الباب الثالث. تحقيق الجزء الخاص بنا من المسؤولية

3. 1. التحرر من الجزء الخاص بالمسؤولية مقارنةً بالإصلاح والاستعادة

لو إستطاع آدم وحواء أداء المسؤولية الملقاة على عاتقهما لما كانت مسؤولية الإصلاح ستثقل كاهل ذريتهما. كانا سيدخلان إلى عصر من مثاليات الأسرة تشبه قانون السيادة. كان الوالدان الحقيقان سيكونان على الأرض على نفس المستوى الأفقي في ذلك الوقت ولاستطاعا أن يُدرِّسا كل واحد لحظياً. بيد أن الله حتى الآن ورغم قدرته على الحركة بزاوية قدرها 360 على نفس المستوى السطحي لم يعلمنا بشكل مباشر ولا زلنا في انتظار ظهور شكل مركزي. وهذا هو سبب نشوء الصعوبات. لا بد من أن تفهموا الأشياء المشابهة لهذا الوضع بوضوح. (136-316, 29‏/12‏/1985)

لا بد من أن يمر الوالدان الحقيقيان عبر طريق الكفارة على مستوى الفرد والعائلة والقبيلة والشعب والأمة والعالم والكون. فالحب يُستعاد عن طريق الإنفصال من الشيطان وعن طريق تحقيق النصيب الخاص من المسؤولية الذي فُقد بسببه. إن الشيطان لا يستطيع أن يغزو من يحبون أعداءهم ويحبون أقطار أعدائهم. غير أن ذلك لا يعمل وفق الحب المرتكز على النفس. فالشيطان قد بدأ يحب مرتكزاً على نفسه ولا نستطيع مواجهة ذلك بحب يرتكز على أنفسنا. (137-114, 24‏/12‏/1985)

إن الإصلاح عبر الكفارة قد أُوجِد من أجل خلق عالم الحرية، حيث يمكنك تحقيق الجزء الخاص بك من المسؤولية. فهو موجود لإستعادة البيئة الأصلية الحرة الغير مدنسة بالهبوط، والتي تحقق فيها نصيبك من المسؤولية. ويعد هذا شيءً منطقياً. فأنا أيضاً محاط بهذه المسؤولية. وهذا هو سبب المعارضة الواسعة التي أتلقاها من كل العالم. فلقد واجهت اضطهاداً وظُلماً على المستوى العالمي، بتحمل هذا الاضطهاد وتجاوزه يمكنني أن أفصِل نفسي عن الشيطان على مستوى العالم.

لا يمكن تجنب الإصلاح عن طريق الكفارة. لماذا يكون من الواجب علينا أن نمر بتجربة الإصلاح عبر الكفارة؟ لماذا نحن في حاجة للانفصال عن الشيطان؟ ذلك لأننا في حاجة إلى تحقيق الجزء الأصلي من المسؤولية ولنبني على الأساس الذي تقام عليه البيئة الحرة. وحينها فإن الشيطان لن يستطيع أن يتهمنا وسنصل إلى الوقوف على قاعدة لا يستطيع الشيطان عندها أن تكون له أي علاقة بنا. وهذا هو السبب في عدم إمكانية تجنب الإصلاح عبر الكفارة أو تحقيق الجزء الخاص بنا من المسؤولية إذا تحدثنا عن هذا الأمر من ناحية منطقية. كما أنه هو السبب في ضرورة إنفصالنا عن الشيطان. ولذلك لا بد من أن نضع في تفكيرنا ألا تكون لدينا علاقة بعالم الشيطان حتى لو دعا الحال إلى أن نعيش من دون طعام. وتلك هي النقطة الفاصلة والخط الحدودي.

