث يمكننا الإحساس أفقيا، وهي رابطة نحس بمسئوليتنا عنها، وذلك بوصفنا الأخت الكبرى، أو الأخت الصغرى أو كزوجة أو كأم، أو كأخ أكبر أو أصغر، أو كأب أو زوج، .... الخ. وآنذاك فقط فإنه يمكننا اختبار الانسجام هناك. (247-311, 01‏/06‏/1993)

إنكم تسمعون هذا النوع من الأشياء للمرة الأولى، أليس كذلك؟ إن هذا ما هو عليه مملكة السماء، والتي تشكل الوطن الذي يتعين عليكم الانتقال إليه، حاملين حب الأسرة المالكة، بعد كونكم قد أصلحتم ممالك القلب الأربع العظيمة، والملكيات الثلاث العظيمة. انطلقوا وموتوا لو كنتم لا تصدِّقوني. ومهما كانت عظمة المرء، فإن كل إمريء يتأثر بهذه الحقيقة. ولذلك، عجِّلوا باتخاذ قرار تلقي المباركة وذلك لأنه أسرع وأسهل حل. ولا تدعوا وضعاً ينشأ، تنتهون فيه أمواتاً، وتضطرون للندب: "أوهـ، أتمنى لو استمعت للمحترم مون وأطعته!" ولذا، تلقوا المباركة، وتعلموا أثناء مواصلتكم الحياة. ويتعين عليكم فعلياً أن تتوحدوا معاً كزوج وزوجة، والسعي للأسرة السماوية المفقودة واستردادها، وملازمة الله بوصفه مالكاً عليكم. وبهذا المعنى، فإن جدك موجود هناك ممثلاً لله، ولذا فإنه تجدر بكم ملازمته في مكان ملازمة الله، أما والداك فهما في موقع الملك والملكة، المتمركزين في أسر ممالك الخمسة بلايين شخص الذين يعيشون على الأرض. كما أنه تجدر ملازمة الأبناء بوصفهم ملك وملكة المستقبل. ولذلك دعونا نرث طريق الوالدين، وهو طريق أولئك الذين تلازمهم كملك وملكة الأسر في هذا العالم الحالي، ومعاً مع الله. كما أن العالم الذي يرث ذلك الطريق ويمرره لآلاف السنين وعشرات آلاف الأجيال، هو مملكة السماء على الأرض! آمين! آمين! (239-77, 23‏/11‏/1992)

3. 2. الملكيات الثلاث العظيمة

3. 2. 1. الملكيات الثلاث العظيمة هي الإطار الأساسي للمثل الأعلى للخلق

لو حقق آدم –أصلاً – الكمال، فإن أب المملكة السماوية يحقق الكمال أيضاً، ولو حققت حواء الكمال، فإن أم المملكة السماوية يتم البلوغ بها حد الكمال على نفس المنوال، ولو صارا مالِكيْ الأسر، فإن مَلَكية المملكة السماوية على مستوى الأسرة ستظهر. ولذلك فإنه على آدم وحواء أن يصيرا ملك وملكة المستوى الفردي، ومستوى الأسرة، والمستوى القبلي، والمستوى القومي، والمستوى العالمي. (201-130, 27‏/03‏/1990)

يكبر الرب كملك للملكة الروحية، ويكبر آدم كملك للأرض، ويكبر إبن آدم كملك للمملكة الروحية والأرض كلتيهما. ولو سألت شخصاً ما: "ما نوع الأسرة التي تريدها؟" ،فإن البعض سيجيب: "أريد أن يكون جدي ملكاً، وأبي ملكاً، وبالنسبة لي، فإني أريد أن أكون ملكاً. وتلك أعظم رغبة يمتلكها الإنسان."
إنكم تعيشون حيواتكم جاهلين حقيقة أنكم أبناء وبنات الملكيات الثلاث العظيمة. ولكي تصير أميراً، أو تصيري أميرة للملكيات الثلاث العظيمة، فإنه يجدر بك أن تكون قادراً، أو تكوني قادرة، على ملازمة جديك مثل ملازمتك لملك وملكة المملكة الروحية، وملازمة أبنائك كأمراء وأميرات. كان يتعين أن تكون بداية أسرة آدم المتمركزة في الله بداية مثل هذه الأسرة تماماً. كما أن أمة آدم، وعالم آدم وكون آدم جميعها مضَّمنة في مثل هذه الأسرة. (280-168, 24‏/11‏/1996)

إن آدم وحواء هما إبن وابنة الله، أليس كذلك؟ ولأنهما إبن وابنة الله، فإنهما أيضاً أمير وأميرة السماء، فضلاً عن كونهما أمير وأميرة الأرض (العالم المادي) أيضاً. وبينما هما أمير وأميرة المملكة الروحية من ناحية، فإنهما سيصيران –عندما يكبران- ملك وملكة الأرض أيضاً. إنهما خلفا الله المَلَكِيَّيْن. وهذا هو السبب في أنه يجدر بهما إطاعة كافة قوانين البلاط الملكي في المملكة الروحية، ثم يجسدا، أو يظهرا، كافة عناصر ذلك النهج، أو القانون، ليصيرا أنموذجاً مثالياً داخل كِلي البُعديْن الرأسي والأفقي، وفي المملكتين الأمامية والخلفية كلتيهما، وفي المملكتين اليسرى واليمنى أيضاً، وأينما يذهبان، سواء إلى الشرق أو الغرب، أو إلى الشمال أو الجنوب، أو إلى الأمام أو الخلف، فإنهما –مع ذلك- يشكلان الأنموذج المثالي، وذلك لأنهما يقفان في ذلك الموقع الجوهري المركزي .كما أن ذلك الموقع المركزي هو جوهر كافة العلاقات سواء للشمال، والجنوب، أو الشرق، أو الغرب، أوالأعلى أو الأسفل، فهو النقطة المركزية. ومن هذا المنظور، فإنه يجدر بكم أيها الحضور أن تصيروا أمثلة ونماذج يحتذى بها أينما تذهبون. (226-259, 09‏/02‏/1992)

ما هو موقع وأهمية الأجداد والجدات؟ إنهم السفراء الذين ترسلهم المملكة السماوية بصلاحية تامة وكاملة. وذلكم هو السبب في أنه يجدر بك ملازمة جدك وجدتك بنفس الطريقة التي تلازم بها الله. أما أمك وأبوك، فهما ملك وملكة الأسرة الإنسانية الحالية ذات الخمسة بلايين نسمة. أما أنتم أنفسكم، فإنكم الأمراء والأميرات الذين سيرثون ملكية المستقبل. إن هذا هو التقليد الذي تشكلون جزءاً منه.
وبالتالي فلأيَّ غرض يعيش البشر إذن؟ إن غرض الحياة الإنسانية يتمثل في وراثة كل وجميع ممالك الملكية للمملكة السماوية، ألا وهي ملكية الماضي، وملكية الحاضر، وملكية المستقبل. أليس ذلك صحيحاً؟ ألا يرغب كل شخص في أن يصير ملكاً أوملكة؟ وبناءاً على هذا النوع من التفكير بوصفه الفكر السائد للحياة، فإننا نصير شعباً يكون روابط قلبية تبادلية كإخوة وأخوات، ويخلق مملكة القلب الأخوية تلك. وبالتمركز في النسب المورِّث عبر سلسلة نسب الإبن الأكبر، فإن قاعدة القلب هذه ستورث – في المستقبل الأبدي – لآلاف وعشرات آلاف من الأجيال بوصفهم نسب الأسرة المالكة.

ماذا نعني عندما نشير إلى الأسرة المثالية للخلق الأصلي؟ إن الأسرة المثالية للخلق الأصلي تتكون من الأب – الملك السماوي، ملك المملكة الروحية، وملك المملكة الدنيوية، وبعبارة أخرى، ملك السماء وملك الأرض. وذلكم هو سبب كونكم أمراء. ما الأسرة المثالية؟ إن الماضي يمثل الله، وتمثل الأرض الحاضر، بينما يكون الأبناء أمراء المستقبل. ولذا فإن الملك السماوي، يقف في مكان الله، ويقف الأب الملك الدنيوي، والأم – الملكة الدنيوية، في مكان الأب والأم، بينما يقف الأبناء في مكان الأمراء، أي مكان الأبناء والبنات. ولذا، وبالنظر إلى الأجيال الثلاثة كأسرة واحدة، فإن الأب – الملك الدنيوي، والأم – الملكة الدنيوية، يمثلان الوالدين، بينما يصير أبناؤهما وبناتهما أمراء وأميرات. وبالتالي، فإن كلاً من هذه الأجيال الثلاثة يمثل المَلَكية. ولو تكلمنا عن الجدَّيْن، فإننا نتحدث عن الماضي، ولو تكلمنا عن الوالدين فإننا نتحدث عن الحاضر، ولو تكلمنا عن الأبناء، فإننا نتحدث عن المستقبل. وعندما يتم ربط هؤلاء جميعاً معاً. يكون الماضي والحاضر والمستقبل جميعاً مرتبطين فيهم.

إن الأسر التي أكملت ممالك القلب الأربع العظيمة، والملكيات الثلاث العظيمة، وبلغت بها حد الكمال، هي أسر مثالية. وفي تلك الأسر، يكون الجد مثل الله، والوالدان يكونان الملك والملكة لأسر العالم، وأنتم الأبناء تكونون ملوك وملكات المستقبل، الذين يرثون ملكية الأرض والسماء كلتيهما. إن الله يتولى مَلَكية السماء، بينما يتولى الوالدان ملكية الأرض، أما الأبناء والبنات فإنهم الملوك والملكات الذين يرثون ذلك. وبالتالي، فإن المكان الذي يتم فيه ربط كافة هذه الملكيات الثلاث العظيمة معاً وتحمل فيه الثمار، هو أسرتنا المثالية. (239-187, 24‏/11‏/1992)

يمثل أجدادنا وجداتنا الماضي، وبهذا المعنى فإنهم سفراء المملكة السماوية الذين يرسلهم الله إلى أسرنا، فهم المبعوثون الخاصون للمملكة السماوية. كما أن أباءنا وأمهاتنا هم ملوك وملكات الحاضر، ومملكة السماء على الأرض. ونحن – كأحفاد – نتلقى الحب من كلا الوالدين والأجداد. أما آدم وحواء، فقد كانا قادرين فقط على تلقي حب الأب السماوي. ولكن لم يكن هناك أحد ليتلقى حب آدم، وهكذا حتى الله كان قادراً على حب جيل واحد فقط، غير أنه كان يريد فعلاً تجربة حب الأحفاد، أي الجيل الثاني. وتلك –إذن- هي النقطة التي يبدأ منها التوسع.
إن الأجيال الثلاثة تشكل معاً وحدة واحدة، وفئة واحدة، وذلكم هو السبب في أنه يتعين علينا ملازمة جدينا كملازمتنا لله، وملازمة والدينا كأنهما ملك وملكة العالم، بينما يتعين علينا ملازمة الأحفاد كأنهم ملوك وملكات المملكة السماوية لملكة السماء والأرض، والتي ستبرز في المستقبل. ومن ثم فإن الأحفاد يتلقون الحب من طبقتين، فالجيل الثالث يتلقى الحب من أجداده ووالديه معاً، مما يجعل الحب مضاعفاً، ومن هنا تبرز إلى الوجود مملكة السماء على الأرض وفي العالم الروحي. (266-149, 22‏/12‏/1994)

