2)人不是原因性存在

1.人原本是因著神的愛而誕生

我們人類並不能按照自己的意願出生，父母也無法根據自己的計劃生出自己想要的子女。換句話說，我們不是應父母的要求而誕生的。若我們基於神攝理的觀點來進一步探究人類存在的根源時，我們會發現，每一個人都是被神差遣到地上的生命體。我們肩負著重責大任，那就是必須與攝理的起源合而為一，並要與以此起源為中心而發展的歷史締結關係。在歷史的長河中，雖然我們每一個個體看起來渺小，但絕對不是無足輕重的存在。 (34-154, 1970/09/06)

人類能夠主張自己的出生或主張自己的起源在哪裡嗎？在這個偉大宇宙的原則面前，人類到哪裡去尋找可以主張自己的起源呢？我們人類生為結果性的存在，然而這「結果」性的存在卻對其「原因」一無所知，並且還妄想主張自己，這樣的人是神志不清的傢伙，全都是瘋子。 (83-187, 1976/02/08)

我們為什麼會出生？神為何要造人？又為什麼要創造天地萬物？這些問題的答案很簡單：神也需要愛的對象，因此，祂創造了人類做為祂愛的對象。
大家或許會想：「像我這樣微不足道的人，世界上有沒有我都一樣。」各位請不要這樣想。我們是神所愛的對象，身為父母的神不會只愛出類拔萃的子女。不論子女是否優秀，父母都會一樣地疼愛。不僅如此，育有殘障子女的父母會比一般人更疼惜自己的孩子。
身為天地之中心的神，愛我們的心情早已超越了我們外在的優秀與否。神更看重的是我們的本性中有沒有愛的本質。因此，我們要瞭解神為何要創造我？為何創造宇宙？祂創造我們是為了讓我們完成愛的理想。

因為愛，神創造了天地萬物；因為愛，神創造了我；因為愛，我出生在這地上。為了生在神的愛中，活在神的愛裡，我誕生在這地上。
我們之所以要活在神的愛裡，是為了在我的家庭中與神相愛，在我的社會裡與神相愛，在我的國家裡與神相愛，並且成為在這個世界與神相愛的人。 (97-252, 1978/03/19)

出生時，我們從父母之處繼承了什麼？我們是誕生為生命的連結體，出生在父母合一的位置上，並承繼了父母生命力的價值。因為有愛，所以才有生命力，而愛和生命力都是為了完成宇宙的目的而存在的。換句話說，我們是為了完成一個全面性的目的而誕生的。不論男人或女人，都是站在協助宇宙成就其偉大目的的立場上，為了達到自我完成而在生命力的結合之下誕生在這地上。

我們出生的目的為何？為了什麼而出生？是為了成就神的愛。當我們在這裡「哐！」地敲一聲時，在神的腦海中就會引起「轟」的一聲迴響，神的愛就是像這樣。如果我們往池塘裡投擲東西「噗通！」一聲，波紋就會擴散到池塘的邊緣。同樣地，當我們把愛「砰！」地一聲投擲在宇宙中央時，整個宇宙也會隨之波動。這就是我們目前所進行的事工。然而問題是，大家要用什麼方法來激起大波浪呢？ (103-246, 1979/03/04)

神是什麼樣的存在？祂是創造主。創造主又是什麼？宗教界所掌握到的概念是：「神是我們的父親。」「我們是神的孩子。」那麼，祂是怎麼樣的父親呢？祂以何種方式做為我們的父親呢？這些問題使我們更覺困惑與茫然。是借來的父親嗎？還是鄰村的父親？或是養父？是什麼樣的父母？是娘家的父母或婆家的父母？如果沒有解決這根本性的問題，那麼，即使想在環境圈擴大的世界裡尋求解決方法，也是白費周章。即使經過千萬年，也得不到解決。
人與神之間的關係，是問題的關鍵。當你聽到神是我們的父親這句話時，你是否感覺到神的確就是我們的父親？我們的父親和母親先於我而存在，因此在主張我的存在之前，首先要主張父母的存在。這樣才是正確的。撇開父母而僅主張自我的存在是一種愚蠢的行為。

人類不是「第一」的「原因性存在」，而是「第二」的「結果性存在」。因此，在提到自己之前，應該要先確認父母的存在。那麼，首先我們是否應該追本溯源來解決神是否就是宇宙之起源的這個問題呢？你若從母親和父親、祖先，到祖先的祖先，這樣一直追朔上去，最後就會到達神那裡。根據這樣的邏輯，我們在主張自己之前，應要先得出一些關於神的結論。例如：神是怎樣的存在？如果祂是我的父親，那麼，祂又是一位怎樣的父親呢？如今統一教會所教導的，正是這些內容。 (188-191, 1989/02/26)

