4)人本性之真實的生活

1.要過著同化於本心的生活

與我們最親近的老師是誰呢？答案是自己的心。人的心比自己的父母還要珍貴，比最親近的朋友更寶貴。因此凡事都要問問自己的心。神臨在於每個人的心裡。要懂得傾聽心靈的聲音，應該要達到如此的境界。 (133-179, 1984/07/10)

當我們看到某人時，我們的心馬上就知道他是一個什麼樣的人，即刻就能明白。因此，心是自己最親近的老師。絕對不要讓心感到難過與悲傷，因為這等於是讓老師悲傷，讓天宙的主人難過。心是我一生的主人，讓心悲傷就是讓一生的主人悲傷。我們要行走使心喜悅的道路。 (133-182, 1984/07/10)

2.心身一體才是完全人

統一教會主張心身一體。要如何做才能使心身達到一體呢？答案是以真愛為中心。如果探究有關觀念與實際的問題，你會發現其背後有歷史的淵源。然而當解明此問題時，就會明白這條真愛之路才是正確的道路。通過實際的體驗就能證實這一點。 (227-13, 1992/02/10)

當我們稱讚一個人有良心，說他的行為正直，已經形成了心身一體圈，這些都是根據什麼來判斷呢？光靠嘴說是不行的，光靠行動也不行。必須形成心身一體圈，那麼，如何才能使它落實呢？「首先要形成九十度，為了達成九十度，需要在世界上樹立一個可成為水平層面之中心的基準，成為一個不論去到西方還是東方都能夠將這個世界連接起來的標準之人。於是，當人們通過歷史性的眼光來看這個基準時，不論是在現在或未來，都是正確的。」 (205-50, 1990/07/07)

唯有當一個人與真愛成為一體時，才會完全實現人的寶貴價值。心身一體是指良心與肉心站在共鳴圈中。如果音叉的頻率相同，那麼當我們「噹～」地一聲敲打其中的一個音叉時，另一個音叉就會產生震動。同樣地，當我們用真愛去敲打良心時，肉心就會產生共鳴；而用真愛去敲打肉心時，良心也會形成共鳴圈。這件事不需要通過教育，只要進入到中心點，一切就能無師自通。

統一教會的勇士們，無論如何都要形成心身一體圈。在我們有生之年如何才能形成心身一體圈呢？還沒有形成心身一體圈的人卻想談論愛與理想，這實在是一件羞恥的事情，這是有悖於天理的。唯有當我們為了達成心身一體圈而努力時，才會出現通往新希望的道路。如果停留在原來的基準，就不可能會出現通往新希望的天國之路。 (205-47, 1990/07/07)

如何達到心身一體？從古至今，心身從未曾停止鬥爭。倘若這心身的鬥爭起源於神的創造，那麼神就是人類的仇敵。在我們明白了自己是處在心身衝突的立場之後，假如我們問神：「您是否也像人類一樣處在心身鬥爭的立場上呢？」你想神會怎麼回答？可曾有人想過這個問題？如果我們問神是否也和人類一樣沒有形成心身一體，以致良心與肉心處於衝突的狀態，我想神肯定會回答說：「不是。」或許大家從來沒有達到過那樣的境界，所以不會知道，但是，做為統一教會的教主，我隨時隨地都可以進入那樣的境界，因此對這一點非常確信。神確實是心身一體的神。 (223-348, 1991/11/20)

宗教生活即是主管肉身的生活，必須在三年至五年之內養成主管肉身的習慣。否則當你發現因為未能養成習慣而深感勉強的時候，就再也找不到任何可以達到心身一體的方法了。文老師的第一目標是「在完成宇宙主管之前，先完成自我主管吧！」沒有形成自我統一圈的人，即使跑遍全世界也絕對找不到可以與自己連結起關係的道路。 (222-341, 1991/11/07)