يتعين على الأجداد العيش كأنهم يمثلون الله. ويتعين على الوالدين العيش كأنهم يقفون في مقام رئيس العالم. كما يتعين على أبنائهم وبناتهم العيش كأنهم ملوك وملكات المملكة السماوية، وكأنهم الأمراء والأميرات. وهذه هي الأسرة المثالية والأسرة الأصيلة التي خلقها الله، أي أسرة حب الله. وتعدُّ الأسرة بمثابة قصر المملكة السماوية والطبقة الملكية لتلك المملكة. أما الله فإنه يرى الأجداد كممثلين للأمراء والأميرات، والوالدين كممثلين لأمراء وأميرات كافة دول العالم. إن لدى الجميع هذا النوع من الرغبات، أليس كذلك؟ إنها نفس الرغبة في كل مكان. ومن ثم يمثل الأبناء أمراء وأميرات الكون بأكمله في المستقبل. إن أسرتنا، وبيتنا هو مثل هذا المكان، ومركز ذلك النوع من القيم، وهذا شيئ يجدر بكم أن تكونوا فخورين به حقاً. كما أنه نفيس للغاية حقاً، بحيث أننا بأنفسنا نقف على هذا النوع من الأيديولوجيات الرائعة والنبيلة. ولذا عندما يمكنك القول "أنا فخور بأسرتي، وبأن أسرتي أسرة نموذجيه، وأسرة مركزية تمثل الزوجين المثاليين"، فإن الكون برمته، وحتى مخلوقات خلق الله في المستقبل، سترحب بمثل هذه الأسرة. هل تفهمون خلفية مثل هذه الأسرة ذات تلك القيمة، ومثل هذه الأسرة التاريخية؟ وهذه هي –إذن- بنية الأسرة المثالية التي خلقها الله. ويتعين عليكم بلوغ هذا النوع من المراكز. إن الله في مركز أجدادكم، وما أن تبلغوا ذلك المكان، فإنه يتعين على الجميع الانحناء أمامه. (216-300, 14‏/04‏/1991)

تشكل الملكيات الثلاث العظيمة المثل الأعلى الموحَّد، الذي يجمع ليس عصر ملكية الأجداد، وعصر ملكية الوالدين فحسب، بل يجمع أيضاً عصر ملكية المملكة الروحية، وعصر الملكية الدنيوية. كما يشكل الأجداد الجيل الأول، والوالدان الجيل الثاني. ويوجد هنا جيلان فقط، وما من جيل ثالث. ومن ثم فإنه يتعين أن يولد الأحفاد، كما يتعين أن يتلقوا الحب من كلي الوالدين والأجداد.
يبدو ذلك مذهلاً حقاً. لقد أنجبت أنا أيضاً أبناء وبنات وربيتهم، غير أن علاقتي بأحفادي كعلاقتي بالأصدقاء، أي أننا صرنا أصدقاء.
إننا نميل للإحساس بالوحدة عندما نكبر، فبيئتنا تتغير، ومجال نشاطنا ينخفض. وبهذه الطريقة، فإننا نبدأ في تكوين روابط محكمة مع أحفادنا.
إن هذه العملية تفضي إلى كمال الأجداد، فضلاً عن كمال الوالدين، بحيث يتأتى لهم خلق بذرة واحدة معاً. وعندما يتم ربط أعلى مكان أو مركز بهذه النقطة، فإن كل شيئ يصير مربوطاً. كما أنه لن يتأتى خلق البذرة الواحدة والوحيدة، إلاَّ عندما يتم ربط هذين الجيلين.
تلكم هي الكيفية التي يتم بها بلوغ حد الكمال بكل من الجد والأب، صانعين بذرة واحدة، كما أن ذلك هو السبب في أنه يتعين على كل شيئ أن يصير مربوطاً عند ما يتم ربط الأعلى بهذا المركز. فقط عندما يرتبط الجيلان معاً، فإنه يمكن خلق البذرة الواحدة.
وبالتالي، فإن الأسرة المتمركزة في أبناء وبنات أسرة آدم كأنموذج واحد ووحيد، مع كونها مربوطة أفقياً بالتمركز في الأخلاف الملكيين لسلسلة النسب المباشر هذه، تتوسع أفقيا. ومن دون أن تصير بذرة اختبرت الملكيات الثلاث العظمى للقلب فإنه يستحيل التوسع. (283-81, 08‏/04‏/1997)

بسبب هبوط آدم وحواء، لم يتمكن الله من الوقوف في مركز الأجيال الثلاثة، إذ أنه عندما حدث الهبوط كان جيلان فقط قد تم تأسيسهما. وما هو –إذن- أتعس شيئ في الأسرة الأمريكية هذه الأيام؟ يتمثل أسوأ شيئ في عدم تمكن الأجداد فعلياً من الالتقاء بأحفادهم. من المعلوم أن كل الأجداد يبدأون الحياة كرُضَّع ويبلغون أخيراً مرحلة كونهم أجداداً، ولذا فإنه يجدر - على نحو طبيعي- أن يعودوا إلى حالة شبيهة بحالة الرضيع. ومن هم أصدقاؤهم الرُضّع؟ إنهم أحفادهم.
ما أن نكبر في العمر، فإننا نصير خرفين، أليس كذلك؟ وما أن نكون خرفين، فإننا نصير مثل الرضع. وحتى أننا نفقد القدرة على الكلام عندما نصير خرفين. أليس ذلك صحيحاً؟ وذلكم هو السبب في أنه يجدر بالأجداد والأحفاد الاجتماع معاً. وما أن أصير جداً، فإنني أجد أحفادي محبوبين لدي أكثر من أبنائي. كما أن الناس الذين أُحن إليهم كثيراً ليسوا أبنائي، بل أحفادي. وتلك هي طبيعة الأمور. ومن وجهة النظر هذه فإن العجائز في أمريكا يستحقون الشفقة حقاً. (266-148, 22‏/12‏/1994)

عندما نحب ونحترم أجدادنا، فإن ما نفعله هو وراثة الماضي فعلاً، فضلاً عن معرفة الماضي، إننا نعرف الحاضر من والدينا، عندما نحب ونعز أبناءنا، فإننا في الحقيقة نعيش كما نتعلَّم عن المستقبل.
وما الذي نرثه من جداتنا وأجدادنا، ومن أمهاتنا وآبائنا؟ وما هو النسب الذي نرثه؟ تتمثل الإجابة في الحب الحقيقي. فالحب الحقيقي هو ما نرثه وقد يكون جدي وجدتي كبيران في السن، إلا أنهما يصيران واحداً عبر الحب الحقيقي. وفوق ذلك فإن أمي وأبي يكونان واحداً بالحب الحقيقي، ولذا فمن الطبيعي أن نكون مثلهم أيضاً، وأن نرث المستقبل. ويتعين عليكم أن تفهموا أنه من دون أن تصيروا أسراً حقيقية على المستوى المطلق، فإنه يستحيل عليكم وراثة وربط المستقبل.
عندما ننظر إلى هذه الأجيال الثلاثة داخل الأسرة، فإن ذلك يبدو مثل النظر إلى الكون برمته. إن حب الكون يقطن في داخل الأسرة الحقيقية التي تمثل تاريخ الماضي والحاضر والمستقبل بأكمله، بدءاً من الله. إننا – في الأسرة الحقيقية- نحب جدتنا، وأمنا، وأختنا الكبرى وهكذا دواليك. ولو لم تكن جدتنا موجودة، فإننا نشعر بعدم الأمان وعدم الإستقرار. ويصدق نفس الشيئ مع الجد، ونفس الشيئ مع أي شخص، لو كانوا مفقودين، أو لم يكونوا جزءاً من المعادلة، فإننا نشعر بعدم الإستقرار. ويتعين علينا بناء ذلك النوع من الأسرة، وعندما نفعل ذلك، فإننا ننتقل – على نحو طبيعي- إلى داخل المملكة السماوية. ومن ثم فمن الطبيعي أن ينتقل الأجداد والوالدين وكل الأبناء إلى داخل مملكة السماء.
إن الناس الذين يدخلون مملكة السماء ـ هم أولئك الذين يختبرون حب الأجداد الحقيقيين، وحب الأبناء الحقيقيين والأسرة الحقيقية والأمة الحقيقية، والكون الحقيقي. كما أن الأسرة بمثابة الكتاب المنهجي الأنموذجي لتحقيق ذلك. ولو فكرنا في كل ذلك، ولو فكرنا في الله، فإن المستقبل الخالد ينفتح لنا. وعندما نحب الله، ونفكر سراً "إن حبي يستمر من أجل المستقبل"، فعندئذ ينفتح المستقبل الخالد. (162-141, 05‏/04‏/1987)

ان الأسرة التي تكمل عوالم الفلب الاربعة العظمى والملكيات الثلاث العظمى هي الأسرة النموذجية. يقف الاجداد في مكان الله (يمثلونه)، الوالدان هما ملكي الأسرة في هذا العالم، وانتم كأبناء وبنات تمثلون ملوك المستقبل الذين يرثون الملوكية في العالم الروحي والمادي. ستكونون الملوك الذين يرثون كل ذلك. الأسرة النموذجية هي المكان الذي تثمر فيه الملكيات الثلاث العظمى. (239-187, 24‏/11‏/1992)

إن التعاليم التي أقدمها غير مسبوقة في التاريخ، فهي أمل البشر، وتجلب بداية السٍّلم والسعادة. كما أنها بمثابة نقطة الانطلاق لكل شيئ داخل مملكة السماء. ولهذا السبب، فإن تلك الأسر المرتبطة بي أثناء حياتي – أي أسركم - تقف في مملكة الأسرة المالكة. ولو عشتم هذا النوع من الحياة، فإنكم بالتأكيد ستنتقلون إلى مستوى العالم الروحي، والذي يقابل الدرجة التي بلغتم بها حد الكمال بهذه الحياة. ولو ظننتمْ أن ما أتحدث عنه لا علاقة له بكم، فإنكم ترتكبون خطأً جسيماً. إن أسركم تقف في مركز بلوغ الكمال بالرغبة الأسمى، والأعظم، والأنبل في العالم. كما أن ذلك الأمل، وتلك الرغبة هما في الأسرة، حيث يصير الجد ملكاً، والأب يصير ملكاً، والأبناء يصيرون ملوكاً، وحيث تستطيع الأجيال الثلاثة الوقوف في مركز ملوك الكون. وهذا هو أعظم أمل. ويتعين عليكم أن تدركوا مجدداً، وأن تحسوا مجدداً حتى نخاع العظم، بأنكم فعلياً في مركز في أعلى قمة، وتبلغون حد الكمال بعيْن ذروة الرغبة الإنسانية. (249-113, 08‏/10‏/1993)

3. 2. 2. إسترجاع حق الإبن البكر، وحق الوالدين، وحق المَلَكية

إن آدم وحواء هما والدا البشر، كما أنهما –في نفس الوقت- ملك وملكة كافة الأمم. وبسبب الهبوط، فَقَد آدم وحواء "الحقوق الثلاثة العظيمة"، أو "السلطات الثلاث العظيمة" التي نتحدث عنها اليوم في حركة التوحيد.
يعدُّ آدم الإبن الأول، والابن الأكبر من بين كافة البشر. لقد حمل حق، أي سلطة، الإبن الأكبر. كما أن الإبن الأكبر هو من يصير الأب. إنه يصير الوالد أولاً، ثم يصير الملك لاحقا. ولذا فما هي –إذن- تلك "الحقوق العظيمة"؟ إن أولها يتمثل في حق أو سلطة، الإبن البكر، ثم يكون هنالك حق أو سلطة الوالد، وأخيراً حق أو سلطة الملك. وذلك هو السبب في ولادتنا نحن البشر، إذ أننا ولدنا لنُوهَب هذه الحقوق الثلاث العظيمة.

