1)人生路程

1. 關於人生路程的祈禱文

慈愛的父，感謝您一直都守護著唯恐上天遭受屈辱而從小征戰至今的孩子！父親，感謝您的恩賜！
在這地上就算有再美好的事物，也沒有比與您所運行之本然心情相連結更可貴的基準，想到這裡，我們真該無限地思慕那個位置。我們應當明白，任何接觸到父親之愛的人，他就已身處於即使忘記世間萬事也毫不感到遺憾的位置。現在，我們要去追尋用父親的愛來生活的理想世界，那就是我們的本鄉之地。為了誕生成為享有第三人生自由權的解放兒，我們現在就必須在這地上世界為那一天做好準備。
嬰兒在母胎中就要健全，這樣出生在地上後，他的一生才會是健全的。同樣地，一個人擁有了健全的地上生活，方可享受健全的天國生活。
今天的世界彼此衝突，是被惡掌管的世界；因此，若想站立在讓天地協助的位置上，按照全宇宙活動的之運勢的節拍來生活，就必須把生命置之度外。我們必須覺悟，絕對不能讓我們的後代站在與我們相同的立場上。 (49-304, 1971/10/17)

慈愛的父，當我們想到為了開拓春天的環境而一直勞苦至今的父親，便感到無比的感謝、無限的歡欣，同時也不得不為自己沒能成為獻出自己全部生命和愛的兒女而深深地歎息。
為了迎接新春，必須擁有能夠使我的生命被同化的因緣，並完全被它所吸收。只有如此，才能迎接春天，綻放出花朵。當被問到「在你一生中，可曾迎接過春天」時，我們不可以成為無法回答「有」或沒有見過春天便去靈界的可憐靈人。
一朵花為了開花結果，必須走過夏天和秋天；而我們為了結出一顆碩果，也必須經歷同樣的過程。
投入一個生命直到結出果實，必須經過夏季使它整個的根、莖、枝都吸收到生命的要素，這樣才能帶著完整的生命力出發第二次的生命。我們也同樣要成為懂得自我省察的兒女，思索當肉身死亡時，我心中是否充滿著能夠在嶄新的世界裡再次誕生的生命力。
不論歲月如何飛逝，不論暴風雨如何吹襲，內在的生命力必須不受環境的侵犯，堅忍地行走發展的路程，如此才能迎接春天，成為能被再次播種的第二生命的母體——種子。同樣地，雖然我們外表淒涼，但只要我們是能匯聚無限生命力的母體和結實體，是可以被再次種植在無限世界裡之有價值的人，那麼外表再怎麼悲慘，我們也不會覺得自己是悲慘的。因為外在的模樣越悲慘，就越能保障其內在價值變得更加充實，懇求天父讓我們明白這樣的事實。 (32-37, 1970/06/14)

天父，我們必須知道，一個人若沒有想要服侍父親並謙虛敬拜的心情，就無法在永遠的國度裡與父親建立因緣。現在，讓我們打開心門，感受父親的心情，聆聽從我們的內心裡發出的您的聲音，並按照您的教導找回自己已經喪失的肉體。為了尋找「我」一人，父親在背後經歷了患難艱苦的歷史過程，懇求您讓我們體悟到這一事實並在您面前自動地低下頭來。 (4-279, 1958/09/14)

2. 人所盼望的目的

神沒有肉體，所以神把一切萬物當作祂的體，把亞當當作祂的臉來呈現祂自己，那就是創造理想。
神本來是靈的焦點，亞當本來是肉的焦點，使這兩個焦點形成九十度，就是神的創造目的，也是人所盼望的目的。如果亞當和夏娃沒有墮落，他們將來去到了靈界就能永遠地以父母的形像顯現，但因為墮落，他們無法做到這一點。假如墮落沒有發生，只要把自己的父母當作神來服侍，任何人就都能進入天國。 (119-109, 1982/07/04)

3. 出生的理由

今天的這個世界是圓圓的。太陽是圓的，地是圓的，星星也是圓的……連嘴巴都是圓的，所有的一切都是這樣。所以，宇宙在圓圓地轉動中連結關係。雖然它們都呈圓形，而且並不是單獨存在，乃是與全體建立著關係。
那麼，「我」的出生是為了什麼呢？是為了配合這個大宇宙的節拍。於是，碧波蕩漾時，我的內心也隨之激盪；清風拂面時，我的內心也跟著爽快起來；聞到花朵綻放出的陣陣香氣，我的心也開始散發芬芳。 (104-122, 1979/04/22)