人的肉身繼承了撒但的血統，我們的良心要持續地成長，直到具備了亞當與夏娃在長成期完成級所擁有之神的良心基準。這是我們的信念。人類被相反於良心的愛之力所誘惑，被大於良心的力量所驅使，以致陷入了撒但的騙局。其結果，良心也不得不跟隨肉身的方向。因此我們必須努力增強良心的力量。
如果我們加強良心的力量，那麼，即使肉身的力量再強，也只好乖乖地跟隨良心。但是，倘若良心力小於肉身的力量，我們就會陷於比目前更為悲慘的境地。我們只有這兩條路可行。
因此，我們要禁食，要沖冷水，要犧牲和奉獻。除此之外沒有其他的路。大家的情況如何？是否正在行走這條道路？有沒有宣誓即使犧牲生命也要過著奉獻的生活？我們要以死的決意來行走與墮落相反的道路。宗教之路即是使肉身屈服的道路。必須超越心身的衝突而抵達更高的境界。若不行走這條路，我們將無法達到心身一體。 (222-328, 1991/11/07)

不能因為進入統一教會的時間久了，就把自己的罪隱藏起來，必須清算它。應該要通過一定的程序把它清算掉。我們需要將一生的內容全部淨空，從如同白紙一樣的立場重新復活，成為在伊甸園中那不曾犯罪的、神所創造的心與體完全與真愛合一之本然的我。我們要成為對此深信不疑的男人與女人。明白了嗎？否則我們無法回到故鄉。
大家要回到故鄉。那裡是神所居住的地方。那裡有神，有本然的父母，有我們本然的家，長子圈國家的子孫們將在那裡統治著萬國，過著皇族的生活。那裡就是我們新的故鄉。那裡不是我出生的地方，而是我新的故鄉。我們要如何才能回到那本然的家呢？首先要具備能夠進入新故鄉的資格。因此，除非達到心身一體來形成統一圈，否則無法進入新的故鄉。 (233-127, 1992/08/01)

即使犯了再大的錯誤也要坦白地向神報告：「神啊！我犯了這樣的過錯！」我們應該禱告說：「我知道什麼是本然的心情，我也了解父親與師長的用心，所以我明白身為一個國家的百姓應該擁有一顆什麼樣的心，我希望自己的心能夠與神的愛連結起來成為永遠不變的忠孝之心。懇求神憐憫我這樣的心情，寬恕我所犯下的罪惡！」這時神就會回答說：「好吧。」我們也需要學習禱告的方法。明白嗎？ (149-38, 1986/11/01)

神到底在哪裡？神生活的地方到底是哪裡？神會降臨在最有價值的愛裡。倘若這是由男人與女人兩個人形成的愛，那麼神會在哪裡呢？神垂直地生活在二人合成一體的不變、統一之愛的最底層。也就是男人與女人合一的中心點。當大家進入神祕之境，並在屬靈的體驗圈中呼喊「神啊！」的時候，身體中會有聲音傳出來說：「你找我什麼事？我在這裡！就在這裡啊！」「這裡」指我們自己的內心深處，神就居住在那心身一體之愛的中心點，在垂直的位置上。如果神所在的那一點是垂直的，它就是無我的零點。

當達到心身一體時，會得到宇宙力量的保護。只要成為可以得到宇宙力量保護之心體合一的人，我們的父母與兄弟也同樣會得到保護，每一個人都會連結這樣的因緣。民族與國家也一定要與我們連結如此的因緣。這是多麼了不起的結論。因此，即使去到別的國家，只要達到心體合一，就能暢通無阻。這個道理可以適用在任何地方。踢足球的時候，當球停下來時會怎麼樣？在球的著地點將形成垂直線，而當足球滾動時，這個直線會通過球體表面的每一處。因此人們才會說球體是理想的形體。
而此垂直線可安著在球體表面的任何地方，那就是球可以四處滾動的原因。
因此，只要達到心身一體並形成九十度，你便能夠適應於任何地方。不論是西方人還是東方人，不論是過去的人、現在的人，還是未來的人，你都可以和諧地與他們相處。 (205-27, 1990/07/07)

3.心是我們的老師，是最貼近我們的神

心是什麼？是我的主人，我的老師。若問心是什麼，因為心生出了相似於它的體，所以心是體的根源。由平面的觀點來看，心是父母的代身。心代表父母，代表老師，也代表主人。 (222-142, 1991/11/03)