عندما نفكر في الملكيات الثلاث العظيمة، فإنه يتعين علينا تضمين مفهوم الخالق الأول، والخالق الثاني، والخالق الثالث. ويستحيل – بدون هذه الفكرة- تحقيق الملكيات الثلاث العظيمة، أو الوفاء بها. ويمثل الله سلف الماضي، بينما يمثل آدم وحواء سلَفَيْ الحاضر، أما أبناء آدم وحواء فيمثلون أسلاف المستقبل. ولذا فإن الملكيات الثلاث العظيمة تحتاج أيضاً لتضمين مفهوم الأسلاف هذا، إذا يستحيل تحقيق الملكيات الثلاث العظيمة بدون هذا المفهوم. وبعد هذا، فإن مفهوم مملكة الأسر المالكة يعقب المفهوم الأول على نحو طبيعي، وذلك بناءً على العلاقة التبادلية والمؤسسة بالتمركز في سلسلة النسب الملكي المباشر.

إن الخاتمة الشاملة الأخيرة للعناية الإلهية للرجعى والإصلاح تتمثل قي استرجاع حق الإبن البكر، واسترجاع حق الوالد، واسترجاع حق الأسرة المالكة. كما يتمثل الغرض من استرجاع حق الإبن البكر في استرجاع حق الوالد، ويتمثل الغرض من استرجاع حق الوالد في استرجاع حق الملكية، بينما يتمثل الغرض من استرجاع حق الملكية في استرجاع حق الأسرة المالكة. وتلكم هي ممالك القلب الأربع العظيمة.
يرمز جداك ووالدك، والزوجان اللذان تمثلانهما أنت وزوجتك بوصفهما الأبناء- للملكيات الثلاث العظيمة. كما أن الجدين برمزان للماضي، والوالدين يرمزان للحاضر، بينما يرمز الزوجان – اللذان تمثلهما أنت وزوجتك- للمستقبل، وفي الحقيقة فإن جديك –بمعنى ما- مبعوثان خاصان للعالم الروحي، ومرسلان إلى بيوتكم. ولهذا السبب، فإن الأسر التي تطيع وتتبع بتواضع كلمات أجدادهما، تزدهر بالتأكيد. (249-307, 11‏/10‏/1993)

أن تاريخ العناية الإلهية للخلاص، هو تاريخ العمل عبر إتحاد قابيل وهابيل للعثور على الأم والأب. ولأنهما فقدا، وما لم يعثر عليهما ويسترجعا، فإن كل شيئ آخر سيكون بلا جدوى. ومن ثم فإنه يتعين علينا العثور على الأم ثم الأب، ثم الأسرة بعد ذلك. وبهذه الطريقة فإنه يتأتى لنا تأسيس الأسرة المثالية الخالدة على الأرض. ومن ثم، فإن الخطوة الأولى تتمثل في إسترجاع الإبن البكر. أما الخطوة الثانية فتتمثل في استرجاع حق الوالد. كما أنه يستحيل استرجاع حق الملكية، إلاَّ عندما يتحد هذان الإثنان في واحد. وقد كان المقصود لأسرة آدم أصلاً أن تكون الأسرة المالكة. كما كان المقصود لآدم وحواء أن يكونا الملك والملكة، مع كون الرجل يمثل السماء، والمرأة تمثل الأرض. ولو لم يهبط آدم وحواء، ولو تم بلوغ حد الكمال لهذين العالمين، أي هاتين المملكتين العظيمتين، لكانا قد كبرا ليصيرا الأسرة المثالية. وذلكم هو المثل الأعلى لأسرة آدم. وبعد تحقيق هذا المثل الأعلى، فإن حق الأسرة المالكة كان سيعقبه. (246-173, 11‏/04‏/1993)

ما هي هذه الملكيات الثلاث العظيمة؟ إن الجدين هما ملك وملكة مملكة السماء، والوالدين هما الملك والملكة هنا على الأرض، بينما أنتم أنفسكم ملوك وملكات المستقبل. ولهذا السبب، فإنه يجدر بكم أن تتبعوا بتواضع تعاليم وتعليمات أجدادكم، الذين يمثلون العالم الروحي، فضلاً عن تعاليم وتعليمات والديكم. ولأن سلوككم طريق الوطنيين يتسم بأهمية أكبر حتى من سلوككم طريق الأبناء الأتقياء المطيعين، فإنه يجب عليكم أن تطيعوا بتواضع، وعلى نحو مطلق.
لقد تأتى للأحفاد، أي أبناء أدم وحواء، أن يتلقوا الحب من والديهم، وأيضاً من الله الجد. أما آدم وحواء فقد جرَّبا حب الله الأبوي فقط، إذ لم يتمكنا من تلقي حب الجد. ومن الجانب الآخر، فقد كان المقصود لأبناء آدم أن يتلقوا حب الجدين، وتلكم هي الكيفية التي قُصِدَ بها تكوين الأجيال الثلاثة.
لن يتأتى استهلاك التوسع الأفقي، إلاَّ فور تلقي حب الأجداد ويحتاج الحب للتكشف عبر ثلاث مراحل. وذلكم هو –إذن- الأنموذج، والمتمثل في قاعدة المراكز الأربعة. ومن ثم فإنه يجب ربط هذه الأجيال الثلاثة، ولهذا السبب فإن الأحفاد عندما يتلقوا حب أجدادهم، فإنهم يرتبطون بالعالم السماوي، أثناء كونهم أحياء على الأرض. كما أنهم يصيرون خلفاء أسرة العالم السماوي، أي المملكة السماوية، و-فوق ذلك- خلفاء أسرة الأرض المالكة. (283-80, 08‏/04‏/1997)

مرَّ الهبوط عبر ثلاثة أجيال، حيث أن أجدادنا يمثلون العهد القديم، وآباؤنا يمثلون العهد الجديد، أما نحن أنفسنا فنمثل العهد المكتمل. من الجانب الآخر، فإن الأبناء يستمرون إلى عصر العالم. ويتعين علينا ربط كل هذه الأشياء داخل الأسرة. وتتمثل المشكلة في أن أسرة آدم وحواء كانت في مركز إنجاز كل ذلك، غير أنهما، في الحقيقة، فقدا الوالدين. كما فقدا حق الإبن الأكبر، وفقدا حق الملكية. ومع ذلك، فقد أكملنا استرجاع حق الوالد، وحق الملكية. ولأن الوالدين الحقيقيين قد مهدا الطريق لاسترجاع مملكة الوالدين، وحق الإبن الأكبر، وحق الملكية، فإنكم قادرون على أن ترثوهما.
بسبب هذا المعيار الموجود بالتمركز في حق الملكية، فإنكم في مركز المخلصين القبليين. كما أن حقيقة أنني أنا –الممثل لملكية الدولة، وملكية العالم، وملكية السماء– فقد عينتكم كمخلصين عشائريين أو قبليين، وهذا يعني أنكم ملوك قبليون، فأنتم آباء قبليون حقيقيون. (210-272, 25‏/12‏/1990)

لو لم يهبط آدم، لكان الحفيد البكر للإبن الأكبر. ومع ذلك، فإن هذه الافتتاحية الأولى، وهذا الجيل الأول – وبالتحديد آدم – انتهى فاشلاً. وكنتيجة لذلك الفشل، فإن مملكة الحفيد الأكبر، وحق الوالد، وحق الملكية، كملك للكون، قد فُقِدُوا جميعاً. ويجدر بكم فهم أن نقطة الجهة النهائية للعناية الإلهية للرجعى والإصلاح، تتمثل في حركة استرجاع هذه الممالك الثلاث، وتلكم هي الخاتمة. كما أن الغرض من العناية الإلهية للرجعي والإصلاح، هو أن يطالب آدم بمملكة الوالد الحقيقي، ومملكة الإبن الأكبر الحقيقي ويتمسك بهما وأن يسترجع بهما حق ملكية العالم الروحي والعالم المادي. لقد كان مقصوداً لسلف البشر أن يصير شخصاً وفرداً من ذلك النوع. (208-273, 20‏/11‏/1990)

لو لم يهبط سلفانا الأولان، لكانا قد صارا إبن وابنة الله، وأمير وأميرة مملكة السماء على الأرض وفي العالم الروحي، ولكان ذلك حدثاً عالمي النطاق. كما أنهما كانا سيكونان بمثابة البداية والنهاية، أي نقطة البداية ونقطة النهاية، ولكن بسبب عدم قدرة الوالدين الصالحين على الظهور من نقطة البداية، وعوضاً عن ذلك، ظهر والدان شريران، فإنه يتعين مسح كل شيئ من الوجود. وهذا هو السبب في أن على الوالدين الحقيقيين أن يظهرا، أي الوالدان الحقيقيان القادران على هضم وحل كل ما بدأ من الوالدين الشريرين. (226-321, 09‏/02‏/1992)

كان مقصوداً لكم أن ترثوا تقليد الوالدين الحقيقيين بالصيرورة واحداً معهما. وبالتقليد الموضوعي أو الجوهري في أسركم، فإنه يجدر بكم تأسيس قاعدة يمكنكم عبرها إرشاد كافة الدول. ويجدر بأسركم أن تكون قادرة على تولِّي ذلك النوع من الدور الموضوعي. وعندما تنجزوا ذلك، فإنه يمكن تسجيلكم رسمياً وجوهرياً في عالم أسرة المملكة الروحية المالكة. كما أن مملكة السماء هي المكان الذي تدخلونه ما أن تكملوا إنجاز كل ذلك. وفي الحقيقة، فإن مملكة السماء ليست أي مكان يمكن لأي إمريء الذهاب إليه. كما يجدر تحديد ثلاثة أجيال معاً لكي يسلكوا ذلك النهج. ومن المعلوم أن الجدين، والأب، والأم، والزوج، والزوجة، ثم الأبناء والبنات يشكلّون جميعهم المستويات الأربع. وضمن هذا الإطار فإن مستوى الزوج والزوجة في الجيل الثالث، هو الذي ينجز.

