2)真父親的歷史性蕩減路程

1. 行走蕩減路程的心態

我在四十年前說過，四十年後會來到如此如此的時代。四十年前的那個時候，可真是落魄啊！像乞丐一樣沒有衣服穿，褲子是穿韓服的褲子，雙層的。為了節省，外層、裡層各染成不同的顏色來穿。上衣沒得穿，就穿美軍的藍色工作服；鞋子是運動鞋，那是日本人給的。如此，無論走到哪裡都穿著三個國家的衣服，我說：「這全是蕩減復歸。」為了蕩減復歸，我穿著美國的破衣服、韓國的破衣服、日本的破衣服，那是多麼棒啊！ (164-60, 1987/05/03)

我們教會行走了蕩減復歸之路過來。為了蕩減復歸，經歷過眾多事件，至今才奠定如此程度的基盤。我們並未滅亡，沒有被撒但的鉤子勾住，沒有被撒但抓走，因此存留了下來。這個基盤，是為誰而奠定的呢？並不是為我奠定的。
這個基盤是為了人類而奠定的。它不能只成為統一教會所獨有的基台而存留下來，它的存在是為了人類。將來統一教會必須消失，所有的人都必須進入到神的一個主權內，這是所有宗教的盼望。 (161-86, 1987/01/02)

從以色列勝利圈的出發者雅各開始，到基督教文化圈的四千年所奠定的基台失敗了，由於無法用一代的四百年加以蕩減，因此，文老師為了將此失敗蕩減復歸，以一生四十年的期間完成此基台。儘管文牧師遭受到無盡的羞辱，也要將此尋回，必須蕩減復歸！這就是四十年的曠野路程。 (149-61, 1986/11/02)

以色列的歷史從雅各開始，經歷耶穌時代到現在，已有四千年。這四千年的歷史，若不能以四十年加以完全蕩減，它就會流失、被摧毀，因此，要將四千年壓縮成四十年來蕩減。為此，全世界都會反對文老師，不可以有一個國家漏掉。從猶太教到基督教，從美國到共產黨，所有的一切，全部都反對文老師。 (148-289, 1986/10/25)

粗暴的人常是手大腳大的人。當別人觀看文老師的手腳時，一眼就能斷定文老師是位鴻運當頭不會受苦的人。帶著如此尊貴的身軀而誕生的人，讓他遭受苦厄是不對的。我暗自思索，也認為原本不應受苦的貴族之身，卻遭到苦難的事實，是件很怪異的事。但那是因為不知道蕩減復歸法則的緣故。 (140-199, 1986/02/09)

各位是假的，是假的！是假的！要成為真，是不容易的。各位要知道，若要成為真，就必須進進出出鎔爐幾百次才可以。為了蕩減復歸、為了心情圈的復歸，要成為能夠將自己的兒女送到刑場的父母，在那樣的時刻，沒有眼淚是不行的。亞伯拉罕也是這樣吧！為了修直天理大道，為了神、為了解放神到愛的圈內，只是枯坐等侯是會一事無成的。
今天能擁有如此位置，絕非偶然，那是通過流血、流淚的過程，才奠定了統一教會的基台。留下的血與淚，層層地凝結在地上，鑄成厚厚的歷史。了解那個基台後，未曾滴落淚水，即無法安坐下來；未曾沉痛地悔改，也無法安坐下來。各位要明白如此事實。

我一生遭受很多苦楚，我並非在榮華崇高的位置行走蕩減歷史之路，我將能享用的福分保留下來……。文老師與各位一起遭受苦難，當文老師高高上昇，受到民族的尊敬時，各位也會與文老師在同樣的位置……。各位要知道，文老師的盼望是國家解放的喜悅之日能早日臨到。 (181-67, 1988/08/28)