我們的心不需要老師。心是第二位神。換句話說，你們不需要跟隨老師，也不需要侍奉統一教會的文老師，而應該要侍奉自己的心。我們的心怎麼樣呢？當清晨獨自醒來，四周一片寧靜，甚至聽不到一聲老鼠的吱吱叫聲或是蒼蠅飛舞的聲音。在這樣的時刻，如果你對自己說：「啊！我真想做這樣的事情，我要做件好事。」這時，心會高興地回應：「好啊！好啊！趕快去做吧！」但是你若有了不好的念頭，心會指責說：「你這個壞傢伙！」到底心知不知道我們的所思所想呢？當然知道。它是非常清楚的。 (138-125, 1986/01/19)

各位是否曾想過，心的價值對我來說是多麼地大。每當體走向錯誤的方向時，心始終都會給予忠告，並且制止體不可以做出錯誤的舉動。然而體總是攻擊、忽視、踐踏這樣的心，一味地任性妄為。大家可曾想過，在我們有生之年，肉體當中的這一顆心就像是戰友與老師一般，即使在遭受迫害的情況下，也要為了完成主體性的使命而不斷地犧牲自己。 (217-92, 1991/05/04)

人的主人是自己的良心。為了我們，良心給予多少忠告，不論白天或是夜晚，只要我們有了不好的想法，良心就會斥責我們：「喂，你這個傢伙！」它總是不辭勞苦、心急如焚地拉著我們攀山越嶺又跋山涉水。心是如此懇切地想要以真主人的姿態保護我們，然而體卻背叛了它，體毫不留情地虐待了唯一被宇宙所認可的尊貴老師。神為了讓我們與本然的愛心相連結，賜與我們父母之代身立場的良心，但是體卻極其無情地蹂躪了它。大家該不該愛這樣一個心的仇敵呢？不應該！

聽從別人的話來生活的時代已經過去了。比起任何真理，比起任何名師的指導，我們更應該聆聽心的聲音，而且要百聽不厭。這樣我們就能獲得無法想像的、無限大的某種內容。這是具有創造性的內容。 (7-200, 1959/09/06)

為了肉體，良心不知道付出了多大的犧牲。大家是否瞭解一生都被肉體蹂躪之良心的境遇？不分晝夜地為了管理我而落得精疲力竭的，就是我的良心。即便如此，當肉體想要做壞事的時候，良心還是會不厭其煩地加以阻止：「已經夠了，該停止了，也該聽聽我的話了吧！」離自己最近，且是代替父母、代替神、代替老師的存在就是良心。心本身是不需要教育的，但是體絕對需要教育。 (214-277, 1991/02/03)

就心與體的處境來看，心是多麼地可憐啊！心是神的代身，它代表著列祖、列宗，代表著老師，代表著君王。但是，它卻忍受了我們多少的蔑視和虐待？神是宇宙的中心，祂站在真父母、真導師、真主人的位置上，心做為這位真愛之主體神的代身，為了在這地上管理「我」這個人，不知道付出了多少犧牲與勞苦。縱然如此，心有沒有抱怨過？它總是被虐待，總是被踢來踢去。原本以為良心已經死了，但是當一個人抱著惡念打算在凌晨行竊的時候，它又會精神抖擻地跳出來說：「喂！你這傢伙！」
對於這樣的心，大家卻是百般戲弄。心是父母的代身，是老師的代身，是主人的代身。心的世界不需要公證人。因為大家比任何人都清楚瞭解自己。我們不需要第三者，不需要證人。 (209-116, 1990/11/28)

我們從來不曾知道自己擁有一位偉大的老師。心是偉大的父親與母親的代身。而父母不一定會對我們訓示有悖於良心的內容。當心像父母一樣地訓誡我們的時候，我們要懂得服從。至今還沒有出現能夠維持所有環境秩序的本然道德標準。換句話說，還沒有出現這樣的公式。所以在這種情況下，我們不應該與自己的良心作對。
大家喜歡雙重人格嗎？心是老師的代身、父母的代身以及神的代身。沒有一位老師能夠教導心。 (207-267, 1990/11/11)