لقد عشتم جميعاً إلى الآن من دون أن تعرفوا أهمية نصيبكم من المسؤولية. ما هو الإصلاح عبر الكفارة؟ إنه يخلق بيئة نستطيع فيها تحقيق نصيبنا من المسؤولية بحرية.
إن الشيطان يحاول دائماً أن يهاجمنا ولذلك لا بد من أن نحمي أنفسنا منه. ما الذي يجب أن نفعله لنحمي أنفسنا من الشيطان؟ لا بد أن نحب الله والجنس البشري أكثر مما يكرههما الشيطان. إن الشيطان يكره الله والجنس البشري ولكننا لا بد من أن نتمكن من أن نقول "سنحب الله أكثر وسنحب الجنس البشري أكثر". إننا لا يمكن أن ننفصل عن الشيطان ما لم نقف في مقام البشر غير الهابطين الذين تمكنوا من تحقيق نصيبهم من المسؤولية. (148-156, 08‏/10‏/1986)

إن الكفارة ضرورية لتحقيق نصيبنا من المسؤولية. لقد وضع الأب الحقيقي شروط الكفارة وستصبحون مُحبِين لأوطانكم إذا ما حمل كل منكم علم الأمة بفخر واعتزاز. مثل أولئك الذين ورِثُوا وجهة نظري عن الغرض من الحياة. وستكونون الإبن البار لعائلتكم وكأزواج ستصيرون رجالاً ونساءاً مخلصين أوفياء. أما في العالم فستسلكون طريق الكهنة القديسين وستصلون إلى مقام الأمير الذي يعيش وفقاً لقوانين القصر السماوي. هناك طريق واحد للإستمرار بسلامة وهو عبر إعطاء كل شيء من أجل الحب والعيش من أجل الآخرين. هذه حقيقة مدهشة. (169-45, 25‏/10‏/1987)

إن الخمسة بلايين نسمة من الناس محاطون جميعاً بذلك الجزء من المسؤولية الذي لم يستطع آدم وحواء تحقيقه وتركاه لمن وراءهما كما أنهم محاطون بذلك المحيط من الإستياء والإمتعاض الذي ألحق الكرب والألم المبرح بالله. وكذلك فإن العدد الذي لا يحصى من البشر الذين ذهبوا إلى عالم الروح هم مقبوضون هناك, كيف يمكن لله الذي عليه أن يراقب كل ذلك أن يستعيد المعيار الأصلي قبل الهبوط؟ هذا هو السبب في أن الله هو إله يستحق الشفقة والرثاء.
ولهذا السبب فقد تطوعتُ بسرعة للسير في طريق الكفارة ولأتبع السبيل الذي أستطيع عبره تحقيق نصيبي من المسؤولية من أجل فتح الطريق الذي يمكن أن يتحرر عبره كل الجنس البشري قائلاً "إمضِ بسرعة أيها الزمن... فلتمضِ الشهور والسنين بسرعة وليأتي يوم التحرر بسرعة".

لم يغير الله من وجهة نظره حتى هذه اللحظة من وقتنا الحاضر. فلقد ظل حفيظاً عبر عملية الإصلاح عبر الكفارة. بتأسيسه لنموذج الحب، تحمل الله حتى وصل لنقطة أن يعلن لكل العالم وأمام كل الناس، أن يستمعوا لأجراس التحرير. لقد حافظ الله على القلب الذي يتحمل المعاناة إلى أن تمكن السيد العائد من المجيء إلى الأرض ليحقق مهمة الإصلاح وعيناه ممتلئتان بالدموع ويحقق رغبة الله ويرث حق ملكية كل العالم الشيطاني ليعيده جميعاً إلى الله وليُنشئ عالماً للوحدة والسلام هنا على الأرض. إن هذا ليس شيئاً إكراهياً, بل إن حق الملكية لا بد من أخذه من عالم الشيطان وإعادته إلى الله. (197-97, 07‏/01‏/1990)

3. 2. الكمال هو عائلة توحِد السماء والأرض

إن تحقيق نصيبنا من المسؤولية هو توحيد عالمي الأرض والروح لكي يتوحد الجسم مع العقل. فالله الرأسي والوالدان الحقيقان الأفقيان هما شيءٌ واحد. ويُعد الهدف من ذلك هو توحيد الحب ذلك الحب الذي يربط بين السماء والأرض وذلك الحب الذي يتحد فيه العقل مع الجسد ليصيرا شيئاً واحداً ويصبح فيه الرجل والمرأة كياناً واحداً. عندما نبني الأساس للحب الموحد فإن حب وحياة وذرية الله يمكن أن تصل إلى تلك النقطة لأول مرة. وعندما يتوسع ذلك ويتطور أفقياً في كل الإتجاهات يخلق حق إنشاء المملكة الإلهية. ويعد هذا أمراً يسير على خط مستقيم.

