الباب الخامس. موقفنا تجاه تحقيق الجزء الخاص بنا من المسؤولية

5. 1. وجود الجزء الخاص من مسؤوليتنا في كل مجالات حياة الإنسان

إن تاريخ الإصلاح عبر الكفارة يتبعنا على الدوام, ابتداءً من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الكبر وفي الموت وفي عالم الروح. إن مسؤوليتنا تظل معنا. وهي تستمر حتى عندما نذهب إلى عالم الروح، وكلما ارتفعنا إلى عوالم أعلى ارتفعت أبعاد القوانين. فالجزء الخاص بنا من المسؤولية يظل معنا في كل المستويات. لا بد أن نعرف ذلك. (133-175, 10‏/07‏/1984)

ينبغي أن تفهموا جميعاً أن مجرد إستعمالي لهذا القانون في زمني الخاص يعتبر امتداداً وتوسعاً لقانون الجزء الخاص بمسؤولية الإنسان. ولا بد أن تعرفوا ذلك وتتبعوه وفقاً لذلك. إن قوانين الحركة تشمل جميع نواحي الجزء الخاص بمسؤوليتنا. لذلك فلا بد لنا من أن نحفظ بكل جدٍ وإجتهاد زمننا لخدمة الحركة. لا بد من أن نصل قبل أن تبدأ الخدمة وأن نركز بشكل كامل أثناء فترة الخدمة وهذا ما أفعله أنا. فقد كنت في الماضي أضطر لترك وجبة لأتحاشى التأخر عن المدرسة. هذا ما كنت أفعله. كان علي أن أتعلم كيف أتحكم في استخدام الوقت ولذلك فقد كان تفكيري رياضياً جداً. (133-155, 10‏/07‏/1984)

لا بد أن نعرف أن كل قوانين السلوك مضمنة داخل الجزء الخاص من مسؤولية الإنسانية. لا بد أن نحافظ على قوانين الحركة التوحيدية. إن حفظ الزمن من أجل تلاوة الميثاق في الصباح هو أيضاً جزء من دورنا في تحقيق المسؤولية الملقاة على عاتقنا. فإذا لم تستطع الإيفاء بذلك فإنك في حاجة لأن تدرك أن ذلك سيقودك إلى مشاكل في حياتك. (133-156, 10‏/07‏/1984)

إن دورنا من المسؤولية يوجد في كل مكان. فعندما تأكل فإن التنظيف هو أيضاً جزء من مسؤوليتك. وهناك العديد من المسؤوليات. فالشخص الذي يحقق أكبر قدر من المسؤولية هو شخص عظيم. لقد خََلَق مؤسس الحركة التوحيدية العديد من البرامج لتساعدك في تحقيق نصيبك من المسؤولية. ففي شركة مثلاً عليك أن تضع قواعد ونُظُم من أجل إتقان كل العمل وعلى كل فرد أن يخضع لهذه القواعد والنُظُم ويتبعها. وقد لا تكون هناك فرصة لأي إحتجاجات. فإذا ما تعديت هذه الحدود فسيتم فصلك. ماذ حدث لآدم وحواء اللذان حاولا أن يسلكا طريقاً آخر؟ لقد تم طردهما.

5. 2. موقفنا من تحقيق نصيبنا من المسؤولية

لقد إعتدى البشر على أكثر من الجزء الخاص بمسؤوليتهم. لقد إغتصبوا وانتهكوا 97% من مجمل الخلق. ولقد انهارت نتيجة لذلك كل عملية الخلق. وهذا هو السبب في صعوبة أمور الحياة. لذلك فما لم يتحمل الناس مقداراً من المسؤولية يعادل 97% فليس هنالك ثمة سبيل لتحقيقهم لنصيبهم من المسؤولية. إن التدبير الإلهي لشؤون الإصلاح هو نفسه لإعادة الخلق. ولكن لماذا كانت إعادة الخلق ضرورية بشكل مطلق؟ إنها ضرورية بسبب مسؤولية الإنسان. ولنحقق ذلك ونصل إلى نقطة الإنجاز لا بد لنا من تَحَمُّل وإجتياز عملية إعادة الخلق. ولا بد لنا من إحكام وضع شروط الكفارة لنجتاز هذه التجربة. وهذا يعني أنه لا بد لنا من المضي في طريق الكبد والمعاناة.

لا بد من أن نعتاد على الجزء الخاص بنا من المسؤولية. أن تاريخ الإنقاذ هو تاريخ الإصلاح وتاريخ الإصلاح هو تاريخ إعادة الخلق. وينبغي أن تتم إعادة الخلق وِفقاً للمبدأ. ولابد لنا من تحمل دورنا من المسؤولية. إن تحقيقنا لدورنا من المسؤولية يعني أن يكون لدينا إيمانٌ مطلق وطاعةٌ مطلقة. وهذا هو الطريق الوحيد. يجب عليك ألا تُصِر على طريقك الخاص. لقد أخطأت حواء وهبطت لأنها أصَرَّت على طريقها الخاص. أنا أقول لكم ينبغي ألا تشتكوا بعد أن إلتحقتم بالحركة.