每個人的心中都有一位最寶貴的老師陪伴著我們走過一生。即便如此，我們還是會錯誤地對待、踐踏和濫用這位老師。這位老師就是自己的良心。良心始終都會講出對我們有益的話語，並且協助我們與真愛連接關係。良心如同我們的父母，督促我們成為善良、不自私的人，且引導我們追隨神的旨意來行動。 (201-208, 1990/04/09)

但是在每個人的內心裡卻始終有一個違逆良心聲音的叛徒。這個叛徒就是我們的肉體。 (201-154, 1990/03/30)

良心是三位寶貴的客人。它是我們的主人、老師與父母。唯有當我們意識到即使我的肉身侍奉良心千萬年也仍嫌不足的時候，天運才會臨到我們。心想要為體付出，而體卻不想為心付出。這就是問題。問題不在於社會，在於自己。

心是如此懇切地想要以真主人的姿態保護我們，然而體卻背叛了它；體毫不留情地虐待了唯一被宇宙所認可的尊貴老師。神為了讓我們與本然的愛心相連結而賜與我們父母之代身立場的良心，但是體卻極其無情地蹂躪了它。大家該不該愛這樣一個心的仇敵呢？不應該！在心與體的鬥爭終結之前，天國是不會出現的。沒有一個聖人曾經想到過這一點。

陽性與陰性、性相與形狀，它們之間的關係是相對的，不是衝突矛盾的。而如今墮落人卻擁有了兩種聲音，即心的聲音與體的聲音。心與體並沒有合一。原本應該以相似於神的樣貌誕生的男人與女人，他們的心與體因為什麼而分開了呢？這就是問題。神是絕對的存在，因此原本人類也應該具備心與體絕對合一的標準樣相，與神所創造的世界融合為一，並且發揮被造世界之中心的作用。但是我們的心與體為什麼分開了呢？如果心與體的分裂是基於本心的意願，那麼我們可以認定神是不存在的，同時也找尋不到諸如理想、統一、和平與幸福等的根據地。 (195-306, 1989/12/17)

神不在遙遠的地方，祂就在我的心裡。心就是自己的主人，不是嗎？如果有人企圖在半夜裡做壞事，心就會跳出來加以阻止。無論何時，心都會扮演我們主人的角色；無論何地，它也將像母親與老師一樣地對我們諄諄教誨。由此可見，這個可惡的體就是我們的仇敵。 (201-76, 1990/03/01)

神相似於誰？神相似於男人、女人，也就是相似於我們。大家看不到自己的心吧？想不想看看自己的心呢？神也一樣。從靈的角度來看，神也沒有體。直到現在還是一樣。因為亞當尚未完成，所以神至今沒有肉體。神在如同心一樣的宇宙當中，以一個像心一樣的主人、老師或管埋者，以及像心一樣的父母般居住在那裡。

各位務必要使心與體合一。一定要把重點擺在這裡。當我們禱告的時候，如果發現有讓良心感到苛責的內容，就要悔改。悔改不可以一個人悔改，應該要具備東西南北四個方向的內容。首先要向最親近的父母親報告，也要向自己的老師報告；然後還要告知自己的子女與弟子。「我犯了這樣的錯誤，不知道能不能被寬恕？」我們要努力找尋可得到大家合力支持的方法。明白我說的話嗎？

心像一個忠誠的守衛，不分晝夜地守護著我們，並不停地說：「做善事吧！做善事吧！」讓我們片刻也不得休息。可想而知，我們的心該有多累呀！從我們呱呱墜地的那一刻起，從我們開始有了意識、有了智能且學會分析社會環境中一切制度的那時起，心便寸步不離地跟隨我們一輩子。我們的老師、我們的父母都不能陪伴我們一生，而良心卻從我們出生到死亡，永遠都會對我發號施令。

心會對我們說：「相似於神吧！效法聖人吧！效法愛國者吧！效法孝子吧！」但是它卻對體說：「體，你要相似於我！」 (179-312, 1988/08/14)

沒有真愛，心體的合一就無法達成。因此，心為了體而犧牲，且一再地在犧牲、付出後忘掉。心是站在代表神的立場，所以是各位最偉大的導師。心是奉神差遣，要來做祂的替身，也是我們的中心；它就是縱向的我。