所有經歷過監獄生活的人們，從進入監獄一開始，都會抱著失落絕望的心。但站在此處的這個人，卻十分關切在監獄生活之後所尋回的結果。各位學過蕩減復歸，應該明白越過這個關鍵時刻將會出現什麼。目前遭受的痛苦並不是什麼問題，而是時時刻刻都在思考著，在苦難背後，將要領受嶄新之歷史性禮物是什麼？這些事情，至今仍記憶猶新。 (133-301, 1985/01/01)

我們的祖先未能完成責任分擔，因著這樣的罪，撒但之愛的領域已擴張到天國門前的警戒線，蔓延出死亡深淵的泥坑。因此文老師遭受世界各地的反對，越過國家基準來行走了蕩減復歸之路。如此，在民主世界基督教文化圈之中心的美國，在原來的平行線上、在與直接主管圈完全合一的位置上、在樹立了世界性蕩減條件之基礎上，進行了該隱、亞伯的蕩減復歸。 (137-251, 1986/01/03)

蕩減復歸之路是嚴肅的，必須將四十年期間所喪失的內容重新尋回。四十年前，基督教若能與美國合一，擁抱韓國、支持統一教會，則世界的復歸可望在七年之內完成；然而今天，如此課題卻耗費了四十年的時間。從雅各到再臨時代之四千年的再蕩減歷史，以四十年期間拖著家庭行走以蕩減復歸……。
由於受到召命，文老師肩負著必須清算這些內容的使命，歷經千辛萬苦，即使進入監獄，也要將此合而為一。文老師獻上生命，為了行走復歸之路不斷爭鬥著，在此歷史性的路程中，這些淺薄之徒卻只想著自己，任意玩樂，出現各式各樣光怪陸離的事件。悔改吧！從現在開始，我不想再看到那種人，從現在起，就要以天法治理。 (137-39, 1986/01/01)

在蕩減的道路上，倘若我曾稍有不平不滿，早就消失殆盡，因為我非常了解，蕩減復歸之路是一條怎樣的路，蕩減之路必須遭受世界性的迫害。以個人的立場，面對萬民、面對世界的五十億人類，以寡敵眾，迎戰所有持反對立場的人。為了不淪為失敗者，我決意要完成那可以超越反對的五十億人的事工的基準！要懷有如此的雄心壯志，否則就無法成就旨意。 (138-70, 1986/01/19)

第二次世界大戰剛結束時，原本可以把世界全都復歸為長子圈。基督教若能夠與統一教會的文老師合一，就不致於產生今日的四十年蕩減歷史，而共產黨亦將消失殆盡。只要基督教聽從文老師的教示，則韓國不致於分裂成南北兩邊，以基督教為中心的神靈團體，若全部都能聽從我所說的話，韓國就不會分裂。
然而，為了復歸本然伊甸園而預備的所有團體，都抱著世俗的想法，他們就像施洗約翰的下場在歷史中灰飛湮滅。因此，在韓國解放後，統一教會遭受到反對。為了再一次整頓這些內容，重複地將基督教的兩千年歷史及從雅各開始的四千年歷史，在四十年期間內，全部加以蕩減復歸。 (138-215, 1986/01/21)

文老師是獨自一人進行蕩減復歸的，當全世界毫不知悉的情況下，進行著個人復歸、家庭復歸……。撒但在這世界播下的種子，依然結出撒但的果實，而在這個結出撒但果實的世界，假若彌賽亞不來到地上，再次給予拯救，就完全沒有得救之路。
韓國剛獨立時，基督教界若能夠與文老師合一，則能夠以七年路程為中心，同時把個人該隱、家庭該隱、種族該隱、民族該隱、國家該隱、世界該隱、全體的該隱都一併蕩減復歸。但是由於他們不信，迫使攝理被延長四十年。 (138-216, 1986/01/21)