إن الرجل والمرأة هم النواة المركزية للسماء والأرض. وعندما يتحد رجل وزوجته عن طريق الحب الحقيقي فإن الكون كله ينشغل بهذا الأمر. لقد وُلِد الرجل والمرأة من أجل الحب. لقد خُلقا ليُكوِنا كلاً من العلاقات الأفقية والرأسية. فعن طريق تحقيق نصيبهما من المسؤولية يجيء إلى حيز الوجود المالك الرأسي للحب ومن ثم يمكن للمالك الأفقي أن يجيء إلى حيز الوجود. إن ذلك يتحقق عن طريق الحب الحقيقي. (218-136, 14‏/07‏/1991)

عندما يُحقِق آدم وحواء نصيبهما من المسؤولية يصبح الله الموجود الرأسي بالنسبة لهما ويصبح آدم وحواء الموجودان الأفقيان. ثم يتوحدوا من بعد ذلك عن طريق الحب الحقيقي وبهذه الطريقة يتصل الرأسي لأول مرة بالأفقي وتصبح نقطة إلتقائهما هي الأساس لزراعة جذر الحب. وما لم يحدث ذلك فإن هذا المحور لا يمكن أن يقف صحيحاً. وإذا أصبحت الأيدولوجية التي تؤيد المسيح وتؤيد الوالدين هي المحور ماذا تعتقد سيحدث؟ عندما يتحدان مع ذلك المحور فإنهما سيتضاعفان أوتوماتيكياً. ومن ثم سيصير كل من حب وحياة وذرية الله أشد ثباتاً إلى الأبد. (218-136, 14‏/07‏/1991)

إن نصيبنا من المسؤولية يتجه أولاً نحو أن نصبح أطفالاً حقيقيين ثم يتجه ثانياً نحو أن نصبح إخواناً وأخوات حقيقيين وثم ثالثاً نحو أزواج حقيقيين ثم رابعاً نحو أبوين حقيقيين. لقد وُلدتُم كرُضَّع ثم أصبحتم أطفالاً ثم إخواناً وأخوات ثم أزواجاً ثم أبوين وعندما تصيرون أبوين فإن في إمكانكم خلق الأبناء نيابة عن الله. وستجربون روحياً وبدنياً حقيقة السعادة الإلهية وقت خلق آدم وحواء. هل تدركون كم هو ثمين هذا الأمر. (225-129, 05‏/01‏/1992)

إن عالم نصر الأبوين الحقيقيين يجيئ على التوالي على المستوى الفردي والأسري والقومي والعالمي والكوني ثم من بعد ذلك على مستوى الحب الحقيقي لله. يجيء من بعد ذلك تحقيق المثال الموحد حيث تتحد كل هذه الأشياء في كيان واحد مع الحب الحقيقي. إن الله هو مالك الحب الحقيقي الذي يرتبط عبره كل شيء. يتصل الحب الإلهي بالمثال الموحد عبر تحقيق التوحد المثالي وعندما يتم ذلك فلا مجال لإنفصال فرد أو عائلة. وعند تحقيق المثال الموحد سيصير عالمي الروح والمادة شيئاً واحداً. وعندما يكتسب آدم وحواء المستعادان حق الإبن الأول فإن على عالم الروح أن يتبع الأرض. لا بد من أن يتم ذلك ارتكازاً على الحب وعبر الحب الحقيقي. في إطار المعنى لمصطلح المبادئ الإلهية فهذا يعني تحقيق الإنسان لنصيبه من المسؤولية. (212-104, 02‏/01‏/1991)

كيف تتم وراثة عالم القلب الإلهي؟ لقد كان من المفترض أن يحقق البشر, في حالتهم الأصلية التي لم تُلطِخها خطيئة الهبوط, دورهم من المسؤولية عن طريق الإتحاد من اليسار واليمين مرتكزين على لُب الحب الإلهي الرأسي. وتصبح هذه النقطة للإتحاد هي مصدر وجذر الذرية التي يولد منها الأبناء والبنات الحقيقيات. كان عالم قلب الله سيظهر فجأة وتتم زراعته وكان أساس ذرية الله قد أُنشئ من هناك. ويُعد هذا أمراً خطيراً.

