2）耶和華神的本相
① 耶和華神的屬性
要知道，摩西所介紹的不是愛的神而是權勢之神、能力之神、審判之神。 (35-276, 1970/10/25)
是因為為了把律法賜給以色列百姓、好用律法來保育天的百姓，也是為了實現把天的百姓趕入流著奶和蜜的迦南地的復歸之旨意。（出處未知）
流奶與蜜的迦南是唯有在曠野領受十誡和律例、扛著法櫃獲得重生的人們才能進入的地方。神把聖言賜給出埃及的以色列民族是為了把他們再創造為神的百姓，因此當他們不按聖言行事時，便以嚴厲鞭策、施加刑罰的可怕的神而出現在他們面前。
撒但稱王的舊約時代是魔鬼掌權直到彌賽亞出現為止的時代，所以耶和華神向摩西顯現為恐怖的神、復仇的神、嫉妒的神，用律法鞭策著淪為罪之奴隸的人類，一旦對法度有所違背便毫不憐憫地施加刑罰。這就是舊約時代。
察看舊約時代耶和華神的屬性，就會發現祂是嫉妒心很強的神，人若崇拜「我」之外的其他神，就會表現出可怕的嫉妒心來；而且祂還是指示以色列民族毫不留情地殲滅迦南七族的殘忍的神，又是從自己眼前滅掉違背律法和誡命的以色列百姓的毫無慈悲可言的神。創造宇宙的愛的神怎能具有如此強烈的嫉妒心和復仇、恐怖的心理，甚至有著毫無慈悲地殲滅迦南七族的品性呢？那是因為舊約時代是天使作為中保而扮演神之角色的時代。
以命還命、以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、以烙還烙、以傷還傷、以打還打，這些充滿復仇心理的律法主義不可能是創造主神的稟性。神是愛和寬恕的神。
神也多次在摩西面前顯現，祂顯現在河烈山的荊棘中召喚摩西，又顯現在西奈山頂把十誡賜給摩西。人們至今還不知道顯現在摩西面前的耶和華實為天使，但新約使徒行傳第七章早已記錄著那就是天使。「過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使，從荊棘火焰中，向摩西顯現。……你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」可見，在舊約顯現的耶和華是天使而不是神。舊約時代是僕人的時代，神無法以父親的身份顯現在不是兒子的僕人面前。
當摩西詢問耶和華神的名字時，神回答：「我是自有永有的。」並告訴他，祂的名字叫「耶和華神」。可是出現在民族面前的摩西卻說祂是祖先的神，即亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，強調了耶和華神就是祖先的神。耶和華是天使。舊約是僕人的時代，是神不能以真面目示人的時代。（出處未知）
在舊約聖經中，神有沒有允許打仗？掃羅王在戰爭勝利之後，神讓他把所有的男性全部殺掉，但由於他沒有履行而施加了懲罰，知道這件事嗎？你們認為那是為了什麼？那是因為，只要留下了撒但的男性，撒但世界就會重新侵犯的緣故。
只要有撒但的男性，他們就會帶著自己的妻子重蹈覆轍，使惡魔的制度保留下去；但只要切斷這條脈絡，孩子和妻子們就將屬於天方，而那個制度就會自動地消失。可是掃羅沒有那樣做，最後導致崇拜邪神的異邦所有淫亂的風俗乘虛而入，使天方國度遭到了侵犯，所以掃羅王受到了懲罰。 (124-202, 1983/02/15)
② 宗教有新娘的宗教和天使長的宗教之分
神造亞當之前先造了天使，所以今日的宗教是為了在地上建立天使世界圈而存在的，那就是宗教世界。在宗教世界圈內應做什麼呢？應該致力於培育亞當的工作。那麼在宗教世界，中心是那一個？是猶太教，事實就是如此。猶太教是做什麼的宗教？是介紹新郎的宗教。那就是彌賽亞思想、救世主思想。 (50-55, 1971/10/31)
在神創造亞當、夏娃之前，誰繼承了傳統思想？是由天使長立場的存在繼承的。因此，應由誰來教導亞當和夏娃生活的新風潮和傳統呢？在神教導他們之前，應由身為僕人的天使長教育他們：「主人的子女應該這樣活。」適時地制止主人的子女犯錯，並引導他們朝著好的方向成長，這不就是比主人的子女們年長的僕人的職責嗎？ (50-177, 1971/11/06)
為了拯救墮落的人類，神樹立了宗教。宗教是什麼？神在世界的範圍內建立了夏娃的宗教和天使長的宗教。夏娃是因天使長而墮落的，所以要由夏娃和天使長的宗教來復歸人類，人類要通過那樣的途徑而得到復歸。宗教是天使長圈的宗教，即使有一百個或一千個宗教，那也都屬於天使長圈。宗教雖有很多，但可以分為四大宗教。基督教是中心，基督教的主要思想是新娘的思想。 (239-137, 1992/11/24)
唯有神是真神，其他存在都是神性存在——天使。若明確地區分唯一神和多神，則多神教是由神性存在——天使們所建立的。在這些宗教當中，也有善的天使們為提高人類的心靈與精神而建立的宗教，那些就是高等宗教。神一直是在通過這些善的宗教來開墾人類的心田。（出處未知）
天使長宗教的根本是不明確的，不知道神是什麼，也不知道末日會怎樣，而只以外在的修行概念為中心進行著指導。到了末日，他們必須拎著行李到主人家裡幫忙，因為他們沒有明確的傳統。 (237-186, 1992/11/17)
讓我們想想看在舊約時代跟隨神旨意的人們和在新約時代跟隨神旨意的人們。舊約時代形成了原始的宗教形態，新約時代則出現了時代性的宗教。換句話說，新約時代是與近代的二十世紀文明相連的宗教時代。
統一教會是什麼宗教？統一教會必須成為比原始宗教、時代性宗教更高層次的未來的宗教，這就是我的看法。 (122-10, 1982/10/31)