الباب الثاني. للبشر دور في المسؤولية

2. 1. سبب إعطائنا لدور من المسؤولية من قبل الله

يحب الله كل البشر ويرغب في أن يخضع كل الكون لحبه. وعندما قام باعطاء البشر بعض النفوذ والسلطة كان يرغب في أن يتبعهم سائر الكون وينحني أمامهم ويسجد لهم. ومع هذا الحب الضخم والنفوذ الكبير قام الله بإعطاء البشر جزءاً من المسؤولية والأمانة. (20-209, 09‏/06‏/1968)

لماذا حمَّل الله الإنسان جزءاً من الأمانة؟ حيث أن الله كلي العلم وكلي القدرة فقد وهب البشر والإنسانية نفس الخصائص من المقدرة على الخلق والإبداع وعلاوة على ذلك وحيث أنه هو أيضاً فاعل الحب الأبدي الذي لا يتغير فلا خيار له سوى أن يُخوِّل البشر جزءاً من الأمانة لكي يسمح لهم بالعلو إلى مرتبة تمثل ذلك الفاعل من الحب, الإله نفسه. لقد أصبح هذا التخويل هو الشرط المسبق للنعم الإلهية مقارنة بأي مفتاح يمكنه أن يقودنا إلى دواخل سيادة الحب على كل شيء. ولم تكن لله وجهة غير أن يورث هذا المفتاح لنا. إلا أنه لابد لنا أن نفهم أن المشاكل قد نشأت من تحقيق الإنسان لمسؤوليته وأن الإنسان قد أخطأ ثم هبط.

لابد أن يشارك البشر في التعهد العظيم للخلق الإلهي وحتى ولو لم يخطئ البشر كانت ستبقى هذه المسؤولية لا سيما وأن الجزء الخاص بمسؤولية الإنسان لم ينشأ بسبب الهبوط. وسواء تم الهبوط أم لم يتم فإن الناس لا بد وأن يتحملوا المسؤولية وحتى ولو تم الفراغ من 95% من نموذج الله في الخلق والتي نستكمل عبرها أنفسنا كبشر فسنظل في حاجة للقيام ب5% من المسؤولية التي تمثل الدور الملقى علينا من قبل الله. فالله لا يخلق الفرد كاملاً. فلا بد من أن نحقق الجزء المناط بنا من المسؤولية لنبلغ الكمال. كان ذلك سيظل صحيحاً حتى ولو لم يهبط الجنس البشري. (115-66, 04‏/11‏/1981)

يجب علينا أن نبتدع في الخلق وليس أن نبني على الأساس القديم. لا بد من أن نخلق شيئاً جديداً واضعين في عين الإعتبار أن يلتقي الجزء الذي قدره 95% من المسؤولية الملقاة على عاتق الله بال5% من المسؤولية التي ينبغي أن يحققها الجنس البشري. (24-305, 07‏/09‏/1969)

لماذا أُعطي جزء من المسؤولية للبشر؟ لقد منحنا الله السلطة لنشارك في عملية الخلق ووهبنا نظير ذلك قيمة أن نصير رفقاءه المنفعلين. وهذه هي حقيقة مدهشة. (109-66, 04‏/10‏/1980)

إن للمبدأ صفة مطلقة. وليس هناك إنحراف عن المبدأ. ولا بد أن نستعد لنمضي في هذا الطريق تحت كل الظروف كما يجب أن نمضي فيه حتى ولو كنا سنموت. لا بد من أن نمضي في ذلك حتى ولو إستغرق ذلك كل العمر. ولو كان من الممكن لله أن يفعل ما يريد ما كان له أن يمر عبر فترة المعاناة التي تستغرقها عملية العناية للرجعى والإصلاح. غير أنها قد رُتبت بهذه الطريقة نظراً لوجود الجزء الخاص من مسؤولية الإنسان. وعلى الله أيضاً أن يمشي في طريق مليء بالمصاعب من أجل أن يُصلِح الإنسان. ولا بد أن تفهموا بأن المسؤولية لا تقع على الله وحده فهو يتحمل المسؤولية ويشترك فيها معاً مع الإنسان. وكان ذلك سيكون هو الحال حتى ولو لم يحدث الهبوط. (115-66, 04‏/11‏/1981)

