الباب الرابع. إكتشاف الجزء الخاص بمسؤولية الإنسان وأهميته

إن عبارة "جزء من المسؤولية" هي مصطلح غير كثير الاستعمال في المجتمعات العادية غير أنه وخاصة في الحركة التوحيدية مصطلح أكثر أهمية من أي مصطلح آخر. فإذا كنت لا تعرف داخل حركتنا مصطلح "نصيبك من المسؤولية" ومصطلح "الإصلاح عبر الكفارة" فسوف لن تتمكن من فهم مسارنا التاريخي أو إصلاح الأخطاء والحقائق غير المعروفة من التاريخ. وهذه هي أهمية هذين المصطلحين.

لم يفهم الناس حتى الآن الجزء الخاص بهم من المسؤولية وبذلك لم يتمكنوا من فهم تاريخ وملفات الماضي. لماذا ضحى الناس الطيبون بينما سارت الأمور على أحسن حال مع الأشرار منهم؟ فإذا ما نظرتَ عبر التاريخ. لماذا حكم الدكتاتوريون العالم بينما حتى ولو ظهر ملك طيب فإنه لن يتمكن من توحيد العالم؟ فالتاريخ لم يسجل سوى أحلام التوحيد العالمي التي أملاها الدكتاتوريون. لقد حدث ذلك بسبب أن هذا العالم عالم شيطاني.
نظراً لأن عالم الجزء الخاص بمسؤولية الإنسان قد تم غزوه فإننا حتى لو نظرنا إلى كل الإنسانية وإلى كل الناس في عالم الأرض وحتى إلى كل الأسلاف الموجودين هنا والذين ذهبوا إلى عالم الروح فإننا لن نجد شخصاً واحداً تمكن من تحقيق كل الجزء المناط به من المسؤولية. ويمكن فهم ذلك عن طريق المبادئ الإلهية. فأنا لم أقم بوضع هذه المفاهيم مع بعضها البعض بطريقة عشوائية. فإذا لم نتمكن من فهم قضية مسؤولية الإنسان فإننا لن نستطيع حل كل تعقيدات التاريخ. لماذا كان التاريخ مليئاً بالحروبات؟ فعن طريق تحقيق نصيبنا من المسؤولية فإن أحوال الخير ستتغلب على أحوال عالم الشر. لا بد من أن نستمر في المعركة ممسكين بشدة على أولئك الذين أصبحوا جزءاً من عالم الشيطان الهابط. وهذا هو سبب عكس التاريخ للصراع بين الخير والشر. (137-266, 03‏/01‏/1986)

إن التعقيدات والمتناقضات التراجيدية للتاريخ في هذا العالم قد ظهرت جميعاً بسبب عدم تمكننا من فهم دورنا التاريخي من المسؤولية. لا بد من أن تُدركوا جميعاً مدى أهمية هذا الأمر. فكلكم تفكرون في هذا الموضوع كما تريدون. إنكم تعتقدون أن نصيب الفرد من المسؤولية هو أمر تحدده المبادئ الإلهية ويدرسه ولكن ذلك لا يتعلق بكم. فلا بد لنا من النظر إلى هذا الأمر من وجهة أخرى وأن ندرك أن اكتشافي للجزء الخاص لمسؤولية الإنسان هو في الحقيقة اكتشاف عظيم. فما مدى أهميته كما تعتقدون؟ إن الكون محبوس بسبب هذه المسؤولية وهو يَئِن في أسى. (124-94, 30‏/01‏/1983)

لا بد من أن نضع في أذهاننا أن ما تكشفه الحركة التوحيدية اليوم حول نصيب الإنسان من المسؤولية هو اكتشاف للنِسَب الكونية. إن اكتشاف القنبلة الذرية أو نظرية آينشتاين النسبية لا يمكن أن يقارن بهذا الاكتشاف، ذلك أننا إذا لم نعرف هذه الحقيقة فلن يحسم أي أمر في التاريخ. وتعتبر معرفتكم جميعاً لهذا الأمر حقيقة عظيمة، بيد أننا نكره هذا الدور من المسؤولية. ينبغي علينا أن نحب هذا الأمر أكثر من أي شيء آخر إلا أننا في الحقيقة نكرهه بشدة. (124-303, 01‏/03‏/1983)

إننا لن نستطيع أن نحسم التاريخ الإنساني ما لم نفهم مفهوم الإصلاح عبر الكفارة. فإذا استعرضنا كل التاريخ فسنرى أن الأشرار قد واجهوا مصيراً حتمياً بالدمار ارتكازاً على مبدأ السبب والنتيجة. لكننا لم نستطع أن نعرف كيف مرت كل هذه الأشياء. وعلاوة على ذلك فإننا لم نعرف لماذا لم تتحقق مثالية الإنسانية. إن حب الله لا بد أن يظهر ولكننا لا نعرف كيف وأين سيحدث ذلك. إن هذه المثالية لن تتجسد مادياً من عقل مفكر لكنها ستظهر من نخاع العظم للأبوين الأصليين. وحيث أن تاريخ الأبوين الحقيقيين قد بدأ في الظهور فان الأساس الذي يمكن أن يقوم عليه أصل مملكة السماء المرتبطة بالأرض قد نشأ.
بدون المرور عبر الأبوين الحقيقيين فإن مملكة السماء لا يمكن أن تظهر.