由於遭受到基督教、美國與韓國的反對，文老師是站在怎樣的立場？成為一個沒有國家的人，沒有國家！沒有國家的同時，也沒有民族、沒有種族、沒有家庭，陷落到如同孤兒般的位置。
從這個位置開始，要在四十年期間再次尋回，並且站在國家性、世界性之靈的版圖基盤上。然而，只有靈的版圖是不足的，基督教文化圈必須要繼承靈的版圖基盤，尋回國家基準的實體文化圈。並在此基台上，將世界的實體基督教文化圈全部蕩減復歸。 (143-177, 1986/03/18)

以色列歷史是從雅各時代開始，以色列勝利的傳統歷史，因著世界性勝利的基台，通過基督教文化圈，已經形成統一圈。但因為反對勢力，這個統一圈遭到分裂，所以必須歷經四十年，再次將四千年蕩減復歸。
倘若無法以四十年完成此事工，將會是個大問題。這四十年期間，是歷史重大變遷的時代。第二次世界大戰剛結束之時，是撒但感受到最大威脅的時期，撒但原本應該全面撤退，但是由於全都站在撒但方，因此天方就不得不全面後退，撒但就此全面性地支配世界，進而開始驅逐天方的統一教會。 (161-221, 1987/02/15)

從「僕人的僕人」展開的這件事工，是內的蕩減路程。一旦樹立撒但世界所有縱的蕩減條件，即使撒但企圖攻擊也沒有任何攻擊的條件，因此文老師本身從「僕人的僕人」開始到僕人，從僕人到養子，從養子到庶子如此一路蕩減復歸，之後，要進行兒子復歸、母親復歸、亞當復歸，以男性而言，昇到最高的位置；以女性而言，也是昇到最高的位置，完成如此條件才能上達父母的位置，並不是隨便就可以達到的，必須確實做好內的蕩減條件。 (161-209, 1987/02/04)

為了完成復歸，無論別人如何干預，自己都要持守著堅定的主體性；無論別人行走什麼樣的路，我依然孜孜矻矻行走自己的道路；無論身旁的耳語紛紛擾擾，也沒有餘暇耗費時光停駐；夜晚沒有睡覺的時間，就連舒適地用餐的閒暇也沒有！倘若未具有如此迫切的心情，就無法行走復歸之路。 (22-210, 1969/02/04)

文老師守衛著數十、數百、數千、數萬撒但的警戒線，與撒但一路對決，篳路藍縷的艱苦環境如洶湧的波濤般不斷席捲而來，但文老師所樹立的基準是絕不會撼搖的！縱使斷了腿、眼球掉落、喉嚨磨破，也不會脫離出發時的心情基準，因此只要一息尚存，就能贏得勝利。 (22-184, 1968/02/02)

在我一生中，生死交戰一直在進行著。在這世上，痛苦的事情可以避免，但這樣的任務卻避免不了，也無法只憑藉手段或是暴力來達成。
若不按照原理法則來生活，就無法避免來自四面八方的槍林彈雨；我在想這場戰鬥是否比創造天地更為艱難。即使你做夢也難以想像，我是如何通過獻上蕩減條件來奠定靈的根基。在這樣的根基上，形成了轉捩點，這可以說是天宙性的勝利。 (35-165, 1970/10/13)

若現在面對死亡，我最擔憂的是：在這世上有哪個人像我一樣愛神，像我一樣愛人類？就這項意義，我要活得久一點。文老師盼望各位當中能趕快出現如此人物！假如神要賜福給文老師，那麼，請賜給我一位如此的人，那將會是最大的禮物、最大的祝福。對於遭受磨難至今的神，此刻若能出現比文老師更愛神，且為了解放人類，願意比文老師更努力的人，那麼，今日就是榮耀之日！ (92-294, 1977/04/18)