我們必須正確地掌握並找尋人生本然的出發點。人類是「結果性」的存在，因此必須能夠配合「原因性」的起點，而這個起點不應該是盲目的。神是具有人格的神，因此同樣具有人格的人，也必定像神一樣擁有知、情、意之所有良心作用的機能。所以，其動機也必須是超越了原因性內容的動機，且是絕對的。因為一旦出發時發生錯誤，就永無挽回的餘地。

2.人類誕生的本然目的

神是宇宙的第一原因，是森羅萬象的創造主，也是我們慈愛的父親。為了成就其特殊的旨意，神創造了萬物，目的是為了實現愛。
雖然神是真愛的根源，但是全知全能的神卻無法獨自體驗到愛的喜悅。祂需要愛的對象，並渴望愛的對象主動地回報愛給祂。做為神愛的對象，人類是最高的被造物。因此，我們的人生有其目的。
人生的目的在於達到完全，並且與神建立起永恆的真愛關係。這是神與人類之間達成調和的根本原理。 (166-131, 1987/06/01)

日子過得好很重要，做事情也很重要，但更重要的是首先要在縱的天之父母面前盡忠盡孝，並對祂獻上比聖人更大的忠誠。這是我們人類誕生的本然目的。神之所以創造人，也正是為了遇見這樣的人。這就是我們與生俱有之被造目的。 (58-227, 1972/06/11)

人生的真實之路在何處？人類在哪裡出生？答案是在愛裡出生。那麼，人的一生應該行走怎樣的道路？應該行走愛的道路。他們應該為了什麼而死？應為了愛而死。這就是我們得到的合理結論。那麼，那是什麼樣的愛呢？是能被偉大宇宙高舉雙手表示歡迎的愛。要明白，不是小宇宙，而是大宇宙。我們在這個神和天使世界、萬物世界以及全人類一致公認的大宇宙中出生，並且在這裡生活、相愛和死亡。 (83-160, 1976/02/08)

當人們在心情愉快時，會希望和父母、手足以及親戚一起分享那喜悅。心情愉快則會帶來幸福感，而永恆的幸福來自於愛的心情。宇宙的中心是什麼？是父母和子女，亦即父母神和我們。神是我們的父親，而我們是祂的孩子。生命的最終目的是找尋到我們的父親，並與父親建立起密不可分的關係，藉此獲得喜悅。 (12-102, 1962/12/16)

我有一次走在路上與一位年邁的老爺爺聊了起來。我問老爺爺：「您去哪裡呀？」老爺爺回答說：「我能去哪裡，當然是去我兒子家。」於是我又問：「是嗎？都去做些什麼呢？」老爺爺回答說：「兒子為我準備什麼，我就吃什麼。偶爾給我燉隻雞，我也會吃得津津有味。」接著我又問：「那麼，吃完了之後會做什麼呢？」老爺爺回答說：「吃完了，就沒有什麼特別的事了。」我們可不能以這樣的方式度過自己的一生。 (19-286, 1968/03/10)

一般人在整理店裡的帳簿時，都會正確地計算收入與支出。我們連整理帳簿也會如此徹底地結算收支，然而對我們的人生呢？有沒有對行走過來的一生做過結算？是虧損還是盈餘？若是虧損，你們真應該捶地痛哭。
人在臨終之時，要能夠愉快地哼著歌曲等待死亡。在死亡的面前掙扎的人生是虧損的人生。我們應該以著絕對的基準，在心情的世界裡度過有盈餘的一生。 (19-287, 1968/03/10)

人應該為誰而活？倘若你的答案是「為自己而活」，那麼你就是一個不及格的人。在為自己而活的人面前能建立起家庭嗎？他不可能建立起充滿希望的家庭。會有國家嗎？不可能會有國家。會有世界嗎？世界也不可能存在，因為在這種人的生命裡沒有世界可立足的地方。天地的公約會譴責他說：「你這個崇尚個人主義的惡徒，給我退去吧！」如果一個人過著自我為中心的生活，家庭能有存在的餘地嗎？在那樣的地方，會存在理想的國家嗎？國家能進入如錐尖般狹窄的地方嗎？無論如何地努力，還是進不去的。 (57-62, 1972/05/28)

大家必須要瞭解愛。世上一切存在之移動目的與存在目的全都是為了愛。為了尋找愛而行動，為了追求愛而存在，我們應該始終如一地遵循這項鐵則。鳥兒們相親相愛，嘰嘰喳喳地飛來飛去；指南針的正極和負極互相吸引。這一切都是為了在愛裡合而為一。人與人彼此相遇，也是為了在愛裡合一。 (67-154, 1973/06/01)