تتمثل الخطوة الأولى في إسترجاع مملكة الأخوة، بينما تتمثل الخطوة الثانية في إسترجاع حق الملكية. إن العالم الديمقراطي ليس فيه مفهوم "المَلِك" هذا، أليس كذلك؟ إن ذلك العالم مبني على فلسفة الأخوة ،فهو يرى الأشياء أفقيا، مثل السطح المفرد. وذلك ما أعنيه بفلسفة الأخوة، كما أنه يوجد في العالم من هذا النوع قتال مستمر. ومن المعلوم أن الناس يتشاجرون مع بعضهم البعض قائلين :" هذا حقي، وذلك حقك". ويٌعدٌّ مفهوم القتال أو النضال هذا مركزياً للديمقراطية إلى حد بعيد، أليس كذلك. وعلى سبيل المثال، فإن الحكومة والمعارضة يتشاجران مع بعضهما البعض... وهلمجرا. ولكن ما مضمون هذه النضالات؟ إن ما يتقاتلون عليه فعلاً هو حق الملكية، إنهم يكافحون ضد بعضهم البعض، وكلٌّ منهم مصمم على الفوز بالملكية. غير أن الملوك – بهذا المعنى- يأتون ويذهبون، وغالباً ما يكون الاستغلال نتيجة ذلك، كما أن الأمور لا تنجح حقاً. ولكن ما أن يتقدم ملك على المستوى المطلق، فإن المشكلات ستختفي. ومن ثم سيظهر عالم السِّلم المطلق. (205-174, 01‏/09‏/1990)

إن النظام السياسي للعالم الديمقراطي نظام صراع ونزاع. وذلكم هو السبب في أنه يتعين علينا الصعود إلى مركز الوالدين. وذلك لأن هذه هي الطريقة الوحيدة التي تمكننا من إيقاف النزاع. ومع كون الوالدين في المركز، فإن كافة الإخوة يصيرون متحدين، وتلك هي الطريقة الوحيدة. ويتعين علينا أولاً العثور على الوالدين الحقيقيين، ومن ثم فإن العثور على الأبناء الحقيقيين، والدول الحقيقية، والسلم الحقيقي يصير ممكناً، وليست هناك أية طريقة أخرى. (205-189, 01‏/09‏/1990)

إن الرَّبانية آيدلوجية تتمركز في الوالدين الحقيقيين كما أن الربانية تنتمي للمملكة الرأسية، ويحتاج ذلك الجانب الرأسي للإندماج مع الجانب الأفقي، مع كل الأخوان والأخوات في العالم مع بعضها البعض، ومن ثم فإن ذلك يظهر كمثل أعلى كروي. ويتميز الحب بشكل كروي فعلاً. كما أن ذلك الشكل الكروي يرتبط ويتزن مع البُعْد الرأسي في أي مكان، وفي كل مكان. ويصير سطح الشكل بمثابة مملكة المثل الأعلى، ولهذا السبب، فإن العالم اليومي، أي المملكة أو المنطقة السطحية، ليس لديه أي أساس للشكوى. وعندما تتدحرج كرة القدم مراراً وتكراراً ثم تتوقف،فإنه لدى كل جانب سطحي منها عنصر متساوِ يرتبط بالرأسي. وبنفس المعيار، وبنظام القيمة هذا، فإنه يمكننا فهم وبلوغ عالم المساواة والتعاون. إن فهم ذلك يتسم بالأهمية. (218-348, 22‏/08‏/1991)

يجدر تحقيق التوحيد بالتمركز في الرَّبانية. إن الوالدين الحقيقيين هما ملك وملكة الأسرة. وترتبط هذه الأسرة على نحو طبيعي وتلقائي بأسر أخرى. ومن هناك، يظهر الملك القبلي أو العشائري. كما أن هذه القبيلة أو العشيرة، ترتبط أيضاً بقبائل وعشائر أخرى، وتجتمع معاً لتشكل مجموعة عرقية، ولذا فإن ملك المجموعة العرقية يظهر. وتتكشف نفس العملية للأمة، والعالم، والكون، وبنفس الطريقة، يرتبط ملك كلٍّ من هذه الممالك مع الملوك الآخرين، ويرتبطون مع الله في النهاية. وبهذه الطريقة يقف الله كملك الملوك.

3. 3. بلوغ حد الكمال بمملكة الأسرة المالكة

3. 3. 1. إن مملكة السماء هي وجهة مملكة حب الأسرة المالكة

إن مملكة السماء هي المكان الذي تدخله الأسرة المالكة بعد أن يكون أعضاؤها قد صاروا أمراء وأميرات، بالتمركز في حب الله، وبعد أن يكونوا قد تلقوا وخبروا حب الملك والملكة. إن المسيحيين يقولون اليوم بأنهم سيذهبون إلى السماء بإيمانهم بعيسى، أليس كذلك؟ وأنا أميل كثيراً لإخبارهم بالانتقال للعالم الروحي فحسب، ورؤية ما يحدث هناك. وسيكتشفون بسرعة كافية ما إن كان المحترم مون على حق، أم جانبه الصواب. إن ما يقولونه لا معنى له تماماً، وتلك هي المشكلة. وحتى الآن لم يتمكن أي دين من تقديم شرح ذي معنى حقيقي. (237-173, 16‏/11‏/1992)

من هما آدم وحواء؟ لو كان الله ملك الخلق، فإن آدم وحواء هما الرفيقان المنفعلان بحبه، وولي العهد وولية العهد المفترض أن يرثا مملكة وعالم الأسرة المالكة. هكذا هو الامر – أمير وأميرة. كما أن ذلك ما عليه آدم وحواء غير الهابطين ومن الأهمية بمكان فهم هذا: كان آدم وحواء الإبن البكر والإبنة البكر لله ملك الكون برمته. (229-58, 09‏/04‏/1992)

إن مَن يدخلون المملكة السماوية يجدر بهم المرور عبر بوابة الأمير والأميرة. وذلك بصفتهم أبناء حب الله، ونسبه المباشر. فما هي السماء إذن؟ إن السماء هي المكان الذي يذهب إليه سليل النسب الملكي، والمكان الذي تذهب إليه الأسرة المالكة. ويجدر بنا جميعاً أن نصير أبناء نَسَبيْ الله المباشر والثانوي، على هذه الأرض، وذلك بالتمركز في المعيار الأنموذجي للحب الأخوي الحقيقي والإتحاد، وأن نصير– من مركز كوننا أنجزنا وخلقنا عشيرة ودولة أنموذجيتين– تجسيداً لشرف وكرامة الأسرة المالكة وعلى نحو طبيعي علينا أن نتحول للعالم السماوي بعد أن نكون قد عشنا على هذا النهج أثناء حيواتنا الدنيوية.

يجدر بكم جميعاً أن تصيروا الآن جزءاً من الأسرة المالكة، وذلك بالتمركز في الحب الحقيقي. ولو فكرنا في أن آدم كان إبن نسب الله المباشر، فإن إخوته وأخواته كانوا ينتمون لنسب الله الثانوي، كما أنه كان مقصوداً لهم أن يصيروا مواطني أو شعب دولة الله. ومن هذا المنظور، فإنه يتعين علينا أن نجسد كرامة وشرف ذلك المركز. ويتعين على والدينا أيضاً أن يدعموا بفخر تلك الكرامة طيلة مسار حيواتهم. لذلك علينا جعل كل واحد منا يفهم فهماً تاماً بأن الوطن الأصيل هو هذا المكان، والذي يجدر بنا دخوله بعد أن نكون قد عشنا على هذا النهج، وبعبارة أخرى، إنها مملكة السماء.

يستحيل دخول السماء بدون كونكم قد أحببتم العالم. ويجدر بكم أن تحبوا إلعالم كأنه عالمكم الخاص، وأن تحبوا البشر أجمعين كأنهم أسرتكم. وما لم تشعروا بألم ومعاناة العالم بنفس الطريقة التي يشعر بها الله، فإنه يستحيل أن تصيروا أمراء، أو أميرات، المملكة السماوية. وذلكم هو ما عليه الله، وتلكم هي كيفية شعوره، ولذا يتعين أن تكونوا قادرين على الوقوف في مركز أمراء وأميرات " الأب" من ذلك النوع. كما يتعين عليكم تحقيق استرجاع مملكة الأسرة المالكة.
وما لم تمروا عبر كل هذه البوابات، فإنكم لن تتمكنوا من مقابلة الله في الوطن الأصيل. ولذا فإن السؤال المهم هو ما إذا كانت السماء والأرض قادرتين على تحيتكم أم لا. وعلى كل واحد منكم أن يكتشف بنفسه، ويصير واحداً مع ذلك الجذر الأصيل الذي وصفته للتو، وأن ترحب به كافة الأشياء، وبدون أية حواجز على الإطلاق تحول دون الترحيب به، أو تحول دون سفرك عبر كل مكان في عالم الحرية العظيم الذي خلقه الله، ولو أمكنك أن تصير مثل هذا الشخص، فإن الجميع – مهما كان المكان الذي تذهب إليه – سيحنون رؤوسهم أمامك تسليماً وإحتراماً عند مرورك بهم سواء أذهبت إلى أسمى سماء، أو حتى إلى أعمق جحيم.

بدون إسترجاع حق الإبن الأكبر، لا يمكن أن يكون هناك أي إسترجاع للوالدين. ولأن الأخ والأخت الأصليين فُقدا، فإنه لن يتأتى لنا أن نرتفع إلى مركز الوالدين، إلاَّ على قاعدة العثور على الأخ والأخت الأصليين مرة أخرى. إن الإسترجاع يتم تحقيقه بسلوك النهج العكسي. وما أن يتم العثور على الوالدين مجدداً، فإن الوالدين - أي آدم وحواء – يصيران الملك والملكة. وعندما يتمركز حق الملكية في القبيلة، تظهر عشيرة النسب متمركزة في حق الملكية. على اساس تكوين القبيلة، يظهر عالم الأسرة الملكية. وتلكم هي خاتمة العناية الإلهية للرجعي والإصلاح برمتها. ولأن هذه هي الخاتمة، فإنه يتعين على الجميع إتباع هذا الطريق، والوفاء بهذه الخطوات. وعندئذ فقط يمكننا أن نصير حقاً أبناء وبنات الوالدين الحقيقيين. (246-147, 07‏/04‏/1993)

يجب تحقيق ممالك القلب الأربع العظيمة والملكيات الثلاث العظيمة في أسرنا، فالناس الذين يحققون الكمال بهذه الطريقة لا يحتاجون للإيمان بعيسى، كما أنهم لا يحتاجون للمحترم مون. إن في إمكانهم الذهاب مباشرة والوقوف أمام عرش الله ببساطة. كما أن اليوم الذي يحدث فيه هذا، هو اليوم الذي تبدأ فيه الأسرة المالكة لأمة الله. ولذا فإنه لكي تبدأ الأسرة المالكة، فإنه يتعين عليكم أنتم أن تعيشوا على هذا النهج، ثم تجعلون نسبكم يرتبط بنسبي عبر أبنائي وبناتي. هل تفهمون ما أعنيه؟ إن الطريقة الوحيدة للارتباط بمملكة الأسرة المالكة، هي عندما نصير أنسباء بالزواج عبر أبنائي وبناتي.

كيف يمكن البلوغ بالأسرة حد الكمال؟ في الإمكان البلوغ بالأسرة حد الكمال بعيش حياة ممالك القلب الأربع العظيمة، والملكيات الثلاث العظيمة، ومملكة الأسرة المالكة. كما أن ذلك يفضي لبلوغ حد الكمال بالمثل الأعلى للأسرة، والمثل الأعلى لخلق الله. ويجدر بك أيضاً أن تصير عضواً في أسرة الملك، والتي يتعين أن تتوحد بالتمركز في الملك. وذلك هو ما عليه مملكة السماء، وبالتحديد المكان الذي تذهب إليه بعد أن تكون قد عشت داخل مملكة الأسرة المالكة، وبعد أن تكون قد عشت هناك، فإنك – ببساطة – تنتقل، أو تهاجر على نحو طبيعي إلى مملكة السماء.

