3)人具有偉大的價值

1.人具有像神一樣的價值

人的價值有多大？人是能夠讓神拄著拐杖倚門等待千萬年的存在。根據統一教會文老師的觀察，宇宙的根本就在於此。神和人已經形成了內外關係，因此縱橫之愛的世界觀也隨之形成。既已形成了上下關係和左右關係，縱橫之愛的世界觀也隨之展開。於是神將臨在於這些關係的中心位置。能夠讓這些關係在心靈深處緊緊地連在一起的位置，就是縱橫的中心位置。倘若不能使這些關係緊密地結合在一起，那麼也就無法在縱橫的基準上形成理想型的愛。換句話說，即使縱的愛存在，橫的愛也不會產生出來。因此，我們要瞭解神不得不以這種方式創造人的理由。 (48-219, 1971/09/19)

身為絕對者的神擁有絕對的創造理念，因此，祂渴望擁有具備絕對對象價值的存在。這個存在是無法與地上的任何被造物交換的存在。從價值面來看，與神相對的存在是即使用神也無法換取的存在。「相對性價值」這句話有點難懂，相對性價值中所指的對象價值，是用神也無法換取的價值。如果神要用祂自己來換取對象，那麼最後還是會剩下神獨自一位。
因此，神完全投入自己，用盡自己一切的力氣與能量。藉由這種方式，神創造出連用神也無法換取的具備對象價值的存在，那就是人類。人就是擁有這種絕對價值的存在。神是根據這樣的理念將人創造成為具有崇高價值的存在。 (68-131, 1973/07/29)

神為了愛而創造了人。換句話說，人被創造是因為愛的緣故。人與萬物不同的理由，是因為人類被造為神的子女。也就是可以領受神直系血統之愛的對象。這是身為人類的特權。

人相似於誰？答案是相似於神。因此，神在渴望愛的這一點上與人類是相同的。在以愛為中心的創造理想世界裡，實體存在所表達的愛將會通過形象存在顯現出來，而形象存在所表達的愛也會通過象徵存在顯現出來。這是原理觀。是以什麼為中心呢？以愛為中心。換句話說，當實體高興時，自然而然地形象存在也會感到高興，而當形象存在感到喜悅時，自然而然地象徵性存在也會感到喜悅。是什麼能引起這樣的作用呢？除了愛沒有別的。

當神要創造追求愛的對象時，會讓他們相似於誰呢？是神嗎？若是相似於神，那麼就應該具備神的男性稟性與女性稟性。為了使人類相似於自己，神把自己本性相當中的一切要素全部抽出來，也就是將無形的性相與無形的意念以實體的方式展開而創造了人類。因此，聖經的創世紀當中記載著「神按照自己的形象造人」的這句話是完全正確的。 (170-169, 1987/11/15)

神把自己無形的形象以象徵的方式全部投入到我們的體當中。我們的眼睛像什麼？像神！因此，當我們端詳人的面孔時，會發現眼睛位於臉部，而它又能觀察一切事物。鼻子象徵亞當和夏娃，這是中心。嘴巴則象徵萬物。嘴是橫向的，因此，四八三十二（4×8=32），總共有三十二顆牙齒。這是為了表示象徵萬物的四數。而耳朵象徵四方，頸部以上象徵天上世界，這裡是天上世界的情報中心。 (201-84, 1990/03/04)

我們的面孔是創造天地的主人完全投入自己的形象來創造的。因此，人擁有神一切的稟性。眼睛象徵什麼呢？眼睛象徵神。因此，當產生一個新的生物體時，會先從眼睛的部位開始成形。神是天地的中心，所以眼睛象徵著神，每一個人的眼睛都象徵著神。因此，不論是誰，只要看他的眼睛就能立刻知道他是不是有良心的人。 (39-248, 1971/01/15)

真理的核心是什麼？既不是金錢、權力，也不是知識，而是愛。本質之愛位於縱向的位置，而真理之愛則是做橫向的連結。因此，通過觀察萬物就能了解神。又因為亞當和夏娃是神的形象，所以藉著亞當和夏娃也可以了解神。亞當和夏娃是神的真愛對象，同時也是萬物的主體，因此，如果將亞當和夏娃──即男人和女人的愛，通過東西南北四方與世界的軸心相連，就能使神和靈界以及地上世界全部相通。 (179-292, 1988/08/14)