إن حب الله هو حب مطلق، غير أنه وفي نفس الوقت لا يمكن الحصول على هذا الحب إلا في المكان الذي نكون فيه قد حققنا الجزء الخاص بمسؤولية الإنسان. فبدلاً من أن تفكر حول تناول إفطارك في الصباح أو عن أسباب حياتك اليومية لا بد من أن تهتم بهذه المسألة الهامة. إن وجود الدور الخاص بمسؤولية الإنسان هو اكتشافي ولكن هل تعتقدون أن ذلك قد تم بسهولة كما أجلس معكم الآن؟ لقد اكتشفته بعد نضال. فلو أكتُشِفَتْ هذه الحقيقة ونُشرت في الماضي لكان عالم الشيطان قد إنهار, لقد قام الشيطان بإخفائها. لقد غطى الشيطان هذه الحقيقة تحت جبل عظيم. (150-41, 21‏/12‏/1986)

من الذي أوجَدَ مصطلح "نصيب المسؤولية الخاص بالإنسان" في الحركة التوحيدية؟ لقد إكتشفته أنا. وأنا لم أصنعه وأعده, فالله هو الذي خلقه. لقد فعل الله ذلك. فهل كان هذا المفهوم موجوداً قبل أن أكتشفه أم لا؟ لقد ظل هذا المفهوم موجوداً منذ بداية الزمان. فهذا القانون قانون أبدي. لا بد من أن تفهموا ذلك. (150-41, 21‏/12‏/1986)

إن مصطلح "جزء المسؤولية الخاص بالإنسان" مصطلح هام في الحركة التوحيدية. فلو أن آدم وحواء حققا هذا الجزء من المسؤولية لأصبحا كاملين. إن الإنسان المستكمل كان سيظهر منذ الوهلة الأولى لو أنه كان قد قام بأداء دوره من المسؤولية. وغير هذا فإن غرض الله من خلق الجنس البشري كان سيتحقق. وكان ذلك سيعني أن سلطة الله كخالق كانت سترسخ بشكل ثابت. ويوضح هذا, الدور الهام لقيام الإنسان بإنجاز الجزء الخاص به من المسؤولية. إن الوضع الذي يُكمِل فيه البشر أداء الدور المناط بهم من المسؤولية سيؤدي إلى تحقيق مثالية الله من الخلق. (169-45, 25‏/10‏/1987)

لا بد أن تعرفوا مدى عظمة إكتشافي لمصطلح "جزء المسؤولية الخاص بالإنسان". إلى أي مدى يعتبر هذا المصطلح هام في اعتقادكم؟ إن الكون مشدود إلى خازوق ونتيجة لذلك فإن الله والكون والجحيم لم يتحرروا بعد. فكل مظالم التاريخ وتناقضات المجتمع قد تم حبسها داخل حدود هذا الجزء من المسؤولية وأصبح الجميع يئنون داخل هذه الجدران. (124-94, 30‏/01‏/1983)

لقد كان مصطلح "جزء المسؤولية الخاص بالإنسان" موجوداً قبل أن أكتشفه. هل تدركون أن هذا المصطلح سيبقى أبدياً على هذه الأرض, إلى ما بعد العصر الذي نعيش فيه كما وسيظل لفترة طويلة بعد أن أموت؟ ويتساءل بعض الأعضاء ويتعجبون عن سبب أهمية كلمات هذا المصطلح ولماذا نحن في حاجة إليها؟ (150-41, 21‏/12‏/1986)

لم يكن هناك من سبيل لفهم ما يريده الله لو لم تظهر الحركة التوحيدية. لم يكن هناك سبيل منذ بداية التاريخ الإنساني لحل المشاكل ذات الصلة بالعلاقات بين العالمين الروحي والمادي. ولم يكن هنالك تفسير لوجوب أن يمشي الإنسان على خطى طريق المعاناة الكبير ومجيء عالم الشر إلى حيز الوجود وقيادته للإنسانية إلى مثل هذا البؤس والشقاء ما دام الله موجوداً. غير أن أتباع الحركة التوحيدية يعرفون اليوم بوضوح أن ذلك كان بسبب نصيب الإنسان من المسؤولية. وهذه حقيقة مدهشة. (138-120, 19‏/01‏/1986)

إذا لم يكلف الله الإنسان الهابط بجزء من المسؤولية لكنا قد إعتقدنا أن الإصلاح سيحدث بطريقة أتوماتيكية، كما أن عبارة الإصلاح عبر الكفارة ما كانت لتظهر. إذاً فليس هناك بدٌ من دفع الكفارة. لماذا يجب أن يتم دفع الكفارة؟ ذلك أن للإنسان جزءاً من المسؤولية. لقد دمر أسلافنا الأوائل هذا التكليف وهو نفس الشيء الذي كان لزاماً عليهم أن يستكملوه ونتيجة لذلك ما يزال على كل الإنسانية أن تحقق ماعليها من مسؤولية. وبفعل ذلك فإن كل فرد يكسب السيادة على كل شيء في عالم الشيطان ويقف في مكان يُمكِّنه من السيطرة على الشيطان ويصل إلى موضع يمكن له أن يستقبل فيه حب الله بكرامة. عندما يحدث ذلك فإن الشيطان سينجرف وينقطع دابره. (143-78, 16‏/03‏/1986)