有一位靈通人為了確認文老師究竟是真是假而獻上禱告，卻在禱告中嚎啕大哭，自己無法抑遏地慟哭起來，一天、兩天、每天都是慟哭，為何如此？倘若要了解文老師，就必須先了解慟哭的心情；若不了解這點，就無法了解文老師。不論是誰，只要講一句觸動我心靈的話，我就……。有誰能了解我懷抱著千年憾恨痛哭的理由？若不了解神，就不會遭受如此辱罵。由於我太了解神……只能信靠我的神是何等可憐啊！兩千年期間雜亂的歷史，要在二十年期間蕩減復歸，容易完成嗎？容易說明嗎？ (137-184, 1986/01/01)

以蕩減原理來看，要解開神在歷史上曾經悲哀傷心的一切原因與痛苦，如此才會了解自己是不肖子，是身為兒女的力有未逮，是使神痛苦的不肖子，如此，是否應該以最崇高的孝道侍奉父母，來成為真實的孝子呢？所以要犧牲自己所有的一切侍奉神。要瞭解真父母的勞苦，在歷史中遭受多少苦難，漸漸地、一步一步地才進入到清算的時代，即使現在也罷，侍奉著神，代替神的勞苦，要完全地解放神。 (144-231, 1986/04/25)

到底救世主為何要降臨？他來並非為了政治的目的。今日基督徒說，主來的時候會把基督徒都提到空中，他們自己會被提啊提上去，那地上的人不就都……。不是的，不是這樣的。提到審判，救世主不是為了審判什麼而來的一位，那位是以神的兒女立場，同時也是以人類父母的立場來臨的。
身為人類的父母、持有父母之心情的這一位，當他一看到兒女生病、在瀕臨死亡的位置上呻吟，會說：「唉，你去地獄吧！」如此拋棄他們嗎？
即使是墮落世界的父母，親眼目睹自己的子女瀕臨死亡的悲慘處境時，都會慟哭失聲。為了救活孩子，不計任何代價，縱使喪失自己的生命，也都想去嘗試的心就是父母的心。那麼，以著本然父母降臨的救世主，是否勝過此情況？所謂「審判」是難以想像的，不是嗎？

倘若文老師與神相遇，是會笑著相遇？還是慟哭著相遇？想想看！依我判斷，應該會陷入昏迷狀態。若說流淚，算是有體面的；倘若說死去，也算是有體面的，實在是無顏面對神。「雖然文老師一生四十年的努力，卻無任何事值得誇耀，真是羞愧啊！」我是抱持如此的想法。 (193-78, 1989/08/20)

所幸出現了統一教會文老師如此的人，人類一百五十萬年的歷史，為了將糾結纏繞的歷史憾恨內容撥亂反正，歷經難以數算的苦難！面對不斷陷落的歷史性慘狀，誰要來將它扳轉回到天的面前？這是項問題。
在統一教會短短幾年的歷史上面，展現了數千年的歷史，而這背後涉入了過去數十萬年的歷史內容，我們絕對不能忘記統一教會是肩負著必須要蕩減歷史的悲苦命運。 (143-38, 1986/03/15)

我在地上誕生為人，在本然的地上，如同愛神一般地愛萬物，如同愛神一般地愛動物，如同愛神一般地愛人，因此我就成為神的對象。因著神而出發，因此再回歸到神，神盼望各位活著的時候成為比神優秀數億萬倍的人，盼望各位變成比自己更優秀的兒子而衣錦還鄉。

文老師的名字具有耐人尋味的細微之處，就是「文」字書寫快速時，變成「父」；「鮮」意味著羊和魚，以父親為中心，將陸地與海洋統合起來；再其次，「明」是日和月，教示我們海洋合一、陸地合一；該隱與亞伯合一，教示我們上述統一真理的究竟是誰？是神。神是智慧之王，位居智慧之王的同時，神也是我們的父母。 (268-290, 1995/04/03)

2. 真母親之揀選

為了復歸夏娃，必須蕩減復歸七數，從一九六０年代樹立真母親至一九六八年，歷經七年路程直到樹立神之日為止。真母親進入迫害的時期，因此統一教會的女人們全都對她虎視眈眈，進行各種的計謀、中傷，然而，母親並不知道這些細節，只需要絕對順從父親的話就得以超越……。 (181-217, 1988/10/03)