若能在愛中出生，在愛中成長，在愛中生活並在愛中死亡，那麼被生下來是令人感謝的，活著是令人感謝的，連死亡也是令人感謝的。你們參與了父母至極的愛之位置而被生下來，因此你們是參與者。你們藉著父母的愛出生，所以應該把自己當作是父母用愛插下的一面旗幟。旗幟要為了表示愛而舞動，一生為愛而活。所以，要為母親揮舞愛的旗幟，為父親揮舞愛的旗幟，也為兄弟揮舞愛的旗幟。 (103-250, 1979/03/04)

4. 瞬間（一天）與一生的關係

倘若你們的整個生活不能成為吸收營養要素的工具，你們就無法完成生命體。這就發生在自然的現象世界裡。
生命的分歧點並不在很長的一段時間，而是在某一個瞬間。
忽視瞬間的人無法得到珍貴的東西，他無法成為偉大的人，也無法繼承神的寶座和冠冕。為了留下輝煌的瞬間，你們要注意自己的每一句話和每一個行動，也要注意自己的想法。在自己生活中發生的所有內容，都會被當作與世界相關的現象而被存留下來，只有以著這樣的信念來解決問題，才能決定勝利圈。
勝利圈就決定在一瞬間，歷史性的勝利圈、天宙性的勝利圈都決定在一瞬間。時刻感受著瞬間所發出之無限價值而生活的人，可以成為偉人，也能成為聖人，並能成為神的兒女。由此可見，生死的分歧點取決於瞬間。 (31-217, 1970/05/31)

問題是今天我們的態度。首先盼望神的國度來臨並盼望旨意能夠成就，這固然是需要的，然而更為重要的是應該怎樣讓自己與旨意達到一致、與旨意共同前進。
如果有一個小時，怎樣才能使這一個小時與旨意達到一致呢？這比盼望建立旨意的世界更為重要。首先必須樹立起可以繼承旨意的個人環境、家庭環境、宗族環境和民族環境，這樣才能與旨意的世界建立關係。因此，如何以神為中心在每一天的生活圈中使每一個小時都與旨意建立關係，這點不得不成為重要的問題。
復歸攝理歷史從亞當家庭開始，到挪亞家庭、亞伯拉罕家庭、摩西家庭及耶穌家庭，共經歷了四千年歷史。他們失敗的動機並不是以某一年為中心而形成的；在亞當家庭中，亞當和夏娃的墮落並非已策劃了一年、十年或數十年，錯誤就發生在一瞬間，而這一瞬間的錯誤所導致的後果竟然影響了千萬代！可見那個瞬間是多麼可怕、多麼令人畏懼！
由於那一瞬間的失敗，歷史上許多行走求道之路的人不得不承受苦難的業報，而那些未跟隨旨意的民族也不得不跌入滅亡的深淵。那個瞬間成為了要獻上驚人的蕩減祭物之起源。想到這樣的事實，時間所走過的每一個「嘀噠」的瞬間都是令人懼怕的。
永遠的天國也不能脫離每一個瞬間而存在。永遠的出發不是從我死後才開始的，是從我知道旨意的那一瞬間起，永遠就已經開始並持續了，從此之後，只要在時間上產生了一瞬間的跳躍或是漏洞，永遠就會被中斷。
所以當我們在人生路程中行走信仰道路時，不能有敷衍了事的態度：今年不行，就改為明年，明年不行則改為後年；十幾歲時不行，就推遲到二十幾歲；二十幾歲不行就三十幾歲，三十幾歲不行就四十幾歲，四十幾歲不行就五十幾歲……。一輩子以這種方式度日的人，一生中甚至不能擁有與旨意合一的一天便要死去。假如他真的這樣度過了一生，就不能進入天國。
縱使自己目前生活在相當不錯的國家裡，可是連一天的勝利基準都不曾擁有，還是無法進入天國；不擁有一年的勝利基準，就無法進入永遠的世界。因此，信仰者夢想著永遠而前進固然重要，但更重要的是該如何在現實中清算罪惡並成為善的旗手。這是個無比重要的問題。
亞當在瞬間犯下的錯誤造成了千萬代的遺恨。在亞當家庭中，該隱和亞伯理應解開父母的心頭之恨，打破兄弟間的隔閡，建立一個家庭的起源。然而這位被樹立為復歸攝理之代表的亞伯，他的死亡也是一個瞬間性的事件。
在挪亞用一百二十年建造方舟的艱苦路程中，神命令他：「成就旨意的日子已來到，你和你的全家進方舟去吧！」要知道，這個命令也是在瞬間下達的。聽從這命令的人得到了神永遠的祝福，但那些不聽從的人則被埋葬在永遠的審判圈內。
亞伯拉罕也是一樣。神祝福亞伯拉罕，說：「我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。……並且地上萬國都必因你的後裔得福。」這祝福的命令，也是在「嘀噠」的一瞬間下達的。亞伯拉罕獻祭時所用的時間不是幾十年，而是在一天的時間範圍內，將供物劈開獻祭的時間還不到一個小時，但歷史性一切生死禍福的起源都從這裡被劈開來。
今天的信仰者們所要畏懼的並不是隨著末日而來的審判，而是怎樣才能在每天的生活圈中讓每一時刻都與旨意達到一致，怎樣才能與旨意形成交集並共同前進的問題。 (37-218, 1970/12/27)