我們應該要與主體合一，與對象合一。當主體與對象合一時，就會形成繁殖。有授受，就必會有繁殖。可以繁殖的位置是喜悅的位置。
神本身不也是性相和形狀之二性性相的中和體嗎？各自分開是不可能成為主體的。只有當男人與女人合一時才可能成為家庭的主體。一旦兩者合一，就會自然而然地成為主體。 (42-113, 1971/02/28)

人應該主動地展開重現神本然之愛的運動、愛神的運動，以及能夠親近神的運動。「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。」這是首要的誡命。愛是首要的。我們要全心全意地愛神，不可以只做到差不多就好，一定要盡上最好的精誠。我們要擁有可以顯現神形象的真實心，以及渴望與神成為一體的絕對本性，並且自始至終秉持這樣的心情去從事每一件事情。我們必須到達如此的境界。第一條誡命教導我們應該如此愛神。 (149-238, 1986/11/23)

當神和人節拍一致地和諧互動時，所有的萬物都會展現其本然的姿態。以象徵或形象的方式，配合著美妙的旋律翩然起舞，以表達它們的喜悅。這時萬物也會說：「啊，我何其有幸能夠生在這世上啊！」舉例來說，能夠參加神和人類之愛的饗宴，並一起分享喜悅，這不正是被造世界微小萬物們的願望嗎？ (166-47, 1987/05/28)

所有的萬物是神創造子女的基礎，是一個相互關聯與彼此連結的根基。不論是動物或礦物，都是如此。礦物世界有陽性與陰性。植物世界有雄蕊與雌蕊，動物世界則有雄性與雌性。在這些萬物之間架起橋樑，集合它們而創造出來的最高傑作即是人的內在性相和外在形狀。 (144-237, 1986/04/25)

神為什麼要創造夜晚和白晝呢？倘若一天二十四小時都是艷陽高照，那麼早上對於我們還會有什麼刺激呢？明亮的早晨！耀眼的早晨！還談什麼明亮、耀眼？一點趣味也沒有。但是為了形成刺激，所有一切存在為了感受到愛的刺激，全都具備了能夠以象徵或形象的方式和諧授受的節拍。 (124-86, 1983/01/30)

我們生命的根在哪裡？在未墮落的父母身上。那麼未墮落之善父母的位置是怎樣的位置呢？神是二性性相的中和主體，祂將自己的二性性相展開來，照著自己的樣式創造了宇宙及人類。亞當展現了神的男性稟性，而夏娃則展現了神的女性稟性。據此看來，雖然神只有一位，並且一般人通常也會稱呼神為「天父」，但是在這位神的概念裡面已經包含了「父母神」的意思。 (140-124, 1986/02/09)

2.人是神臨在的聖殿

如果人類的始祖亞當與夏娃沒有墮落，結果會如何？他們會與神成為一體，站在與神相同的位置上，繼承神的創造偉業，並且擁有如同神看著一切所造之物而感動喜悅的心情。在神與人之間會建立起這樣的關係。未墮落之本然的人將成為神的聖殿。 (54-61, 1972/03/11)

亞當與夏娃是神的子女，同時也是神的聖殿。當亞當與夏娃成長完全，即聖殿完工之時，神就會住在他們裡面。於是，成長完全的亞當與夏娃將以神為中心舉行聖婚式，並且與神成為一體。到那時，神會成為內在的神，而人則會成為擁有實體之神的形體。哥林多前書三章16節說：「豈不知你們是神的殿，神的靈要住在你們裡頭麼？」連因信得救的人也都能成為神的聖殿，更何況是被預定要成為人類之真祖先的亞當與夏娃呢？ (54-136, 1972/03/22)

即便是神成為父親，而人成為神的孩子，人也會覺得神與人之間的關係是父親在上位，兒子在下位的上下關係。這時人會怎麼想呢？人的欲望會促使人去想：「父親，請讓我也坐一坐您的位置吧，我也想坐父親的位置！」倘若這時神說：「你這小子，那是不可能的！」這麼一來，關係就會決裂。因此神不能那樣做。相反地，神知道人有這樣的欲望，所以會催促我們說：「你就快點坐上去吧！」並把那個位置讓給我們人類。神將自己的位置讓給人類之後，自己則住進我們的心裡，將我們的心當成了祂的聖殿。 (54-87, 1972/03/20)

