1）舊約時代神通過天使動工

① 舊約時代是僕人的時代

由於墮落，人墜入了非原理圈。墮落到了什麼程度呢？墮落到連神的僕人——天使都不如的程度。本應成為主人的王子和公主掉到連僕人都不如的位置，所以必須重新攀升回去。
人必須從僕人的僕人位置出發，經過僕人、養子、庶子和直系子女，然後通過母親而回到亞當（父親）的位置，這就是復歸。拯救攝理就像恢復生病之前的健康基準一樣，即要回到沒有發病的狀態，因此拯救攝理就是復歸攝理。不過，復歸攝理並非毫無章法可循，不是無條件地「只要相信，就能得救」。 (222-145, 1991/11/03)

即使人類已經墮落，也不能背棄神，所以必須從僕人的僕人位置攀升回去。那麼，「僕人的僕人」是指什麼呢？是指沒有主人。墮落的人類要從「僕人的僕人」位置開始對神盡忠。撒但本是天使長，是神的僕人。人類是被那奴僕拖下來的，所以若想回到神的面前，就必須在「僕人的僕人」立場上樹立對神竭盡忠誠的基準。 (17-72, 1966/11/12)

舊約時代是犧牲祭品以尋找能被神當作僕人使喚之人的時代，這就是舊約歷史。因為失去了人類，所以不得不行走相反的路程。
人類淪落到比萬物還要卑微的地步。人類變成了連萬物都不如的邪惡存在，所以不得不將更接近神的萬物劈成兩半，分別出「你的所有」和「我的所有」。為何必須以這樣的方式獻上分別的祭品呢？那不是因為神，也不是因為撒但，而是因為人類自己沒有完成責任分擔——必須知道這一點。之所以導致了繼承撒但血統的後果，是由於人沒有完成責任分擔的緣故。 (136-229, 1985/12/29)

從攝理的角度來看，舊約時代之前，即雅各之前是僕人之僕人的時代；從雅各到耶穌是僕人的時代，耶穌以後是養子的時代，再臨時代則是兒子的時代。兒子的時代即將到來，兒子需要父母，因此要經過父母的時代而回到神的身邊。 (74-117, 1974/11/25)

舊約時代是僕人的時代，是把人從僕人的僕人復歸為僕人的時代。所以，亞伯拉罕也只是僕人而沒能成為兒子。神通過僕人的僕人立下忠誠之道、召集當時世界的人類，攻佔世界性的惡的舞臺並使之成為天方的領土，推動了神攝理的發展。
雅各的勝利也不是以神的兒子的身份獲得的，而是以僕人的立場。神把人類從僕人的僕人復歸為僕人，再從僕人復歸到養子的立場，如此攝理至今。 (15-327, 1965/12/07)

概觀整個復歸路程的歷史就會發現，迄今為止神都是通過蘇生、長成、完成的三階段進行的攝理，那就是經過舊約時代的僕人時代、新約時代的養子時代、成約時代的真子女時代而進入真父母時代的復歸路程。
在舊約時代，神對全人類的拯救攝理是以復歸到僕人的立場為目標。在這個時代，若不樹立堅持到最後而獲得勝利的一個中心，就不能建立復歸成僕人的復歸基台。因此，神樹立挪亞、亞伯拉罕等中心人物引導了四千年的歷史，並在那過程中付出了很多犧牲的代價。 (15-49, 1965/02/07)

神在舊約時代做了什麼？由於這個世界已變成撒但的世界，所以通過犧牲萬物而樹立神方人物，開展了復歸僕人的聖工。是尋找神的僕人。還不能尋找養子，要尋找僕人的僕人。
撒但世界的人們都成了撒但的兒女，卻無法把他們奪過來。所以，神在撒但世界召集對撒但世界失望的人，引領他們走出撒但世界。雖然淒涼，但也只能這樣收集廢物——這跟收集廢物沒什麼兩樣，不過這也不容易，需要犧牲，需要祭品的犧牲。 (136-222, 1985/12/29)