我對母親說：「只要照著我說的話去做！」聖婚後的三年期間，母親被驅趕離開，三年之後才獲准進入老師的房間，這全都是事實，我們統一信徒都知道這些事吧！這就是蕩減。通過個人蕩減路程、家庭蕩減路程，一路行走過來。 (139-297, 1986/01/31)

依序樹立父母之日、子女之日、萬物之日、神之日……這是歷經一九六０年起的七年路程，直到一九六八年才能設立與神心情一致圈為中心的神之日。母親也有留存下來必需通過的七年路程，即長成期完成級到完成期完成級為止的七年路程，否則心情圈就不同，因為如此，老師在一九六０年結婚，但仍經過七年之後，一九六八年的正月初一才設立神之日，這是原理。
每個人都有七年路程，祝福家庭不行走七年路程就無法進入天國，統一教會將產生家庭級的樂園，這一切都是合乎理論。 (139-230, 1986/01/31)

文老師與真母親是在韓國解放後的第十四年即一九六０年相遇。為何是十四年呢？因為人類始祖是在長成期完成級墮落，是第二次七年路程終結時代墮落的。在經歷第二次世界大戰之後，面臨第三次七年路程。因此，依據蕩減復歸法則，於十四年的迫害路程後，終於在韓國扎下根基設立了統一教會這個祭壇。在與既成教會及大韓民國的鬥爭當中，揀選樹立了真母親。從揀選樹立真母親的地方，攝理得以首次在地上展開。 (143-171, 1986/03/18)

母親不能超過二十歲，因為亞當夏娃是在未滿二十歲的青少年時代墮落的，因為是在那時期墮落，因此必須是選在此年齡。多令人鬱悶啊！要統籌如此複雜的統一教會，還要挑選母親，當時出身名門大學女博士多如過江之鯽，每個人都竭盡所能想成為老師的對象，作各式各樣的攻擊，目睹如此狀況，卻必須去找一位凡事只能靜默以對的少女，這種命運也絕非自己衷心期盼。但是莫可奈何，因為蕩減復歸的原則，所以無法隨心所欲。 (145-162, 1986/05/01)

由於了解蕩減復歸原理，因此年歲已屆四十歲也不能娶年紀大的新娘，而是十八歲的母親……。統一教會裡擁有博士、學士高學歷女人俯拾即是，她們齜牙咧嘴，如同狼群咆哮嚎嘯，幾乎要把母親攫取啃噬，這種場面我並未與她們相對應，依然選擇凡事矇懂未知的真母親，可想而知，爾後將會是何等複雜的局面！

婚後，老師對岳母說：「三年內絕對不能從正門進入。」不能自以為自己是真母親的媽媽就可以擅自前來；伊甸園裡的夏娃也沒有媽媽，因此不准許她從正門進入。從世人的角度來看，女婿居然說如此狂妄的話：「來找真母親時絕對要從後門，三年期間不准從正門進入。」這像話嗎？因此我是一個可怕的人，只要看到我就會……。 (184-265, 1989/01/01)

如同夏娃是通過亞當被造的一樣，真母親也應該從無人得知的地方出現，她不能有很多親戚，不能有三代的人跟在後面，從縱的基準上來看是不可以的。因此，真母親的出身不能來自正常的家庭，而現在的真母親正是如此的母親，不是嗎？沒有哥哥，也沒有爸爸，是獨自一個人，只有母女倆。
真母親的媽媽為了迎接主而獻上精誠，在獻精誠方面，她是韓國的代表。傳說主將會以肉身降臨，她從「腹中教」的信仰開始跟隨。了解真母親之後，才知道真母親已經獲得那些祖母們的祝福，那些祖母們代表著韓國的歷史，她們盡到了夏娃應盡的一切責任。 (184-294, 1989/01/01)