إننا لن نتمكن من دخول مملكة الأسرة الحاكمة، أو العشيرة الملكية، إلاَّ بعد تحقيق ممالك القلب الأربع العظيمة، والملكيات الثلاث العظيمة. كما أن مركز الحب الحقيقي الذي يتمركز في ممالك القلب العظيمة، والملكيات الثلاث العظيمة هذه، وهو ما نعنيه بمملكة السماء يكون مفتوحاً تماماً. كما أن هذا كان مثل الله الأعلى لأسرة آدم. كما أنه في ذلك المثل الأعلى يتم بلوغ حد الكمال بالإبن الحقيقي والإبنة الحقيقية، فضلاً عن بلوغ حد الكمال بالإخوة والأخوات. وذلكم هو المكان الذي يتم فيه بلوغ حد الكمال بالزوج والزوجة وبالوالدين أيضاً. (244-311, 01‏/03‏/1993)

إن استرجاع حق الإبن الأكبر يؤدي إلى إستعادة حق الوالد. كما أن استرجاع حق الوالد يفضي لإستعادة حق الملكية وبإسترجاع حق الملكية، فإن مملكة الأسرة المالكة تبرز إلى الوجود على نحو طبيعي. ويشير مصطلح " الأسرة المالكة" هذا إلى بيئة العيش، أي مرحلة الحياة التي تنشأ فيها الحياة، كما أننا قد دخلنا الآن ذلك النوع من العصر. ولذا، فإننا نحصل على الإنتصارات، ونخطو – واحداً تلو الأخر- في النهج العكسي. وبعد أن نكون قد وصلنا عائدين، ماذا سنفعل؟ بما اننا فقدنا الأسرة، فإنه يتعين علينا العثور عليها. (235-44, 28‏/08‏/1992)

إن شعب المملكة السماوية، وقبيلة مواطني المملكة السماوية، يبدأون جميعهم بالأسرة المالكة. ولذلك، لكي نعود إلى مركزنا الأصيل، فإنه يتعين علينا أن نختبر مملكة قلب الأسرة المالكة بالتمركز في الحب الحقيقي للمملكة السماوية. كما أن هذا –إذن- يمثل ألم الله وكُرْبه لعدم تحقق أو إكتمال هذا المضمون على الإطلاق. إن ألم الله المرير يتمثل في أنه ما كان قادراً على أن يربي أميره وأميرته، أو يحبهما حباً حقيقياً، فضلاً عن عدم تمكنه من أن يكون لديه أحفاد من نسب ملكي.
بينما كان آدم وحواء يكبران، فإنهما فشلا في الوفاء بالحب في مركز الأمير والأميرة اللذين يمكنهما وراثة نسب الله. كما أنهما سقطا –وهما ما زلا يكبران– في مملكة السيطرة غير المباشرة التي تحكمها نتائج المبدأ. ووفقاً لذلك، فقد كانا عاجزين عن أن يصيرا النظيرين اللذين يمكن لله أن يناقش معهما أوجه قلقه مباشرة. كما أنه ما كان قادراً على أن يناقش ويتشارك معهما كل ما يتعلق بمسار تاريخ المستقبل، وخلق السماء والأرض، وكانت تلك أشياء كان يريد مناقشتها معهما، تماماً مثلما يريد الأب والإبن أن يفعلا. (220-48, 14‏/10‏/1991)

لو لم يهبط سلفانا الأولان لكانا قد صارا ابني الله المباشرين، وذلك بالتمركز في حق مَلَكية السماء والأرض، وحق والد السماء والأرض، وحق الإبن الأكبر للسماء والأرض، ولكانت أسرتهما قد صارت القصر الملكي للأرض، والقصر الملكي للسماء. إضافة لذلك، لكان كافة الإخوة والأخوات – المولودين للنسب الثانوي- قد تلقوا تقليدهم الملكي، ولوسعوه أفقيا. ولكان كل من صاروا آنذاك واحداً مع هذا التقليد الملكي المركزي، ومارسوا حيواتهم، قد دخلوا بالتالي إلى داخل مملكة السماء.
من وجهة النظر هذه إذن، فما هي مملكة السماء؟ ويتمثل الإستنتاج غير القابل للدحض في أن مملكة السماء هي مملكة الوجهة، والتي تصل إليها الأسر والعشائر التي – بالتمركز في حب الله-تعيش وتمر عبر هذا التقليد الملكي، وذلك أثناء عيشها على الأرض. ولهذا السبب، فإننا لو فكرنا بأن من يعيشون حياة الأسرة المالكة فقط – سواء أكانوا كسلسلة نسب أسرة الله المباشر، أو كسلسة النسب الخارجي الثانوي للأسرة –يمكنهم دخول مملكة السماء، فيجب أن نستنتج بأن كافة أسر البشر يجب أن تعيش- متمركزة في الحب- تقليد الأسرة المالكة. (218-222, 29‏/07‏/1991)

منذ زمن وحتى هذا اليوم بالذات فقد كانت حركة التوحيد تسلك طريق التاريخ، أي تاريخ عصر الكفارة. وقد كان الغرض من كوننا سلكنا طريق تاريخ الكفارة هذا، يتمثل في إسترجاع حق الإبن الأكبر، والحق الجديد للوالد، وحق الملكية الجديد، فضلاً عن مملكة الأسرة المالكة الجديدة، بالتمركز في ماذا؟ ليس بالتمركز في عالم اليوم المتمركز في البشر، بل المتمركز في الله. كما أنه يستحيل إسترجاع هذه الممالك بالتمركز في أية مَلَكية موجودة، أو في أية أسرة موجودة. لا، إننا نتحدث عن حق الإبن الأكبر المتمركز في الله، ومملكة الوالدين الحقيقيين المتمركزين في الله. هذا هو الأمل الذي كانت البشرية تتوق إليه طول الزمن وحتى اليوم الحالي. (230-172, 03‏/05‏/1992)

إن الناس الذين أبحث عنهم هم الأسرة المالكة للمملكة السماوية. إنهم الأسرة الملكية للحب في مملكةالسماء. ويتعين عليكم أن تصيروا بذورا. كما يتعين عليكم أن تكونوا البذور التي يمكن تخزينها في مخزن الحبوب، وتجتاز شتاء الشمال البارد طيلة السنة القادمة؟ والتي في الربيع التالي – يمكنها أن تنمو بسرعة بالشمس الساطعة، والنسيم الربيعي الدافئ، وتأخذ الإتجاه الصحيح، وتبرهن القوة الإبداعية داخل أنفسكم. وفقط عندما تصيرون مثل هذه البذور – التي يمكنها أن تبرهن على قوة الحياة- فإنه يمكنكم أن تصيروا البراعم الجديدة للحياة.

3. 3. 2. ما هي مملكة الأسرة المالكة؟

ما الذي نعنيه بـ "مملكة الأسرة المالكة"؟ في أسرة آدم كان هناك الأخ الأكبر قابيل، والأخ الأصغر هابيل. وقد وُلد قابيل وهابيل كإبنيْن لآدم وحواء، وهذان هما قابيل وهابيل. ويجب دائماً أن يكون هناك في كل بيئة – مهما كانت- رفيق فعال، ورفيق منفعل. كما يجب على قابيل وهابيل أن يصيرا واحداً بنفس الطريقة التي يصير بها الفاعل والمنفعل واحداً. وبالتمركز في الأسرة الموحدة بنفس الطريقة فإنه يجدر أيضاً بالأسر الأخرى في العالم الهابط أن تصير – بدورها- واحدا، معها. إن هذا الإتجاه هو ما نعنيه بـ "مملكة الأسرة المالكة".
لأن الأخ الأكبر هو الشخصية المركزية، فيجدر به الوقوف في المنتصف، ويضع إخوته المباشرين، وأخواته المباشرات، على يمينه، وأولئك الذين يتوجب إصلاحهم على يساره. كما يجدر به أن يوحدهم بعد ذلك. ويتعين إنجاز هذه المهمة لأن الهبوط قد حدث. ولو لم يكن الهبوط قد حدث، لكان كل ما سيكون مطلوباً هو الاتحاد بين الإخوة والأخوات في أسرة آدم. وبالتالي، ولكي يُنْْقَذ العالم الهابط، فإنه يجب وضع الإتحاد بين قابيل وهابيل في مركز هابيل، مع كون عالم ابليس في مركز قابيل، ومن ثم يؤسس معيار إسترجاع حق الإبن الأكبر، وحق الوالد، وحق الملكية. وعندما يطيع مَنْ في مركز الأخ الأصغر هذا المعيار ويخضعون له، يتم تأسيس مملكة الأسرة المالكة.
وبالتالي، فإنه يمكن لأبناء وبنات العالم الهابط الوقوف في مركز الأبناء الأصغر، وذلك باجتياز تجربة أبناء النسب المباشر، والعودة – بهذه الطريقة – إلى مركز الإبن الأكبر، ومن ثم يتمكنون من العيش معهم في مملكة السماء على الأرض وفي السماء. وهذا هو ما نعنيه بـ " مملكة الأسرة المالكة". (270-260, 16‏/07‏/1995)

إن مملكة الأسرة المالكة لا تنتمي لأبناء المرء وبناته. وقد كان مقصوداً لأناس العالم الهابط –أصلاً- أن يكونوا أول الأمراء والأميرات غير الهابطين. غير أنهم صاروا – عبر الهبوط- واقعين في شرك ابليس ودمَّروا – بحق الإبن الاكبرفي عالم ابليس – مثل الله الأعلى للمملكة السماوية. ولحل هذه المعضلة، فإنه يتعين على مَنْ في مركز هابيل تسلق العديد من تلال المعاناة، والغم، والألم المرير، وبارتياد النهج السماوي في العالم الإبليسي. كما يتعين عليهم أن يقودوا شعوب ابليس إلى الإستسلام الطوعي والطبيعي. وبقيامهم بذلك، فإنه يجدر بهم عندئذ إنزال الذين في مركز الإبن الأكبر في العالم الروحي – إلى مركز الإبن الثاني، ورفع أنفسهم من مركز الإبن الثاني إلى مقام الإبن الأكبر، وبالتمركز في ذلك، عليهم جلب التحول الكامل والكُلِّي إلى كل ما في السماء والأرض. لقد ظهرت – من ذلك المركز- القاعدة الحالية المتمركزة في الوالدين الحقيقيين. (264-197, 09‏/10‏/1994)

إن "عالم الأسرة المالكة" يعني معاملة البشرية الهابطة بوصفها أمراء وأميرات. ما لم تخدم "لِيْهْ" زوجة يعقوب الأولى راحيل وكأن راحيل هي الزوجة الأولى بينما تضع نفسها في مقام الزوجةالثانية. ليس من الممكن إسترجاعها إلى جانب الله. وما من أحد عرف بأنه كان يتعين حدوث هذا النوع المذهل من عكس الأدوار، وبأنه كان يتعين سلوك طريق تبادل المراكز هذا. ولأن المبدأ من هذا النوع يعمل ضمن عملية الرجعي والإصلاح، فقد حدث هذا النوع من الظواهر في زمن عيسى أيضاً. كما أن المعيار من هذا النوع، والمتعلق بالعناية الإلهية، والذي يتمركز في حق الإبن الأكبر، ومملكة الوالد، وحق الَمَلكية، ومملكة الأسرة المالكة، تعيَّن إسترجاعها جميعاً عبر الكفارة في زمن عيسى. وكان من المتعين إصلاح الأشياء كما كانت قبل الفقدان بالضبط. ولو ثقبت على سبيل المثال ثلاثة ثقوب في شكل ثلاثي الأضلاع فإنه يتعين سد الثقوب بشكل ثلاثي الأضلاع . ولأن ابليس غزا، وتكبد جانب السماء الضرر، فإنه يتعين على جانب الله أيضاً إيقاع الضرر في جنب إبليس، وإصلاحه عبر الكفارة. وذلكم هو ما يشير إليه الإصلاح عبر الكفارة. (262-204, 23‏/07‏/1994)