上天要揀選那些連撒但世界的僕人都不配做的人，把他們改造成神方世界中僕人的僕人。那就是舊約歷史，讓雅各與以掃相爭的理由也在於此。
挪亞也是那樣。神把撒但世界的僕人之僕人帶到遙遠的異國他鄉，在與世隔絕、疲憊不堪的狀態下將他們改造成神的僕人。 (154-336, 1964/10/05)

撒但把人類視同仇人。人類甚至不配做撒但的僕人，舊約時代卻是把這樣的人改造成神的僕人的時代。然後，再把僕人改造成養子，把養子改造成直系子女；讓子女成為手足，並祝福手足成為新郎、新娘，讓他們走到真父母的位置。神失去了以神為中心的真家庭，所以復歸就是找回真家庭。讓耶穌登上真父母之位的儀式，就是羔羊的婚宴。 (12-29, 1962/07/15)

神通過僕人教導人類：「我是你的父親。」神通過僕人，通過天使教導了這一點，那樣的時代就是舊約時代。然後，神通過兒子動工，那就是新約時代。在這之後，則是通過聖靈動工。

直到今天，神的心願是人與萬物建立因緣並與神建立因緣。為此，神不斷地提升墮落的人類，讓他們從僕人的位置依次到達養子之位、子女之位乃至父母之位，那樣做是為了切斷令人悔恨的墮落因緣並使萬物、人與神建立合一的因緣，而使神的喜悅變成人的喜悅、使人的喜悅變成萬物的喜悅。神多麼願意為兒女而活，又多麼想在萬物世界乃至天使世界誇讚和炫耀自己的兒女！ (11-278, 1962/01/03)

舊約時代是到耶穌降臨為止的四千年。那時有沒有祝福之說呢？能以神的名義祝福家庭嗎？那時是僕人的時代，處在僕人之天使長的圈子裡，而天使長是不能結婚的，得過獨身生活。神都還沒有家庭，神的兒女們都還沒有結婚，僕人哪能結婚呢？不能。 (90-93, 1976/12/19)

② 在舊約時代天使代替神動工

神為了重新恢復被玷污的地上界而通過天使展開了與人類建立關係的拯救攝理。為了重新面對由於墮落而站在背叛神之立場上的、連萬物都不如的人類，神一直都在進行著拯救攝理。
為了主管被撒但支配並受撒但控訴的人類，神搭橋動工，經過舊約時代和新約時代一直走到了現在。 (1-282, 1956/12/16)

舊約時代本該是神親自動工並以神的榮耀面對人類的時代。然而由於人的墮落，攝理未能完成，所以神不得不懷著悲傷選擇第二個方案，即通過天使來開拓能夠重新面對人類的道路，這就是舊約時代。神樹立了能夠使喚天使動工的基準。 (1-283, 1956/12/16)

天使也是神性的存在，所以作為耶穌降臨之前的權宜之計，天使在人類面前如神一樣地顯現，從而盡到了中保的使命。（出處未知）
在舊約時代，神使喚天使建設了自由的搖籃、解放的天國。若想從僕人的立場解放進入神之子的恩惠圈，那麼即使失去生命也要喜悅不已。只有擁有這種自由心情的人才能超越僕人的立場、進入兒子的位置。 (4-321, 1958/10/12)

各位，請你們讀一讀聖經，神至今仍是通過靈界的天使長、通過兒子、通過聖靈來動工，而不是由神親自傳遞祂的心情。在舊約時代是通過天使動工，在新約時代則是通過兒子動工。從天的立場上看，舊約時代是整頓僕人的時代，新約時代是整頓子女的時代。 (10-170, 1960/09/25)

各位請看：為了尋找並樹立以色列民族，天上世界的天使們出了力，先由僕人出力，接著兒子出力，如今則是父親在出力。各位，再臨主將作為父親而來，他將作為真父母而來，率領真子女們實現真愛的理想。那時，會變成什麼樣呢？你們會為了一個人而徹夜不眠。
神曾經愛亞伯拉罕一人勝過愛全人類，愛摩西一人勝過愛全人類，愛耶穌一人勝過愛全人類。因此，各位要知道神所愛的一個兒女是多麼的寶貴。 (10-355, 1960/11/27)