كم مرة في اليوم تفكر في الجزء المناط بك من المسؤولية؟ لا بد أن تتذكر ذلك عدة مرات, عندما تأكل, وعندما تمسك بالملعقة وعندما تغسل الصحون وعندما تذهب إلى المرحاض وعندما تمشي. إن آدم وحواء لم يفكرا في نصيبهما من المسؤولية لذلك فقد تدمرا نتيجة لذلك. لا بد من أن نصبح أناساً مختلفين عن آدم وحواء اللذين عجزا عن تحقيق نصيبهما من المسؤولية ثم هبطا. ولكي نصير أناساً يمكن إصلاحهم وقادرين على النصر يجب علينا أن نحترم ونُقدَّر نصيبنا من المسؤولية طوال الأربع وعشرين ساعة من اليوم. (124-102, 30‏/01‏/1983)

لقد ظل الله يبسط علاقته معنا من مقام أعلى من عالم المسؤولية الخاصة بالإنسان واستمرت العلاقة بنا على هذا النحو إلى يومنا هذا. كيفما كان الأمر فإن على كل الناس الذين هبطوا إلى ما دون هذه العلاقة أن يفعلوا ما في وسعهم ليبنوا جسراً ويرتفعوا بأنفسهم إلى أعلى. فجميع الجنس البشري محصور في ذلك العالم. إن العالم محبوس هناك والتاريخ محبوس هناك أيضاً. ولن يتمكن أولئك الذين ذهبوا إلى عالم الروح وأولئك الذين يعيشون الآن وكل الذرية التي لم تولد بعد من الهروب من هذا الحظ العاثر. إنه العالم الهابط من المشاعر القاسية.
لذلك فمن أجل إستعادة خلقنا لا بد من أن نمر بشكل مطلق عبر مرحلة من النضال. من الذي يتحكم في هذا المجرى لإعادة الخلق؟ إنه الشيطان. إن الشيطان يتحكم في 97% من هذا العالم بينما يتحكم الله فيما بعد ال97%. وهذه هي الكيفية التي ينبغي أن ننظر بها إلى هذا الأمر. (115-67, 04‏/11‏/1981)

حيث إن البشر لم يتمكنوا من تحقيق قدر المسؤولية المناط بهم فإن على آدم المستكمل أن يحقق ذلك. لا بد أن يكون رائداً لعالم غير معروف، لذلك فلا بد من إنشاء طريق للمبدأ. لا بد من أن نبحث عن هذا الطريق. إن طريق المبدأ هو طريق البحث والتنقيب.
وطريق الكفارة هو طريق لا بد من وطئه. فلنَتبَِّع هذا الطريق. لا بد أن تسلك طريق الكفارة الذي سلكه يعقوب. وطريق الكفارة الذي مشاه عيسى وطريق كفارة موسى وكذلك طريق المحترم مون والحركة التوحيدية. ورغم أنك لا تستطيع أن تُكمِل الطريق الذي يبلغ طوله الألف ميل، إلا أنه لا بد من أن تسلكوه حتى ولو بدأتم بخطوة أو خطوتين أو قطعتم ثلاث أو أربع خطوات فهذا القربان( التقدمة ) المشروط هو شيء ثمين. (233-309, 02‏/08‏/1992)

لقد عرف يعقوب عندما جاءه الملاك أنه رسول من الله ولذلك سأله "هل جئت برسالة لتدميري؟" فأجابه الملاك "قد جئت لأبارك فيك" فأردف يعقوب قائلاً " إذا كنت قد جئت لتبارك في فلماذا تمسك بذلك مني؟" فجاءته الإجابة "لا أستطيع أن أعطيك المباركة لأن جزءاً من مسؤوليتك ما زال باقياً" وبكلمات أخرى كان على يعقوب أن يصارع الملاك وينتصر عليه من أجل أن يتلقى المباركة. وهذا يعني أن المباركة لا تمنح ما دام لم يحارب بحياته. وعندما تحداه الملاك فقد قرر يعقوب وصمم على الانتصار ونهض قائماً وقائلاً "حسناً فحتى لو فقدت أصابعي أو ذراعيَّ فإنني لن أخسر" ثم صارع من بعد وقد عقد العزم على عدم إطلاق سراح الملاك حتى ولو ضرب بالسيف أو قطع رأسه. كم يا ترى إستغرق الصراع بينهما. لقد تصارعا طوال الليلة. لقد صارع بالعزيمة التي لا تطلق السراح حتى الموت. (20-228, 09‏/06‏/1968)

لا بد من ضبط مسيرة الكفارة في عالم الجزء الخاص بمسؤولية الإنسان. فعلى ماذا يرتكز تحقيق ذلك الجزء من المسؤولية؟ إن الكفارة تعني أن تحب الله أكثر من أي شيء آخر بإيمان مطلق وحب مطلق يفوق حب الآخرين. فبدون ذلك فإن الشيطان لن يستسلم.