5. 幼兒期與三階段秩序

既然亞當與夏娃是神創造的，那麼神是怎樣創造他們的呢？假如是用泥土捏出來的，那麼是用哪種泥土呢？他們是從何處出發、從哪裡開始的？亞當、夏娃被創造出來時，不可能是已經長成的人。神把他們創造成為嬰兒，神對他們的創造經歷了如同懷孕的母親培育胎兒一樣的過程。若不先樹立這樣的邏輯，就無法說明一切存在皆通過三階段秩序而形成的原理。所以，亞當和夏娃也曾有過幼兒期，接下來是長成期，這是天理。再接下來還有完成期。
那會是怎樣的幼兒期呢？這要從這樣一個邏輯來進行說明，即無形的神孕育一個嬰孩從無形的世界出發並經歷有形的過程。 (225-198, 1992/01/20)

6. 我們的人生道路

我們所生活的社會、國家及世界並不是一個如自己所願的環境，因而產生了各種痛苦，善惡的分歧點也相互交錯。倘若有一百個人，這一百個人全都得為了經營自己一天的生活而與環境做鬥爭，並突破環境而前進。因此，對於早上為這一天計劃好的事情，誰也沒有可以完成它的絕對把握，我們通過一天的生活即可充分地感受到這一點。尤其是環境的範圍越大，為了使自己一天的生活得到勝利的結果，你就越要具備與它對等的決意和推動力，否則那一天就無法成為勝利的日子。如此一天天累積，就成了一個月；每個月累積，就成為一年。
然而其中的每個月也並非是可以讓我們按照計畫來生活的環境。為了獲得一個月的勝利，我們必須用足夠的推動力和決意，來克服這個月的環境所形成的所有複雜的事情和阻礙計劃的一切要因。若不如此，那一個月的計畫就無法以勝利收場。
為了推動一整年，我們需要具備可以克服三百六十天的鬥志和推動力，否則便無法成為勝利的一年。如此的一年增加為十年、二十年或者三十年，我們所要行走的人生道路就是這樣的日子。 (31-30, 1970/04/12)

今天生活在這地上的人們都擺脫不了時間性。回顧人類歷史也是如此：個人、家庭、宗族、民族、國家和世界都同樣在時間圈內行進。
人活著就有必須要實現的目的，我們要以這目的為中心，走過十年、二十年、三十年、七十年，甚至一生。目的越大，就越要堅定內在的信念和決意，否則便不能達到目的。假如無法在時間的過程中堅持可凌駕目的的內在決意，就無法達成那個目的。 (31-149, 1970/05/24)

7. 我們所要追尋的本鄉

也許你們還不知道靈界的事實，但文老師得到了神特別的惠澤，對未知的世界也很瞭解。
當我解開那世界的根本時，發現它的原則非常簡單，那是個唯有按照神的天地法則——為了他人而活的人才能去的世界。理想的天國就是以這樣的內容構成的。
那裡就是我們人類所要追尋的本鄉。今天的我們過著墮落的人生，是被本鄉驅逐在外的人，所以回歸本鄉就成為了我們的命運。可是，人憑著自己是無法回到那裡的。為此，神不得不在歷史過程中為人類修築一條能夠返鄉的道路。
迄今為止，神按照各民族的文化背景、風俗或傳統，樹立了許多宗教，做著整理整頓的工作。宗教是為了進行整頓而建立的訓練營，所以宗教是磨練人的訓練場所，讓人具備可回歸本鄉的資格。神配合東西四方的文化背景，逐漸引導人們指向一個可走向更高層次之統一的宗教世界。
既然宗教的職責是指導人們進入本鄉之地，那麼宗教必須教導什麼呢？必須教導「為他人而活」的原則。層次越高的宗教越強調「為他人而活」的原則，所以教導人要溫柔謙遜，教導人們要尊重其他人並站在為他們而活的位置上，並且教導人們要犧牲奉獻。為什麼？因為要訓練出符合天國法度的人。 (78-113, 1975/05/06)