《聖經》上說：「豈不知你們是神的殿。」該如何解釋這句話？至今沒有確切的解答。這是一句偉大的聖句。不論神多麼地崇高，只要我們能建立起可以與神親密地分享愛的對象圈，並且與這對象圈完全地合一，那麼我們就可以獲得繼承宇宙的權柄。通過這個愛的原則，我們獲得神所創造的世界──無形世界（靈界）與有形世界之繼承權，即宇宙的繼承權。然而人類並不知道這一個驚人的事實。 (137-68, 1985/12/18)

亞當是神的實體。哥林多前書三章16所說：「豈不知你們是神的殿。」聖殿是神臨在的地方。我們將心中本然的愛萌芽的地方視為至聖所。因此，神想要在亞當的心裡建造一座宇宙愛的聖殿，伸展愛的力量，開出愛的花朵。我們要明白，這就是神創造亞當與夏娃並祝福他們在家庭與世界繁殖的目的。 (121-113, 1982/10/24)

哪裡是最神聖的地方？哪裡是至聖所？耶路撒冷的聖殿不是至聖所。人類建造的建築物不是至聖所。神所創造的充滿愛的地方才是最高的至聖所。而我們卻遺失了這個最高的至聖所。可見人類是犯了多麼大的罪啊？ (136-311, 1985/12/29)

神創造人類為神的體。哥林多前書也說：「豈不知你們是神的殿，神的靈要居住在你們裡頭麼？」聖殿是什麼？是神的家。原本亞當是神的體，夏娃是神的妻子。倘若亞當與夏娃沒有墮落，那麼他們的孩子將繼承神的血統而誕生。原則上他們本應成為神的血族。

一個到達完成階段的人去了靈界之後會變得如何？亞當會成為神的體。如約翰福音和哥林多前書所記載：「豈不知你們是神的殿。」亞當是神能夠臨在的聖殿，是神的家。人要如何做才能相似於神？一旦我們完成責任分擔，神便會住進我們裡面，並與我們合一。此時生命將會因為愛而結合成一體，即生命將同化。我們說男人與女人組成家庭、結為夫妻，是指他們以愛為中心達到了合一與同化。同樣地，那愛的力量同樣也能使我們與神同化。也就是我們將同化於神。 (130-22, 1983/12/11)

當人成長完成而到達成年的階段時，無形的神便會臨在人的心中，並創造愛。神可以創造出神也喜歡、亞當也喜歡的激情之愛。愛所在之處是最為神聖的聖殿。聖殿的「聖」乃是神聖之意。因此凡是有真愛的地方，神都會臨在其中。人為何喜歡真愛？因為只要有真愛，神就會臨在。因此，亞當與夏娃到了成年並且彼此相愛時，創造這個宇宙的神將會住進他們的體內，使他們成為最為神聖的聖殿。 (128-326, 1983/10/02)

夏娃是誰？是亞當的妻子。而亞當是神的實體。《聖經》中記載著人的體是神的殿。神是臨在於亞當內心當中無形的父親，這兩位父親將成為一體，兩者會合而為一。因此，是否能形成可以使無形的靈界與有形的世界合一的起點，這在於亞當本性的基準。那麼這個本性的基準該是什麼？它不是由財慾或貪念所形成，而是亞當所有細胞的機能通過純潔的青春期總動員起來，進而形成一個如天線般之觸覺的基準，以這個基準為基礎，神會降臨並安居在亞當的心裡。 (120-90, 1982/10/03)

哥林多前書三章16節說：「豈不知你們是神的殿，神的靈要在你們裡頭麼？」這句話意謂著我們是神的聖殿。當各位進入神祕的境界禱告時，倘若問神說：「神啊，您在哪裡？」這時神的回答是絕妙的，祂會說：「我在這裡！你吵什麼啊？」還會說：「早上沒有吃飯嗎？三更半夜的吵什麼？」如果我們問：「您在哪裡？」神會回答說：「我還會在哪裡，當然是在你心靈的最深處！就在你心裡呀！」那麼天國在哪裡呢？天國就在心裡。 (224-215, 1991/11/24)