عندما نصل إلى التعهد رقم ثلاثة، نجد أنه يتحدث عن ممالك القلب الأربع العظيمة، والملكيات الثلاث العظيمة، ومملكة الأسرة المالكة. ويبدو هذا مثل الكتاب المنهجي، ويوضح النمط الذي يجدر بالجميع تحقيقه. عليه، ما هي "مملكة الأسرة المالكة"؟ تعبِّر "مملكة الأسرة المالكة" عن نية إنقاذ كافة شعوب العالم الإبليسي، والذي كانوا – في مركز الإبن البكر يسعَون جاهدين لتدمير الله. وبعد استرجاعنا لحق الإبن البكر، فإنه يجدر بنا أن نحب أولئك الناس مثل إخوتنا الأصغر، وأن ندخل مملكة السماء مصطحبين إياهم معنا. كما أن ما يتعين علينا تذكره هنا، هو أنه يتعين علينا إحضارهم معنا، وذلك لأنه يستحيل أن نذهب بمفردنا. وذلكم هو السبب في أنه يتعين علينا إسترجاع حق الإبن الأكبر، ومن أجل أن يصبح قابيل – الموجود في العالم الإبليسي- أخانا الأصغر. وبالطبع فإن أولئك الذين يتعين أن يصيروا إخوتنا الأصغر، أكبر كثيراً من ناحية العدد منا.
إن كافة البشر مضمنون في ذلك الرقم، وما أن يعكس حق الإبن الأكبر فانهم سيقفون في مركز الإبن الأصغر. ولذا فإنه يتعين عليكم جميعاً، أي أبناؤكم وبناتكم، إحضار كافة أناس العالم معهم إلى داخل مملكة السماء. ويتعين عليكم إحضارهم معكم وعدم فصلهم عنكم. وينطبق نفس الشيئ على أبيكم، كما أنه ينطبق أيضاً على كافة الأجيال التي تعقبه، ويجب أن تستمر هذه العملية حتى يتم إصلاح ابليس نفسه. هذا ما نعنيه عندما نتحدث عن مملكة الأسرة المالكة. وهذا هو السبب في تضمينه داخل " تعهد الأسرة" على وجه الخصوص. (265-252, 23‏/11‏/1994)

في الأصل لم يكن من المفترض أن توجد مملكة الأسرة المالكة، غير أنها موجودة الآن بسبب أبناء وبنات العالم الهابط، أي لتجعل الشيطان الإخوة والأخوات الأصغر. وبدون الوقوف كجزءٍ من مملكة الأسرة المالكة، فإنه يستحيل على قابيل الموجود في العالم الإبليسي – دخول مملكة السماء. ويجدر أيضاً بقابيل الاَّ يفكر بأن فقدان مركز حق الإبن الأكبر، يعني بأنه منفي، ورغم تدميره لمثل الله الأعلى من مركز الإبن الأكبر أثناء وقوفه في مملكة حب السماء أي مملكة الإبن الثاني. ولأنه يحضر للوقوف في مركز الإبن الأصغر، فإنه يدخل بيئة يُحَب فيها من قِبل إخوته وأخواته الأكبر، ووالديه. وبعد تلقيه الحب منهم، فإنه يمكنه أيضاً دخول المملكة غير الهابطة، ألا وهي مملكة السماء. كما أن مملكة السماء تُعدُّ مقصد من يخبرون حب الأسرة المالكة. وقد تم تأسيس هذه الأسرة المثالية الأنموذجية الآن، غير أن بقية العالم ما يزالون ينتظرون استرجاعهم.

ما هي مملكة الأسرة المالكة؟ لا شيئ لدينا الآن سوى الأسر، فماذا تعني "مملكة الأسرة المالكة" هذه؟ إنها تعني قابيل. ويتعين علينا إنقاذ قابيل. وبوقوفنا في المكان الممثل لطريق الأمير الحقيقي، فإنه يتعين علينا جذب ملكية هذا العالم، الملكية الهابطة المشوهة الشكل، في إتجاه السماء، وأن ندخل معهم السماء. كما يتعين علينا انقاذ قابيل وهابيل، وجعلهما أخَويَْنا الأصغر، نعلمهما كافة تقاليد النسب الملكي. وما أن يقفا في هذا المركز، فإنه يتعين علينا قيادتهما إلى الأمام، وذلك لكي يكون من الممكن ربط أخلافهما – على هذه الأرض –مع مملكة الأسرة المالكة، وذلك بوصفهما سليلَيْ سلسلة النسب الملكي. وما لم يتم ربط عالم قابيل على هذه الأرض مع بعضه البعض كإخوة، فإن مملكة الأسرة المالكة ستضطر لمواصلة البقاء على الأرض.
ولذلك يجب ألا تنسى قابيل، لأن أسرتك ليست هي التي ستشكل مملكة الأسرة المالكة، إذ يتعين عليها التوحد مع أسر قابيل، ووراثة ملكية هذا العالم، ووضع تلك الأسر في مركز الإخوة والأخوات الأصغر. وآنذاك يتعين عليك جلبهم معك إلى المملكة. وذلك هو ما نعنيه عندما نتحدث عن مملكة الأسرة المالكة. (283-81, 08‏/04‏/1997)

إن أسرتك ليست الأسرة التي تحقق دور مملكة الأسرة المالكة هنا. ويتعين على قابيل وهابيل أن يتوحدا بكل ما في الكلمة من معنى كما أن لدى قابيل وهابيل معاً والدان من نمط قابيل، وجِّدان من نمط قابيل، أليس كذلك؟ ولذا يجدر بك تثقيفهم، وبقيامك بذلك فإنك تجعل تلك الأسرة المكونة من ثلاثة أجيال- تستسلم على نحو طبيعي وطوعي، وتتمركز في أبناء مملكة قابيل. وعندما تواصل أسرتك التقدم بوصفها مملكة الأسرة المالكة، فإنه يمكنك إحضارهم إلى المملكة في مركز إخوتك وأخواتك الأصغر. وذلك هو ما أعنيه بـ "مملكة الأسرة المالكة." (283-82, 08‏/04‏/1997)

ما هي مملكة الأسرة المالكة؟ إنها لا تعني الأبناء المباشرين لآدم وحواء، فما يزال يوجد هناك هذا العالم الهابط الذي يتعين إصلاحه. ورغم أنكم أنتم قد تكونوا أصلحتم، فإنه ما يزال يتعين – بالتمركز في الأسر المباركة، والتمركز في أبنائكم – إصلاح مملكة قابيل، كما هو الحال بالنسبة لمملكة المخلِّص القبلي، ومملكة قابيل على المستوى العالمي أيضاً. وبإصلاحها فإنه يتعين عليكم استرجاع مركز الإبن الأكبر إلى جانب السماء، أي حق الإبن الأكبر، ووضع أخاكم الأكبر – الذي كان يقف في السابق في مكان الإبن الأكبر – في مركز الأخ الأصغر. وعليكم أن تقوموا بذلك، ثم تصطحبوا أخاكم، وتدخلوا السماء معاً. وعندما أتحدث عن مملكة الأسرة المالكة، فإني أتحدث عنها متمركزاً على المسئولية التي عليكم القيام بها.
لأن قابيل وهابيل صارا عدوين في المستوى الأفقي، فإنه يتعين عليهما أن يصيرا واحداً في المستوى الأفقي أيضاً. ولأن ترتيب العلاقة قد عُكس على نحو ظالم، فإنه كان يتعين على هابيل أن يصير الأخ الأكبر، وعلى قابيل أن يصير الأخ الأصغر، وذلك لكي يتم إصلاح الأخوين قابيل وهابيل بالتمركز في إبن وابنة الله الأصليين. وما أن يتم إنجاز ذلك، فإنه يجب عليهما دخول السماء معاً. وذلكم هو السبب في أنه يتعين عليكم العودة إلى مسقط رأسكم، وممارسة نهج الأبنا الأتقياء المطيعين والبنات التقيات المطيعات، ونهج الوطنيين المخلصين، ونهج القديسين، فضلاً عن الأبناء السماويين والبنات السماويات، ومن ثم إكمال كافة مضامين نهج المعادلة، والتي نوى الله أصلاً تحقيقها ضمن الأسرة الأولى. وما أن يتم القيام بذلك، فإن كل شيئ سيكون كاملاً. (266-149, 22‏/12‏/1994)

إن حق الإبن الأكبر يأتي في المقام الأول، ثم يعقبه حق الوالد، وحق الَملَكية، وحق مملكة الأسرة المالكة، ما الذي نعنيه بمصطلح " مملكة الأسرة المالكة"؟ لقد شكَّل الموقف الذي واجهه الله في جنة عدن مشكلة خطيرة. ورغم أنه أراد تحقيق إرادته، إلا أنه رأى مظهر المرأة والأبناء، الذين اصبحوا يختلفون كثيراً عما يريد رؤيته. وقد بدأ تاريخ المأساة والمحنة من هذه النقطة، ولأنه ما من أحد فهم ذلك أو عرفه، فقد كان من المستحيل حلها حتى اليوم. ففي جانب، لدينا خمسة بلايين من البشر، بينما لدينا في الجانب الآخر – جانب الله- أبناء وبنات يعدون على أصابع اليد فقط.
لو فكرتم في موقفي في هذه الحالة، فإنه لدى ثلاثة عشر من الأبناء فقط، ولا أكثر من ثلاثة عشر ولذا كيف يمكنني حل مشكلة قابيل وهابيل؟ وأين يمكنني إيجاد الحل؟ إن طريقة حلها الوحيدة تتمثل في حب العدو. وقد كان يتعين على هابيل تثقيف الجميع عبر الحب. وبعد إسترجاعه حق الإبن الأكبر عبر الكفارة، كان يتعين على هابيل الإعتراف بكل إمريء آخر، وتأسيسهم بوصفهم محققين لمملكة الأسرة المالكة. وما أخبركم به هو أنه يتعين عليكم الإعتراف بعالم قابيل كأسرتكم المالكة.

لقد بنيت طريقاً لكم لكي تصعدوا إلى مركز الأخ الأصغر، وذلك بناءً على إسترجاع حق الإبن الأكبر. رغم أن جسد آدم – أي البشرية – صار مشوهاً وفاسداً، فإن الرب الرأسي يأتي – في مجيئه الثاني- ويسترجع حق الإبن الأكبر، ثم – بإعترافه بكم وتأسيسكم في مركز مملكة الأخ الأصغر- يجعل كِلا آدم الأول وآدم الثاني يقفان في مركز الجسد الواحد الموَّحد. وهذه هي النقطة والأصل اللذي تظهر منه مملكة الأسرة المالكة .
ما هي إذن " الأسرة المالكة " هذه؟ رغم أن كافة البشر قد وصلوا إلى هذا العالم في مقام الإبن الأكبر في الجانب الإبليسي، فإنه يمكن الإعتراف بهم جميعاً كجزء من الأسرة المالكة، أي الإخوة والأخوات الأصغر، لو، وعندما يُعترف بهم عبر رغبتهم في تحقيق ودعم إسترجاع حق الإبن الأكبر في جانب الله. وما نعنيه بكل هذا يتمثل في أنهم سيُعامَلون كجسد آدم غير الهابط بالضبط. وبعبارة أخرى، إنهم يصيرون الإخوة والأخوات الأصغر. كما أن الرب في مجيئه الثاني هو " الإبن الأكبر آدم"، أما مملكة الأسرة المالكة، فهي " الإبن الأصغر آدم." (253-90, 07‏/01‏/1994)

إن الملكية الرأسية هي الرفيق الفعال. وعندما يصير حق الملكية الرأسي هذا، ومملكة الأسرة المالكة الأفقية واحدا، فإنهما يخلقان عالماً موحداً أكبر، والذي يصير المكان الذين يرتبطان فيه بالله، إذ يصيران مرتبطين بأعلى مستوى، أو الرفيق الأعلى. وهذا هو العالم المثالي، أي المكان الذي يمكننا فيه – في مركز السالب- أن نكبر ونتطور عبر الإتحاد مع شيئ أكبر في مركز الموجب. وتلكم، إذن هي معادلة إعادة الخلق. إنها مفهوم يدرس في حركة التوحيد، كما انها – بصراحة- أكبر شرح موجود. وذلكم هو السبب في أن أي إمريء – سواء أكان رئيس دولة أو أي كان – يتعين عليه التحرك إلى الأمام متبعاً للمحترم مون.