3.為愛而活

我們應要如何行走人生的道路？人從哪裡來？為了什麼而出生？應該如何度過我們的一生？其實，這些問題的答案很簡單。我們是因著以神為中心的愛而誕生的，且既是因愛而生，就應該尋求愛的道路，並走向愛的目的地。如此，我們就能在迴轉軌道上永遠迴轉。愛具有永恆的概念，尋求愛，最後一定會抵達中心位置，此事唯有在愛中才有可能實現。

我們的一生不是為了自己，而是為了神的愛。為達此目的，我們行動，我們生活。這是不是很了不起？如此生活的人絕對不會滅亡。縱然會遇到困難，會留下眼淚，並且陷入悲慘境地，但我們會為了神的愛而忍耐一切，因此，不會感到悲慘，不會覺得悲痛，也不會感覺悲傷。我們要明白這個原則。 (67-154, 1973/06/01)

我們生活的目的是為了什麼？讓我們為了絕對的真愛而活吧！這句話涵蓋了所有的答案。在我口袋裡的手帕是為了愛而存在；我們工作、流汗也是為了真愛；我們說話、吃飯、玩樂也同樣是為了真愛。一切都是為了真愛。

人類應以什麼做為人生的目的呢？比起以個人、家庭、團體、國家和世界，或是以天地為目的，我們更該以神為中心，向著神和人共同追求的目的而前進。
什麼是能夠存留到最後的目的呢？以個人、家庭、團體、國家、世界為中心的目的，都會隨著時間的流逝而煙消雲散。倘若有某種目的能夠被存留下來，那只能是神和人共同追求的目的。唯有這樣的目的才會存留到人類歷史的最後一刻。 (41-320, 1971/02/18)

我們的心能夠安息下來的終點站在哪裡？即使找到了神，並據為己有，我們的心也並不想就此安歇。唯有當站在擁有了神愛的位置上時，我們的心才會想要安息下來。因此，若不能擁有神的愛，一切都將失去意義。 (24-17, 1969/06/22)

關於人生的最終目的，此問題之關鍵不在於「與天宙中心的神相遇」，而在於「與神一起生活」。那麼，我們要在何處與神相遇？在何處一起生活呢？這才是關鍵。人類應該在中心位置與神相遇，在中心位置與神一起生活。而那中心位置就是神的愛所在之處。因此，人類的良心所指向的最高目標，就是追隨著天運與神合而為一，進而擁有神的愛。這就是結論。

人類最後的願望是成為至高無上者之愛的對象。這位至高無上者是我們的父親，也就是我們的神。 (65-44, 1972/11/13)

不論是誰，原本每一個人都擁有以神的王國之王子與公主的身份誕生的特權。這是人生的價值。這原本就是生而為人的權利與尊貴性。 (68-319, 1973/08/05)

任何人只要與神心情相通，都能成為神的子女。人的價值不會被文化背景、歷史環境或時代位置所左右。所有的一切都不能決定人的價值。一個人的價值決定於他是否瞭解天，瞭解地，瞭解天的目的，瞭解地的目的，以及瞭解人的目的。

我們要探索出全新的價值觀以做為我們的中心，我們要尋找出有關於世界、人類、意識形態，以及愛的全新價值。當這些價值體系與神的旨意一致而開始成形時，它在本質上將不同於以人為中心的價值觀，它與人的意志為中心所建立起來的價值觀是截然不同的。 (44-222, 1971/05/23)

在現今的世界裡，我們必須持有明確的價值觀，且它必須能夠超越世俗的價值觀。統一教會將神視為新價值觀的中心。我們所主張的不僅是要回到理想世界，而是要回到神那裡。如果不能回到神那裡，那麼，理想的世界、幸福的世界、永遠的世界，以及愛的世界也不可能存在。因為一切幸福的來源，以及我們所有願望的根源，都是神。因此，我們一定要回到神那裡。而思慕此一根源、尋找此一根源的，即是出現在人類歷史上的宗教。 (68-133, 1973/07/29)

統一教會揭示了絕對的價值觀，同時也揭示了真父母。我們所盼望的絕對價值之最高標準是什麼？那便是成為真父母的子女，亦即成為擁有永恆生命與永恆之愛的神的孩子。除此之外，沒有其他的道路。當亞當夏娃墮落之際，他們不是獲得神的允許後互相結合，而是按照自己的意思擅自結合的。唯一在神的允許下所開始的關係，是父與子的關係。然而此一因緣卻破裂了，失喪了，因此，我們要重新將它連結起來。 (68-135, 1973/07/29)