لابد أن تعرفوا أن مصطلح "الإصلاح عبر الكفارة" قد ظهر بسبب عجز الإنسان عن تحقيق الجزء الخاص به من المسؤولية. وفي مسار الإصلاح عبر الكفارة فإن الله لن يساعدك ولا حتى رئاسة الحركة. لا بد من أن تفعل ذلك لوحدك. فإذا تلقيت مساعدة فإن ذلك لن يكون كفارة. لماذا ذلك؟ بما أن مبدأ تحمل الإنسان لجزء من المسؤولية موجود فإنك إذا تلقيت مساعدة فإن الكفارة لن تحدث وفقاً لذلك المبدأ. فلو كانت المساعدة ممكنة خلال هبوط الإنسان لكان الله تدخل لمنع حدوثه غير أنه لم يكن له أن يفعل ذلك لأن مسؤولية آدم وحواء كانت قائمة, ولم يتدخل الله بسبب سريان مفعول الجزء الخاص من مسؤولية الإنسان. (124-303, 01‏/03‏/1983)

إن الله يحبني ولكنه لا يساعدني عندما أكون ساعياً في طريق الكفارة في إطار تحقيق الجزء المناط بي من المسؤولية. لا بد أن أمضي إلى الأمام للتغلب على الشيطان بمفردي. لقد أُعطي آدم في الأصل العالم المثالي الذي كان سيستطيع عبره أن يحقق السيادة على الشيطان وعالم الشيطان. لا بد من أن أتجاوز ذلك العالم. (124-304, 01‏/03‏/1983)

لا بد من أن ندرك حقيقة أن الكفارة قد جاءت إلى حيز الوجود بسبب الدور المناط بنا من المسؤولية. فلو لم تكن على الإنسان مسؤولية كان من الممكن لله أن يفرض سيادته في أي وقت يشاء. كان من الممكن أن يقول "هي- لا تفعلوا ذلك" في وقت إرتكاب خطيئة الهبوط. ونظراً لأن أمانتنا كانت قائمة لم يكن لله التدخل ليمنع حدوث الهبوط أو يمنع حدوث النشاط الشيطاني. (87-119, 23‏/05‏/1976)

لم يكن الهبوط سيحدث لو أن آدم وحواء كانا قد تشاورا مع الله. كان من المفروض أن يقولا لله بأن الملاك يفعل كذا وكذا فماذا نفعل؟ كان الله سيستجيب لهما لأن عملية السؤال هي جزء من مسؤوليتهما, كانا مخيرين في السؤال بيد أنهما قد كونا علاقة أفقية من دون أن يسألا الله. وكانت هذه هي مشكلة. فقد حدثت المشكلة بسبب أنهما قد فعلا فعلتهما بدون أن يسألا الله. كانت هذه هي الحال على الدوام. هل كلكم مستعدون لتحمل الجزء من المسؤولية والبالغ 5%، هل لديكم الثقة بأنفسكم لتحمل ذلك؟. أنا أقول ذلك لأن هناك أنواع مختلفة من الناس، فهناك أعضاء يُزَكون أنفسهم على الرغم من أنهم لا يملكون الثقة الأصيلة في أنفسهم, فمتى ستحققون الوحدة بهذه الروح؟ (33-238, 16‏/08‏/1970)

يتحمل البشر جزءاً من المسؤولية. ويعد الغرض من أجل تحميل الإنسان جزءاً من المسؤولية هو أن يشارك في العمل العظيم للخلق، وقد تحمل الله 95% من مسؤولية خلق الإنسان وترك ال5% الأخرى ليتحملها الإنسان بنفسه. وهذا يكون الوضع الذي نشارك فيه في خلق أنفسنا وليس الله وحده هو الذي يُكمِلُنا. ويُعد منحنا القيم المساوية لله هو نظير تحملنا جزءاً من المسؤولية. لقد منحنا الله مكانة مميزة وعظيمة. فالإنسان وحده هو الذي مُنِح هذه المسؤولية. ورغم هذه الحقيقة فلم يحقق شخص واحد هذه المسؤولية منذ فجر التاريخ. إننا لم نعرف حتى الآن ما هو الجزء الخاص بنا من المسؤولية. (139-231, 31‏/01‏/1986)