إن إكتمال العناية الإلهية بالإصلاح والاستعادة لا يأتي ببساطة عبر تحريك 40 مليون أو 60 مليون كوري ولكنه يجب أن يُنجَز عن طريق العدد المطلوب من القرابين والضحايا. وهذا يوازي قدر ونصيب الأمة التي تتعلق بالميزان أثناء تقسيم حمامة إلى قسمين. (175-21, 06‏/04‏/1988)

أولاً في المقام الأول لا بد من تحقيق نصيبك من المسؤولية. ومن بعد فإن كل شيء في السماء والأرض سيرن حول الحب المتحد. إن العلاقات بين الأب والإبن والزوج والزوجة والإخوان والأخوات تتحد جميعاً مرتكزة على الحب الحقيقي. فإذا أصرت زوجة على الحب المرتكز على الله فعلى الزوج أن يتبع ذلك. وإذا أصرت أم عليه فعلى الأب أن يتبع ذلك. وإذا أصر الأحفاد أو الأطفال فعلى الأبوين والأجداد والجدات والإخوان والأخوات أن يتبعوا ذلك أيضاً. وبهذه الطريقة تصير العائلة الأساس المركزي. وكنتيجة لتحقيق نصيبنا من المسؤولية فإن حب السماء وحب الأرض وحب العائلة وحب الأبوين وحب الأخوات سيتم إدراكه جميعاً. (218-124, 14‏/07‏/1991)

إن حب السماء هو رأسي وحب الأرض هو أفقي. ويُعَد الحب بين الأخوان هو حب بين الأمام والخلف. إنه جميعاً ثلاثي الأبعاد. عندما تكون هنالك وحدة بين الأبوين والأطفال فإن أساساً سيوضع، الأمر الذي يتسبب في نزول الله ويسمح له بالسكن في الأرض. وبهذه الطريقة يمكن لله أن يقف في مكان أسلاف البشر, إنه سيقف في مكان الوالدين. لا بد من أن يرتبط البشر بالله كأبناء له وسيؤدي ذلك إلى خلق عائلة متحدة مع السماء والأرض. ولا يحدث ذلك إلا بعد تحقيق الإنسان لنصيبه من المسؤولية. لا بد من إتصال حب السماء بحب الأرض. فالأمر بمثل هذه البساطة. (218-124, 14‏/07‏/1991)

يرتبط حب الله بذريته. وقد أدى هبوط آدم وحواء إلى قسوة ذرية الله لذلك فقد أصبحت القضية هي كيفية الارتباط بحياة الله وحبه وذريته من أجل العودة إلى تلك النقطة الأصلية. وهذه هي نقطة إكتمال إعادة الخلق. (217-107, 12‏/05‏/1991)

إن استعادة الذرية هي إصلاح على مستوى الجذر. فالقرابين المشترطة ليست كافية لاستعادتها. كما أن الحب المشترط ليس كافياً. إنك تحتاج إلى الحب الجوهري. أليس كذلك؟ وبما أن الذرية قد بدأت من جذر الحب فإن الحب المشترط لا يمكن أن يحقق الإستعادة الكاملة. إن الإصلاح عبر الكفارة لا يمكن أن يتم إنجازه بسهولة وكأنك تجهز تعويضات عن سرقة بقرة أو بطيخة أو يقطينة أو شمام فالحب لا بد من أن يكفر عن الجذور.