حتى الله نفسه ما كان له أن يجرب الأسرة المالكة هذه، غير أنه ما أن أقوم بتحقيق حق الملكية وإصلاح الدولة، فإنني سأتقدم للأمام، وأؤسس مملكة الأسرة المالكة. كما سيتم ترتيب الأشياء، وتأسيس المحور الصحيح بواسطة الدستور السماوي. وفي هذه اللحظة، ما يزال أعضاء حركة التوحيد لا يفهمون ذلك. وقد تتساءل : "عمَّ يتحدث. وبحق السماء؟" ومن الناحية الأخرى، فإنه لا توجد أية مملكة أسرة مالكة في العالم الروحي. وذلكم ما نعنيه عندما نقول بأن مملكة السماء خاوية. إنها خاوية لأن الجوهر المركزي لم يؤسس بعد وهذه هي الحقيقة المدهشة لهذا الموقف. (270-280, 16‏/07‏/1995)

إن الخمسة بلايين نسمة من البشر هم أقرباء النسب الملكي الذين سيرثون حق الملَكَية المنساب من النسب المباشر للإبن الأكبر. كما أن من يخبرون قلب العشيرة المالكة ذاك، هم الذين سيدخلون مملكة السماء. ولهذا السبب، يتعين أن تكون هناك مملكة أسرة مالكة تمتد أفقياً عبر العالم بأكمله، كما يجدر بنا أن نخبر – عبر تلك المملكة- مملكة قلب موحدة وعالمية تجسد ذلك المثل الأعلى بعينه. ويتعين علينا أن نعيش نهج حياة يتيح لنا أن نخبر ذلك. وما أن يحدث هذا، فإنه يمكن للوالدين الحقيقيين الوقوف كوالدين حقيقيين فوق مركز الإبن الأكبر، وبعبارة أخرى: ملكية الوالدين الحقييين. كما يتعين علينا - بالتمركز في تلك الملكية- أن نقود للأمام الأسرة المالكة التي تقف في مركز خارجي. وهذا هو ما عليه مملكة السماء، إذ هي المكان الذي يدخله أعضاء تلك الأسرة، مصطحبين معنا تلك الأسرة المالكة، وملازمين طول الوقت حق الملكية، بالإرتكاز على الوالدين، والإرتكاز على حق الملكية، إنه عن طريق اختبار ذلك النوع من عالم القلب ندخل مملكة السماء. (247-267, 09‏/05‏/1993)

ستقدرون على أن تفهموا من كلماتي تماماً مدى بُعدكم الفعلي عني في علاقتكم معي. إني لست مجرد معلمكم، أيْ شخص يمكنكم الإلتقاء به بطريقة عفوية، أو بدون الإعداد، أو بدون الموقف الصحيح. وتتمثل الطريقة الوحيدة لدخولكم العالم السائد الخالد في قيامي بحل وتحضير جوهر نسب الأنساب، وجوهر قلب القلوب، من مركز جوهر العالم السائد بعينه.
لأن الله هو الحب، فإنه يريد تطعيم أبناء الشيطان – أي أخلاف النسب الهابط – في مملكة وراثة العالم السائد، ثم تخزينهم في مستودع مملكة السماء، معترفاً بهم كأخلاف يمتلكون نفس قيمة ثمار شجرة الزيتون الحقيقية. وعندما نتحدث عن مملكة الأسرة المالكة فإننا نتحدث عن الناس الذين يقفون في ذلك المركز. (249-320, 11‏/10‏/1993)

كان من المفترض – أصلاً- أن يصير كافة الأبناء والبنات، المولودين على الأرض، جزءاً من مملكة الأسرة المالكة. وبالتالي، فإنه ما أن يتم إعلان إكتمال عصر العهد المكتمل تماماً، وإكتمال عصر الوالدين الحقيقيين تماماً. فإن الله سيعتبر أبناء البشرية الخمسة بلايين برمتهم كمملكة الأسرة المالكة. ورغم أنه سيعترف بهم كأسرة مالكة، الاَّ أنه – في نفس الوقت – لن يعترف بهم ببساطة ككونهم مؤهلين تماماً ويقيناً. إن الله سيسمح للناس بدخول مملكة الأسرة المالكة، ولكن ليصيروا فعلياً أعضاء في تلك الأسرة المالكة، فإنه سيتعين أن يوجد سجل وتاريخ لكونهم قد أحبوا هابيل أكثر من أي شخص، وذلك بناءً على مبدأ الإصلاح عبر الكفارة، من مستوى الفرد إلى مستوى العالم برمته.

3. 3. 3. مملكة الأسرة المالكة لا تشمل الأبناء المباشرين

إن مملكة الأسرة المالكة لا تشمل الأبناء من نسبي المباشر، فأبنائي المباشرين يقفون في مركز يسمو على الكفارة. لقد كان الناس الهابطون يستعملون – حتى اليوم الحالي – سلطة حق الإبن الأكبر لأخذ الجميع إلى الجحيم، غير أنهم الآن – لكونهم تنازلوا عن حق الإبن الأكبر- يقفون في مركز مملكة الإبن الأصغر. وقد كان يجدر – في الأصل – بالجميع أن يكونوا في مركز الإبن الأكبر للأسرة المالكة. والآن وعلى أية حال، ولأن العالم الهابط تأتى له الوقوف في مركز الإبن الأصغر، فإن الله يعترف بكونهم جزءاً مساوياً للأسرة المالكة في جانب الله. إنهم يُضمِّنون في جانب الله، وبسبب ذلك فقد تمت الإزالة التامة لأي شروط - يمكن عبرها لإبليس، أو أي إمريء واقع تحت سيادة إبليس، أن يتهم الله. وذلكم هو السبب في أنه يمكننا التصريح بأن الله منصف وعادل. ومن ثم فإن المهمة التي تقف أمام كل واحد منكم الآن تتمثل في تحقيق الإنجازات فردياً. وذلك بتمركز كلٍّ منكم في نفسه، عشيرته، وبالتمركز في أمتكم. (258-230, 17‏/03‏/1994)

ما هي مملكة الأسرة المالكة؟ لو فكرتم في أنفسكم كأبناء نسبي المباشر، فإنكم ترتكبون غلطة سيئة. ومن وجهة نظر إكمال الإصلاح، فإنه يوجد هناك نساء مصلحات، وقابيل وهابيل مصلَحان، ثم يوجد هناك قابيل وهابيل ضِمن نسبي المباشر والأم والأبناء. وهاتان سلستا نسب مختلفان. لقد كان الله يقوم بإصلاح العالم، ولذا كيف سيتعامل مع الناس من مملكة قابيل عندما يكتمل الإصلاح ؟ إنه لن يقتلهم جميعاً ببساطة. وفي الأصل كان من المتعين أن يصير جميع الناس في هذا المركز الأسرة المالكة، أي أسرة آدم المالكة. ولكن لأنه تم جرهم نحو إبليس، وجذبهم إلى جانبه، فإنهم يحتاجون الآن لإعادة التطعيم في حقوقهم الأصلية، بعد أن يتم إرجاعهم إلى حالتهم الأصلية. وذلكم هو السبب في أنه يتعين علينا ربط، أو تضمين النساء والأطفال المصلحين في مملكة الأسرة المالكة. ويتمثل ما أشرحه في أنه يتعين علينا حض البشر أجمعين على خلق مملكة الأسرة المالكة هذه. (256-327, 14‏/03‏/1994)

توجد مجموعتان من القوانين للأسرة المالكة، إذ يتعين عليها إتباع قانون الأمة، فضلاً عن قوانين أو قواعد الأسرة المالكة نفسها. ولكي يتمكن البلايين من أخلاف آدم - الأحياء اليوم- من الوقوف في مملكة الأسرة المالكة، فإنه يتعين عليهم أن يصيروا تماماً واحداً مع أبناء نسبي المباشر بقرابة من نوع قابيل-هابيل، انكم - في الواقع – غير مؤهلين للحضور إلىَّ ببساطة. إن الأسر المباركة لا تنتمي لإبليس، أو لأي مكان آخر عدا السماء، غير أنها تعيش كقابيل وهابيل، أي الإبن الأكبر والإبن الأصغر.
تنحصر المسألة في عدد الذين سيُختارون من بينكم. ورغم أنه ربما ينتمي جملة السكان البشر لمملكة الأسرة المالكة، فإن السؤال الحقيقي هو ما إذا كان لديهم إرتباط مباشر بي أم لا. وبجعل أبنائكم يتزوجون من نسبي المباشر، فإن مملكة الأسرة المالكة ستتوحد، وسيختفي قابيل وهابيل في النهاية. ولو سألتم عن أسمى غاية لكافة النساء الجالسات هنا، فستكون الإجابة هي جعل واحد من أخلافهن يتزوج من نسبي المباشر.

إن الأبناء المباشرين لسيد المجيء الثاني لا يحتاجون لتأسيس شروط الكفارة. إنهم ليسوا مقيدين بشروط الكفارة، هذا ليس لأبنائي من نسبي المباشر، وإنما كذلك للنساء والأبناء من عالم قابيل هنا على الأرض. كما ينطبق ذلك على الأم أيضاً. وفي الواقع، فإن نفس الحقيقة تنطبق أيضاً على "سونغ- جن" وأمه. أما مملكة قابيل برمتها، فهي يعترف بها كمملكة الأسرة المالكة، وعندما توضع مملكة قابيل في مركز الأخ الأصغر المسترجع، يُعتبر ويعامل كأسرة مالكة، فإنه يستحيل على ابليس كيل الإتهامات.
لِمَ يتعَّين على ابليس الاعتراف والإقرار بذلك؟ ببساطة، لأنه لن يكون هناك أي شرط يجعله يطالب بهم كأبنائه. ولو لم نقر بكافة البشر في مركز مملكة الأسرة المالكة، فإنه يعني بأنه ستبقى- داخل عالم ابليس – مجموعة من الناس غير مضمنة في مملكة الأسرة المالكة. وفي هذه الحالة، فإن ابليس سيستمر في إمتلاكه أساساً للوجود. ومع ذلك، ولأننا نتقبل أي إمريء في البشر في مملكة الأسرة المالكة، فإنه لن يكون لابليس أي خيار سوى التوقف عن الوجود. هذه إذن نقطة مهمة للغاية، ويجب الاَّ تكونوا مشوشين حيالها. (260-158, 02‏/05‏/1994)

لقد ظهر عبر التاريخ العديد من مؤسسي الأديان، والقديسين، والحكماء، حتى اليوم الحالي، غير أنه ما كان لأيٍّ منهم رابطة حقيقية مع الحب الحقيقي. كما أن عيسى المسيح أتى إلى هذا العالم كمخلِّص، لكي يحل هذه المشكلة، وبذل نفسه ليؤسس قاعدة " العروس" و"العريس". فما الذي يتعين على المخلص أن يفعله بالضبط بعد مجيئه إلى هذا العالم؟ يتعين عليه تأسيس عالم الاسرة المالكة الجديدة.
من هو السلف المباشر لمملكة الأسرة المالكة؟ إن السلف المباشر هومن يأتي كابن الله المباشر غير الهابط، ويقف على قاعدة الحب الحقيقي، والحياة الحقيقية، والنسب الحقيقي. إنه البذرة وما أن يبرز جذر ممتد من تلك البذرة، فإنه سيكون الجذر الجوهري المركزي، وسينمو إلى الفرع الجوهري. ولأن شجرة هذه البذرة ستنمو رأسياً، فإنها – بالمقابل – ستتوسع في الإتجاه الأفقي، بحيث يتم ربط الأسرة والقبيلة به، مثلما تفعل المجموعة العرقية، والدولة، والعالم برمته. (263-195, 04‏/10‏/1994)

لايوجد أي شخص وسط الذين ولدوا على الأرض ولد من الوالدين الحقيقيين. لايوجد أي طريقة لدخول الجنة لهؤلاء الذين ولدوا من دون تلقي نسب الوالدين الحقيقيين- الوالد الحقيقي والوالدة الحقيقية.
عندما نعتبر هدف الله من الخلق، الجنة هي المكان الذي يقاد اليه الناس بعد تلقي نسب الوالدين الحقيقيين، ويعيشون معهم كملوك لمملكة السماء على الأرض وفي عالم الروح. العيش مع الوالدين الحقيقيين ضمن مجال اصدقائهم وانسبائهم على أساس الوالدين الحقيقيين وعلي أساس الحب الحقيقي. ومن خلال الزواج والعيش خلف السلالات المباركة. إن هؤلاء الذين ليس لديهم تجربة عميقة في الحب في مجال العائلة الملكيه السماوية لا يمكنهم دخول الجنة.