إن السؤال الذي ما زال قائماً هو، لماذا لم يستطع الله الكامل العلم والكامل القدرة والمطلق الألوهية إدراك واقع مملكته في السماء التي يريد أن يبنيها هنا في الأرض. فإذا كان في إمكان الله أن يفعل ما يشاء فيما يختص بهذا الموضوع لكان قد حسمه في لحظة قبل أمد بعيد، غير أن الإنسان قد فشل في أداء الدور المناط به من المسؤولية ولذلك لم يتمكن الله من إنشاء مملكته السماوية كما يرغب. (82-87, 01‏/01‏/1976)

لقد كان من المفترض أن يستكمِل آدم وحواء نفسيهما مرتكزين على الحب ولكنهما ارتكبا خطيئتهما في عالم الحب. إن المشكلة ترتبط بدورهما في المسؤولية. وتوجد هذه المسؤولية في كل أوجه ومجالات محاولات الإنسان. فإذا حاولت تحقيق هدف فلا بد من أن تمر عبر عملية معينة. ويرتيط دور الفرد في المسؤولية بهذه العملية. ولا بد أن تفهموا ذلك. ففي خلال الزمن المحدد لإنجاز هذه العملية لا بد من أن تحقق الدور المناط بك من المسؤولية. وعندما لا تستطيع تحقيق ذلك فإن كل شيء سينهار.

لقد ارتكب آدم وحواء الخطيئة ثم هبطا بسبب عجزهما عن القيام بالدور المناط بهما من المسؤولية. هل كان من الممكن تحقيق هذا الجزء من المسؤولية عن طريق آدم لوحده؟ لا بد من أن يصبح أولاً واحداً مع الله. وعليكم أن تعرفوا جميعاً أنكم لن تستطيعوا تحقيق الدور المناط بكم من المسؤولية ما لم تتحدوا مع الله. ثم لا بد أن تتحدوا من بعد مع تعاليم التوحيد ولا بد من ترسيخ هذين الشرطين. (87-119, 23‏/05‏/1976)

لا بد من أن تحقق دورك في المسؤولية. لقد أُوجِدَ الألم المرير الذي تعيش فيه الإنسانية لاستحالة المعيشة في عالم لا توجد فيه كفارة. إن الحقيقة المروعة والتراجيدية تكمُن في أننا ذرية للإنسان الهابط. وكان نصيبنا هو القدر العاثر المحزن الذي يُحتِم علينا تغيير ذريتنا. ومن أجل أن نحرر أنفسنا من هذا القيد لا بد من أن نبذل قصارى جهدنا لنظهر كأبناء وبنات قاموا بتحقيق نصيبهم من المسؤولية ليتسنى لنا أن نطلق على الله لفظ "أبونا" بدون أي تردد. (197-116, 07‏/01‏/1990)

إن الطريق الذي يجب على الأب الحقيقي أن يمهده هو طريق محفوف بالمخاطر وهو شبيه بالصعود عبر طريق جبلي مضلِل جداً. هل تعتقد بأن الله سيمسك يديه حتى ولو لمرة واحدة ويقول "هذا مروع"؟ هل تعتقد بأنه يحميني بالليل والنهار ويرحب بي بسعادة؟ إنه يراقبني ولكنه ومع ذلك لا يخبرني عن الإتجاه الذي يجب أن أذهب فيه. إنه لا يقودني لأنه علي أن أقوم بدوري في المسؤولية. لقد قصد الله أن يحب بالحب الذي يمكن أن يتلقاه البشر الأصيلين. لم يرد الله أن يحب البشر الذين ما زالوا في مرحلة البحث عن الحب.