عندما يحقق آدم نصيبه من المسؤولية فإنه سيقف في مكان الإبن الأول. ومن ثم يمكنه أن يدخل إلى مكان الأبوين الحقيقيين ويُعَد هذا استعادة للأبوة والأمومة. إنها مكانة الملك, ملك السماء والأرض.
إن الصعوبة في استعادة حق الإبن الأول عبر معارك الأبوين الحقيقيين "الأصول الحقيقية" مع عالم الشيطان لا يمكن مقارنتها مع أي شيء في تاريخ العالم. إن استعادة حق الأبوين أمر شبيه باللغز. كما أن إستعادة حق الملك "الملكية" قد تم إنجازها في هذا الزمن الصعب في العالم الديمقراطي. فكر في ذلك. متى كان الحديث عن هذه الأشياء ممكناً أبداً؟ لقد صار الجو الآن مليئاً بقول الناس "هذا عظيم لأن المحترم مون يقوله". (217-45, 16‏/04‏/1991)

فكِّر في مكان الرجل الحقيقي الذي يقف في حالة مستكملة أو في مكان آدم الأصلي الذي هو الفاعل المستكمل. فعندما يُحقِّق مثل هذا الإبن المستكمل نصيبه من المسؤولية فإنه سيرث بذرة الابناء الأصليين للبشرية. ولا بد أن يحدث ذلك في المكان الذي يُوَرَّث فيه حب الله وحياته وذريته. لقد كان من المفترض أن يرث ويتلقى مثل هذه البذرة. وبسبب خطيئة الهبوط فقد أُبطل مفعول هذه البذرة بشكل جوهري.

لقد كان من المفترض أن يكون آدم وحواء جسداً لله. لقد كان من المقرر أن يكونا الأبوين الأفقيين بينما يكون الله الأبوين الرأسيين. وكنا سنستعبد هذا الجسد الأفقي في نهاية الأمر وندخل إلى الموطن الأصلي رأسياً ونعيش في حضور الملك الأبدي في المملكة السماوية. ولو أن آدم وحواء لم يهبطا لكانا قد أصبحا عبر إستكمال نفسيهما جسداً لله وملك وملكة الحب. ولكانا حققا نصيبهما من المسؤولية عن طريق ربط عالمي السيادة المباشرة وغير المباشرة على الأرض عبر حب الله. (213-191, 20‏/01‏/1991)

لقد ضاع الجزء الخاص بمسؤولية الإنسان وضاعت معه الأمانة. فما هو هذا الجزء من المسؤولية؟ لقد أُودعت الثقة في الرجال والنساء وعُهِد به إليهما بحيث يكون الرجال على الجانب الشرقي والنساء على الجانب الغربي إلى أن يكتمل نضجهما. لقد وُلِد الرجل من أجل المرأة وولدت المرأة من أجل الرجل لذلك فلا بد من أن ينضجا ويتزوجا. أين يجب أن يلتقيا؟ في نقطة الالتقاء التي تصفها الخطوط العمودية. فعندما يلتقي الموجب والسالب فإن الحب ينفجر ويصير أساساً للحب الإلهي والحياة والذرية. إن هذا سيصبح جذراً مؤمناً بحيث يعجز من يريد أن يجره من فعل ذلك. إننا كبشر يجب أن تتم ولادتنا متمركزة على أصل الحب المطلق والحياة المطلقة والذرية المطلقة.

إن الذي ينبغي أن يظل في قلوبكم كما في قلب الله هو الجزء المناط بكم من المسؤولية والإصلاح عبر الكفارة. ولا شيء غير ذلك. بيد أن السؤال الذي يظل مطروحاً هو كيف نجد المقياس الأصلي. الإصلاح عبر الكفارة، تليه الذرية، ذرية الحب الحقيقي! لا بد من أن تعرف هذه الثلاثة, الجزء المناط بكم من المسؤولية والإصلاح عبر الكفارة والذرية (النسب).
هل تعتقدون أن الإصلاح عبر الكفارة شيء سهل؟ لا بد من تغيير الذرية لتصبح كما كان ينبغي لها أن تكون. لا بد من أن يتم تطعيمكم. لا بد من أن تصبحوا أناساً مختلفين بشكل كامل عن أولئك الموجودين في العالم الشيطاني. إن إستعادتكم ستَتِم فقط عندما تنسون وجوه أمهاتكم ووجوه آبائكم.