هل سبق وأن شعرت بالعرفان لجميل هذه الكلمات "نصيبي من المسؤولية"؟ فعلى الطريق الذي مشاه أولئك الذين لم يفلحوا في تحقيق الجزء المناط يهم من المسؤولية هناك جدران ووديان المعاناة، والتي تعرف بالكفارة والتي يجب أن يسار عليها قبل تحقيق التحرير. وحيث أنكم تعرفون هذه الحقيقة فلا بد من أن تصيروا أعضاء في الحركة التوحيدية يكافحون من أجل التقدم والمضي في هذا الطريق. ونسبةً لأن هذا الطريق موجود فأنا أبذل جهدي كل يوم لأجعله أكثر سهولة.

هل تعتقدون أنكم أديتم الجزء الخاص بكم من المسؤولية؟ لقد مضى آدم وحواء من دون أن ينجزا هذا الجزء من المسؤولية. ونتيجة لذلك لم يحقق ذلك منكم أحد. فمهما كان موقفك مرموقاً سواء أكنت رئيساً أم مفكراً قومياً شهيراً فلن تستطيع أن ترتقي لمكانة تحقيق الجزء الخاص بالمسؤولية. فالشيطان يمتلك مسكة قوية عليك عندما تكون في العالم الذي لم يتحقق فيه بعد نصيبك من المسؤولية، ولكي تنفصل عن الشيطان فلا بد من دفع الكفارة. فبدون أن تدفع الكفارة أو بدون أن تصير قرباناً فإن الشيطان لن يطلق سراحك. إن الشيطان لن يتركك ما لم تدفع الكفارة.

إنكم لا تعرفون الطريق الذي يقود إلى مملكة السماء. إنكم لا تعرفون طريق الكفارة. أليس كذلك؟ نظراً لأن البشر لم يحققوا الدور المناط بهم من المسؤولية فإنهم قد ظلوا حبيسي هذا الدور. وحيث أن هذا الإشكال لا يمكن حله فإن الشيطان قد غزا العالم. لقد غزا الشيطان كل شيء من الفرد إلى الأسرة إلى المجتمع ثم الأمة فالعالم وحتى عالم الأرواح.

لا بد من أن نقوم بتحقيق الجزء الخاص بنا من المسؤولية والبالغ 5%. فأنا نفسي سأعاني من صعوبات خلال حياتي بسبب الجزء الخاص بي من المسؤولية وبسبب قانون الكفارة. ونظراً لأني قد فهمت هذا فإن الشيطان يخاف أكثر من الحركة التوحيدية. فهذه هي الأسلحة التي تحمل الشيطان على الاستسلام. ولذلك فلا بد من أن نذهب إلى الخط الأمامي في مواجهة الشيطان. لا بد من أن نذهب إلى عالم الشيطان ونعارض نشاطات الشيطان ولنبني مؤسسة وننقذ قابيل. لا بد من أن نساعد قابيل على الانفصال عن الشيطان. ولن يتحرر الشيطان إلا عندما ننقذ قابيل. وإذا لم نستطع إصلاح قابيل فإننا لن نستطيع التخلص من الشيطان. (134-272, 20‏/07‏/1985)

لماذا نحتاج إلى قانون الكفارة؟ إننا نحتاج إليه لننفصل عن الشيطان. وما لم تحققوا الدور المناط بكم من المسؤولية فلن تستطيعوا الانفصال عن الشيطان. وسأقولها ثانية. ما لم يتحقق الدور المناط بكم من المسؤولية بشكل كامل فإنكم لن تستطيعوا الانفصال عن الشيطان. لذلك فعليكم جميعاً أن تسيروا في طريق الكفارة. فلو أنني لم أستطَعْ معرفة الجزء الخاص بنا من المسؤولية وقانون الكفارة فإن الحركة التوحيدية لم تكن لتقف على أرجلها كما تفعل الآن. إن الله ليس له من وجهة النظر القائمة على الإرادة الإلهية, أن يساعدنا. وتعتبر الحركة التوحيدية فريدة لأننا قد تعلمنا عن قانون الكفارة المرتكز على نصيبنا من المسؤولية. إن السبب الذي يجعلني أعاني خلال حياتي هو طريق الكفارة. لماذا يجب أن أفعل ذلك في كل حياتي؟ لماذا كان عليَّ أن أقضي وقتاً في السجن وأن أواصل العمل بهذا الطريق؟ لقد كان بسبب قانون الكفارة. (134-272, 20‏/07‏/1985)