ما هو الوضع الذي ينبغي أن يكون عليه البشر الذين أكملوا تحقيق الجزء الخاص بهم من المسؤولية؟ ينبغي أن يكونوا كالله. فالله يساهم بما قدره 95% من المسؤولية تجاه استكمال الإنسان. ويقف البشر في المقام الذي يصِلون فيه إلى تحقيق الكمال بنسبة 100% بالإشتراك مع الله. وهذا يعني تحقيق إستكمال الإنسان وإكمال الخلق الإلهي. ويعني إكمال العمل العظيم للخلق الإلهي وفي نفس الوقت إكمال إرادة الله ورغبته والتي تسمح وتمكن بدورها من إكمال الله نفسه وهذه هي الخلاصة المعقولة والمناسبة.

لقد خُلق الجحيم وعالم الموت السحيق بسبب خطيئة أسلافنا الأوائل الذين لم يستطيعوا تحقيق الدور المناط بهم من المسؤولية كما تم التوسع في سيادة الحب الشيطاني ليصل إلى حدود الجنة الأمر الذي جلب وأحدث فصلاً بين عالمي السيادة المباشرة وغير المباشرة.

إذا أكملت دورك من المسؤولية فإن الشيطان ينهزم ويتقهقر. وليس هنالك من يتهمك. وما لم نصل إلى هذا المستوى فإننا سنظل في حالة من الإتهام ولن يُسمح لنا بدخول الجنة إذا ما حاولنا ذلك. فما دامت هنالك حالة من الإتهام بعدم إكمال دورك من المسؤولية فسوف لن يُسمح لك بدخول الجنة. غير أنك إذا ما وصلت إلى مستوى الإرتباط بحب الله عن طريق إظهار الحب المطلق المتفرد والأبدي الذي لا يتغير فلن يكون للشيطان أساس يتهمك وفقه. وإذا ما بقيت على مثل هذه الحالة فإن الشيطان لن يستطيع أن يبقى هناك. وعندما تحافظ على هذه الحالة فإن الشيطان سيهرب منك أينما ذهبت.

لو أن آدم وحواء لم يهبطا لانسجما مع الله واستكملا نفسيهما كتجسيدين له على الأرض ولأصبحا ملك وملكة الحب. ولحققا الجزء الخاص بهما من المسؤولية الذي يربط بين عالمي السيادة المباشرة وغير المباشرة عبر حب الله. ولسكن في قلب آدم ولصارت روح آدم هي جسد الله. ولأصبحا جسداً واحداً. ولتقاسما وتنفسا الحب الإلهي والبشري بشكل أبدي. (213-191, 20‏/01‏/1991)

لقد قصد أن يحقق البشر الجزء الخاص بهم من المسؤولية حتى يتمكنوا من الوقوف على قدم المساواة مع الله في عطاء واستقبال الحب الحقيقي أي الحب المتساوي. كان البشر سيصبحون هم المركز وسيقفون في نفس المقام ليأخذوا ويعطوا من نفس المكان.

لو أن البشر لم يهبطوا لكان تحقيق دورهم من المسؤولية هو أمر سهل. لقد كان من الممكن أن ينشأ البشر ويترعرعوا مارِّين بشكل طبيعي عبر مرحلة المراهقة ومحققين لدورهم من المسؤولية. لقد كان من الممكن أن يحدث ذلك بشكل طبيعي دون أي صعوبة, فقد أصبح الدور المناط بنا من المسؤولية صعباً بسبب الحب الزائف. ومن ثم فما هو مركز دورنا من المسؤولية؟ إن الله يحقق 95% من جملة المسؤولية بينما على البشر أن يحققوا فقط 5% ليرثوا العمل العظيم للخلق الإلهي. إذن فما هو المركز لوراثة هذا العمل؟ إنه الحب الحقيقي. (124-95, 30‏/01‏/1983)

2. 2. عواقب الفشل في تحقيق نصيبنا من المسؤولية

إن عبارة "نصيبنا من المسؤولية" تحمل في طياتها كلمات عظيمة في الحركة التوحيدية. فجميعكم في مرحلة عدم تحقيق ذلك النصيب بعد أليس كذلك؟ لقد أصبح ذلك المكان الذي لم يستطع فيه أسلاف البشر تحقيق نصيبهم من المسؤولية هو عالم سيادة الشيطان ولذلك فلقد بدأ عالم سيادة الشر مع ذلك الفشل. ويُعد هذا شيئاً منطقياً. فسيادة الشر تبدأ تحت خط تحقيق النصيب من المسؤولية بينما تأتي سيادة الخير من فوقه. ما الذي أنشأ سيادة الشر؟ لقد بدأ مع الحب الهابط المرتكز على النفس. (139-232, 31‏/01‏/1986)