8. 最高境界的人生道路

人生該走怎樣的道路？佔領神的愛，這就是人生該走的路。佔領神的愛是人生所要達到的最高終點，這是一條男女都要走、所有人都要走的路。
人生要走的路，就是尋找無限之愛的神。縱使經歷了十次、百次生死關頭甚至是死亡，也不能不追尋神的愛，這便是人生最高境界的道路。
慾望的盡頭是什麼呢？是佔領神的愛。就算佔領了神，但若不能佔領其中更珍貴的愛，神就不是你的神。因此，要佔領神的愛。只要佔領了愛，神不在也無所謂。當祂的就是我的、我的就是祂的時，方可內外成為一體。這樣的國家才是沒有上下等級之分的理想國度。
只要身處在那樣的地方，就會發現天下的一切看起來都那樣美好，而且覺得天下的一切沒有一樣不是為了自己而存在。這就是神的愛，因此今天的人類所要去的天上世界——天國是充滿愛的地方。 (39-209, 1971/01/10)

9. 出生的基準與生涯的基準

a）錯誤的出生基準

今天世上的人即使身份再高貴、即使是博士，也不明白自己的出生存在著錯誤，不明白自己繼承了神的仇敵——撒但的假愛、假生命和假血統而出生。這是個嚴重的問題。
由於墮落，人類出生在撒但的愛中。撒但的愛傳到了父母，撒但的血液在母親的生命和父親的生命中流淌，而今天這血液也傳給了我。我就是這三種的結實體。
你們都屬於撒但的血統，在你們的血管裡流著撒但的血。撒但會自動地結出自己理想的果實，神卻想拯救這些男女，讓他們成為本然純粹的完全人。你們從撒但的愛中出發，帶著撒但的血統出生。
人類的出發就是個錯誤。因為出發錯誤，所以必須回去。但要回到哪裡呢？要回到原點。既然是來自假父母，就該歸回真父母而重新開始。因此，這是一件多麼嚴肅的事！「我」必須重新繼承神的愛、神的生命及神的血統。
正是出於這樣的原因，我們在接受祝福時也參加血統轉換儀式。你們要相信它甚於自己的生命，不能因為它是統一教會的一個儀式，就認為那只是個普通的宗教儀式，覺得沒什麼特別。然而，它如同起死回生的注射劑，是解毒針。
我們的祖先犯了錯。為了這個錯誤，歷史上已有無數的人無辜地犧牲。明瞭這一切的我們絕不能再重蹈覆轍，絕對不能。
由於人類在墮落天地中犯下了不倫的愛，歷史已經為此付出了驚人的代價，對個人、家庭、社會、國家乃至世界都造成了嚴重的影響。 (216-109, 1991/03/09)

b）生涯的基準

這裡所說的生涯是指永遠的生涯，不是只講靈界，而是指永遠活著的人生。
「我」這個存在，被神創造為愛的對象。「我」是具有絕對性和主體性之神的對象，神的愛的對象就是我。神把真愛的概念看得比自身還要寶貴，神本身已經是絕對且永恆的生命中心，但是神的理想是更永恆的理想，這個理想的中心是真愛，而「我」就是那個愛的對象。
愛的屬性是主體與對象的合一，那將帶來國家的合一。因此，人可以參與神所在的任何場合，可以跟隨神前往任何地方，還可以繼承神的全部財產，甚至繼承神的心情。我走過悲慘的歷程並從中發現了這一內容，因此才能夠站在那根基之上。這個位置莊嚴、高貴，沒有什麼可以取代，這是驚人的恩惠，因此可以站在與神同等的位置上，參與到永遠的真愛之中。
靈界的次元與受限制的地球不同。在被局限的地方無法自由地活動，但在那個高次元的世界裡，無論什麼事都能做到，也能夠超越時間。只要以愛為中心，無論何時何地你所盼望的事都能實現。
我們原本就被創造為永生體。作為以真愛為中心的對象體，「我」是永遠的生命體。因此，我們到了靈界就是自由的。生涯基準的第一點是善惡的基準，你們有必要知道這些內容。善惡的基準是第一點，第二點是本然的出發點，第三點則是永生。 (216-115, 1991/03/09)