لقد شكلت عملية التعامل مع كل شيئ بالتمركز في مثل الحب الأعلى نهج التاريخ كما أن ذلك يشكل الأيدولوجيه السائدة، أو الفكر السائد لتاريخ عناية الله الإلهية. فما هي– مجدداً- النقاط الرئيسية لذلك الفكر السائد؟ عموماً، يمكننا القول بأنه توجد أربعة جوانب رئيسية. كما أن الجوانب الرئيسية للفكر السائد في هذا العالم الهابط، أو الفكر السائد الذي سبق الخلق، يتمثل في الآتي: إسترجاع حق الإبن الأكبر، أو تأسيس حق الإبن الأكبرأولاً، وإسترجاع أو تأسيس حق الوالد ثانياً، وإسترجاع أو تأسيس حق الملكية ثالثاً، وأخيراً إسترجاع وتأسيس مملكة الأسرة المالكة. إن كل جانب من هذه الجوانب مضمن في ذلك الفكر السائد.
كان المقصود لآدم أن يكون الإبن الأكبر، كما كان مقصوداً لإخوة آدم وأخواته أن يكونوا الأسرة المالكة. ولو لم يهبط آدم لكان قد أسس –داخل أسرته – مركزه كالإبن الأكبر، ومركزه كملك. وفي نفس الوقت، لكان إخوته الأصغر قد شكلوا الأسرة المالكة ولكانت أخته الكبرى أو اخوانه أو اخواته الأصغر ....الخ قد صاروا الأسرة المالكة، ولكان حق الإبن الأكبر هذا، أي حق الإبن البكر لآدم، قد إستمر لمئات وآلاف الأجيال، ولكوَّن في النهاية أمة والعالم بأكمله، ولصار البشرية جمعاء في النهاية.
ذلكم هو السبب في أنه يتعين على الملكية أن تكون واحدة. وفي أنه يتعين – بالتمركز في مملكة الأسرة المالكة، وحق الملكية، وحق الوالد- إجتماع كل شيئ لتكوين عالم واحد. كما أن جذر كل ذلك هو جذر واحد ووحيد، إذ يستحيل أن يكون هناك جذران. (247-135, 01‏/05‏/1993)

3. 3. 4. نحو عصر بناء الدولة بالتمركز في مملكة الأسرة المالكة

المقصود لكم أن ترثوا تقليد الوالدين الحقيقيين بالصيرورة واحداً معهما. وبوجود التقليد الموضوعي أو الجوهري في أسرتكم، فإنه يجدر بكم تأسيس قاعدة يمكنكم إرشاد كافة الدول عبرها. كما يجدر بأسرتكم أن تكون قادرة على تولي مثل هذا الدور الموضوعي. وعندما تحققون ذلك، فإنه يمكنكم التسجيل رسمياً وجوهرياً في مملكة الأسرة المالكة للمملكة الروحية. فمملكة السماء هي المكان الذي تدخلوه ما أن تحققوا كل ذلك. وفي الحقيقة، إن مملكة السماء ليست المكان الذي يمكن لأي إمريء الذهاب إليه ببساطة، إذ يجدر أن تعزم ثلاثة أجيال معاً على السير في ذلك الطريق. كما أن الجدين، الأب والأم والزوج والزوجة، ثم الأبناء والبنات يشكلون معاً أربع مراحل – غير أنه – ضمن هذا الإطار، لا يتحقق مستوى الزوج- الزوجة الاَّ في الجيل الثالث.

لم يكن آدم وحواء قادرين على أن يتلقيا من الله تعليمهما كإبنه وإبنته، وكأميره وأميرته، ولا قادرين على تلقي التعليم الكامل كأخ وأخت، ولو تلقيا تعليمهما ليكونا أخاً وأختاً حقيقيين لتوحد العالم برمته عبر تأسيسهما لعلاقات إخوة وأخوات حقيقية مع كافة الناس. أليست البشرية – بمعنى ما- إخوة الله؟ وبالتمركز في الإبن البكر للإبن الأكبر، يتمكن كافة إخوة وأخوات آدم من الإنتشار أفقياً ليشكلوا قبيلة ودولة، ويتوسعوا في النهاية ليغطوا العالم برمته. وبهذه الطريقة، كان من المقصود أصلاً للبشر أن يعيشوا في قصر السماء الملكي، وأن يختبروا قلب مملكة الأمير والأميرة، أي مملكة الأسرة المالكة، أثناء تواجدهم هنا على الأرض، وبالعيش بهذه الطريقة، يصيرون مؤهلين لدخول مملكة السماء على نحو طبيعي، فمملكة السماء ليست المكان الذي يستطيع أي إمريء الذهاب إليه ببساطة. (226-131, 02‏/02‏/1992)

إننا الآن نعيش في العصر الذي يتعين علينا فيه تأسيس شعب الله، وذلك بالتمركز في مملكة الأسرة المالكة للملكة السماوية. وفي المستقبل، سيحين وقت يسوَّى فيه كل شيئ في العالم الهابط بالأرض، وسيؤسس فيه هذا المثل الأعلى. عندما أخرج إلى العالم، وأعلِّم كلمة الله ومبدأ الله، فإنه يستحيل أن يكون هناك أي كوريين أو أية حركة توحيد تقف في الطريق، أوتسد ذلك الطريق. ويتعين إزالة وإقتلاع ذلك النوع من المقاومة من جذوره.
عندما استرجع ذكريات الأوقات القاسية التي إضطرت فيها للتخلي عن والديَّ، وحتى لهجر زوجتي وابني، فإنني أغلق عينيَّ فحسب، وأواصل التقدم للأمام. وعندما يحين الأوان لإتخاذ موقف قوي لكي تؤسسوا تقاليد مملكة السماء، فإنه يتعين أن تكون لديكم الشجاعة للقيام بذلك.

إن ما أتحدث عنه يبدو كالحلم، أليس كذلك؟ ولذا لم لا تخرجون للعالم وترون بأنفسكم؟ هل في إمكان الذين ورثوا حياة ونسب الشيطان بناءً على حبه الهابط، الدخول إلى مملكة الأسرة المالكة المتمركزة في حب الله الحقيقي، تلك المملكة التي رُفعت وخُلقت بالاتحاد والتمركز في مملكة حياة الله ونسبه، وبناءاً على حبه الحقيقي؟ إن من ورثوا حياة ونسب الشيطان، ويرتبطون بالجحيم تلقائياً، هل يستطيعون – ما أن يدخلوا الجحيم – أن يرفعوا عيونهم لأعلى؟ لا يمكنهم حتى النظر لأعلى. كما أنه لن يتأتى لهم إلقاء نظرة في الإتجاه الصحيح، إلاَّ بعد عقود وأجيال عديدة. لِمَ الأمر كذلك؟ لأن للجميع قلب أصيل يبجل والدهم ويتوق إليه، بما ان الجميع ما يزالون يمتلكون حاسة الإنجذاب التي توجههم نحو الحب الحقيقي، فإنه يمكنهم النظر إلى الاتجاه الصحيح بعد سنين عديدة، وذلك عندما تترابط حظوظهم أو مصيرهم، مع ذلك المصير داخلهم، بحيث تتناغم عقولهم وأجسادهم معه. كما أن السبب الوحيد الذي يجعل ذلك ممكناً يتمثل في كون آدم وحواء كبُرا وبلغا سن الخامسة عشرة أو السادسة عشرة. ولو لم يكبرا إلى هذا الحد، فإنه لن يكون هناك أي أمل على الإطلاق. إذ سيكون الأمر مستحيلاً تماماً. ولذا فإننا ما زلنا مواجهين بهذا الواقع، بهذا الحاجز من الحزن والأسى. ومن ثم، فإن السؤال المهم الذي يطرح نفسه يتمثل في كيفية فصل أنفسنا من هذا الموقف، وتأسيس المعيار الذي يحل ذلك.

يجدر أصلاً بالزوج والزوجة أن يتحدثا مع بعضهما البعض بكل إحترام وبكل التشويق. وفي الأسر الأرستقراطية، او أسر النبلاء، لا يتحدث الأزواج بلغة غير مستساغة مع بعضهم بعضاً. وتعدُّ كوريا دولة تملك مثل هذا التقليد، مما يتوافق مع القانون السماوي. وفي الحقيقة، إن القانون السماوي أكثر تشدداً من ذلك. كما أن التقليد السائد في أوساط الأرستقراطية الكورية لم يشمل الله، أو إرتبط به، غير أنه شمل مفهوم "الدولة" ولكن وحتى مع ذلك، فإنه لم يرتبط بقانون السماء والأرض. ولهذا السبب، فإنه يتعين على كوريا والشعب الكوري التعلُّم من حركة التوحيد، وإلا إستحال عليهم دخول مملكة الأسرة المالكة. (253-325, 30‏/01‏/1994)

إنني أقف في مركز يتيح لي تصحيح كافة شرور وآثام الرجال والنساء. حتى ولو إنحرفوا قليلاً عن "المبدأ"، فإن ابليس يحاول - مع ذلك- إصطيادهم بشبكته. كما أنه يدعم مطالبته بقوله:"هذا الشخص معيب ومشوه في كذا وكذا، ولذا فلدي الحق في أخذه!" وذلكم هو السبب في أنه يتعين على الوالدين الحقيقيين تقويم كافة شرور الناس. كما يتعين على الوالدين الحقيقيين قيادة هؤلاء الرجال والنساء في الإتجاه الصحيح طيلة حيواتهم. كيف يمكنها فعل ذلك؟ عبر ممالك القلب الأربع العظيمة. إذ من هذه النقطة يمكنكم أن تخبروا ممالك القلب الأربع العظيمة، والملكيات الثلاث العظيمة، ومملكة الأسرة المالكة.

حتى ولو تم بناء طريق سريع، فإن إمتلاك رخصة قيادة لن يجديك نفعاً لو لم تكن تمتلك سيارة، حتى ولو إمتلكت المال لشراء الوقود. كما يجدر بكم محاولة التشبه بأسرة المحترم مون. إن أسرتك تشبه المركبة. والتي تحتاج لسائق يمكنه قيادتها. ويتعين عليك تعلُّم القيادة، كما يتعين عليك جني المال لتسيير المركبة وهلمجرا. ويجدر بكم ألا تكونوا مدينين للآخرين. ولو كنت مديناً، فإنك ستخجل من نفسك في العالم الروحي. ولذا فإنه يجدر بك – عوضاً عن ذلك – التفكير في كيف يمكنك أن تنفع الآخرين مهما كانت ظروفك، والاَّ فإنك لن تتمكن من دخول مملكة الأسرة المالكة. كما أن مملكة السماء مكان منظم على نهج علمي للغاية فعلاً. وذلكم هو السبب في كون كل أسرة وحدة مصغرة لمملكة السماء. (246-80, 23‏/03‏/1993)