向亞伯拉罕顯現的耶和華神也是天使。本來神就是無形的神，是看不見的。但是創世記中有三個人作為神而顯現，其中兩個為了審判所多瑪、峨摩拉而離去，剩下的一個人則作為神而與亞伯拉罕對話（創18:1–18）。可是他們也是神差遣的天使，神是作為權宜之計而讓天使扮作神進行攝理的。人們一直都不明白這一點。（出處未知）
雅各修道二十一年後為實現無法割捨的心願而回到西珥地哥哥所在的故鄉。在二十一年中雅各所等待的就是這麼一天，然而神非但沒有欣然迎接雅各，反而派天使在雅博渡口攔住他的去路並與他角力。如果雅各在這裡輸給天使，他二十一年的苦就白受了。所以雅各拼命地對抗天使，哪怕雙腳和雙臂折斷，也絕不認輸。這是多麼剛烈啊！ (51-339, 1971/12/05)

藉以撒的手祝福雅各的是神，勸告他要放棄一切回歸故鄉的也是神，可是這樣的神為什麼不為歸鄉的雅各引領並開路呢？而且當雅各在雅博河渡口用焦急的心情徹夜向天呼告時，不但不給予他忠告的聖言，還派天使來打他，神為何要允許如此無情的事情發生呢？ (3-335, 1958/02/09)

在舊約時代為我們樹立榜樣之信仰的始祖都是些怎樣的人？他們是代替神的人，因為神是無形的存在，所以即使神出現，人們也看不見，為連接神與人的因緣而被神派來，顯現為符合其時代攝理的人。所以，我們若想上升到神之養子的位置上去，就要連接很多人的歷史因緣，經過個人性的世界代表、家庭性的世界代表、宗族性的世界代表、民族性的世界代表、國家性的世界代表等重重過程，最後歸結成為代表終點的一個代表者。 (77-133, 1975/04/06)

③ 天使為何加入人類的拯救

天使是怎樣的存在？它們要在僕人的立場上對神竭盡忠誠並成為亞當、夏娃的保護傘。它們應該在天上世界形成永世榮耀的氛圍，以神的愛為中心而與亞當、夏娃幸福地生活在一起。換句話說，天使長是為了亞當、夏娃而創造的，亞當、夏娃的父親——神創造天使的目的，是為了亞當和夏娃。 (15-240, 1965/10/17)

由於天使長墮落而使亞當、夏娃糟蹋了人類世界。天使世界的善天使代理了天使長的工作，因此天使世界與撒但對決。唯有善的天使在這場戰爭中獲得勝利，天的攝理才能前進一步。神也不能任意隨性而為，原理就是如此。 (109-18, 1980/10/26)

神為墮落前的亞當、夏娃造了三個天使長來當他們的僕人，並把亞當、夏娃託付給天使長，讓天使長育成並保護他們。為什麼要那樣做呢？因為主體和對象的相對關係。在這相對關係中，地上是主體，天使世界是對象。以雙重的環境為中心而在神的真愛面前擴大平衡的相對圈，這就是創造天地的神的理想。

亞當應由誰來教育？不是由神來教育，而要由天使長們教育，天使長們還必須保護並養育他。管理、指導並教育，讓他們保持純潔無瑕的狀態直到成婚之時，這樣的責任就在天使長身上。統一教會也必須遵守同樣的原則，不然就不能完成蕩減復歸，所以我樹立三十六家庭並愛他們勝過愛我自己的兒子。 (121-237, 1982/10/27)

神是生命的母體。父母養育孩子的生命，是生命的母體、愛的母體、保護的母體。父母保護孩子，愛孩子並養育孩子。幸福來自何處？沒有保護圈，生命就受到威脅；若讓生命受到了威脅，愛也不能成立。眼看就要死了，還成立愛嗎？不能。
所以，必須有保護圈。神準備了保護圈，誰來保護呢？是天使長。亞當、夏娃由生命的起源——神獲得了生命，處於需要在天使長的保護下接受愛的教育的狀態。 (51-169, 1971/11/21)