إنكم تعرفون أن عالم الشيطان قد جاء بسبب فشل البشر في القيام بأداء نصيبهم من المسؤولية وأن ذلك العالم قد تم تركه تحت سيادة الشيطان. لا بد من أن نشعر بعمق يصل إلى عظامنا بأن الله قد كان عليه أن يحفظ البشر على طول درب المعاناة وإلى وقتنا الحاضر بسبب عدم إكتمال الجزء الخاص من مسؤوليتهم. (63-312, 22‏/10‏/1972)

ما الذي ظهر عقب غزو عالم مسؤولية الإنسان؟ ظهر أصل جديد وهو الشيطان. لا بد من فهم ومعرفة ذلك جيداً. (137-247, 03‏/01‏/1986)

لم يتمكن آدم وحواء من تحقيق الجزء الخاص بهما من المسؤولية. وعلى الرغم من ذلك فإن حقيقة أنهما لم يتمكنا من ذلك لم تنتهِ معهما. لقد أصبح آدم وحواء الجذر وكونت كل ذريتهما الجذع والفروع والأوراق ونتيجة لذلك لم يتمكن جميع البشر من تحقيق مسؤوليتهم. لا بد من فهم ذلك بوضوح. (87-119, 23‏/05‏/1976)

إن الله ما زال حتى الآن يرتبط بنا من مقام أعلى من عالم الجزء الخاص بمسؤولية الإنسان. بيد أن على كل الإنسانية التي هبطت أسفل من ذلك أن يفعلوا كل ما بوسعهم لبناء جسر ليرتفعوا بأنفسهم عبره إلى أعلى. إن كل الجنس البشري محبوس في ذلك العالم. فالعالم محبوس هناك وكذلك التاريخ فلن يستطيع أولئك الذين ذهبوا إلى عالم الأرواح ولا الذين هم في العالم الحالي ولا أولئك الذين سيولدون من الهروب من هذا الحظ اليء. إنه العالم الهابط للشعور المؤلم. (115-67, 04‏/11‏/1981)

لقد فشلت الإنسانية الهابطة إلى أكثر من مجرد عجزها عن تحقيق الجزء الخاص بها من المسؤولية. لقد اعتدت على 97% من عملية الخلق ولذلك لا بد لنا من إعادة خلق شيء من جديد لأن كل طريق الخلق قد انهار. وهذا هو السبب في صعوبة الأمر. لذلك فما لم يحقق البشر مسؤوليتهم بما يعادل 97% فإنهم لن يتمكنوا أبداً من العثور على الطريق الذي يقودهم إلى تحقيق الجزء الخاص بهم من المسؤولية. لا بد لنا من خلق أشياء جديدة من جديد.
إن التدبير الإلهي للإصلاح هو التدبير والإعداد لإعادة الخلق. ولكن لماذا تكون إعادة الخلق ضرورية بشكل مطلق؟ إن سبب ذلك هو مسؤولية الإنسان. فمن أجل تحقيق ذلك والارتفاع إلى أعلى حتى نقطة الإنجاز لا بد لنا من إجراء عملية إعادة الخلق. ولنمر عبر هذه الفترة وذلك المسار لا بد لنا من التكفير عن فشلنا. لا بد من ترتيب حالات الكفارة. ويعني ذلك ضرورة السير في طريق المعاناة. (115-64, 04‏/11‏/1981)

يمكن إنجاز الجزء الخاص من مسؤولية الفرد عقب الإصلاح عبر الكفارة وإكمال التحرر. لا بد لنا من فهم ذلك لأن الجزء الخاص من مسؤولية الإنسان يظل باقياً غير محقق. إن قلب الله مملوء بالحزن الأليم. وبما أننا لم نعرف لحظة واحدة حقق فيها الجنس البشري نصيبه من المسؤولية فإن تاريخ الحزن قد إستمر. يجب على كل منكم أن يعرف بوضوح كيف يتغلب على قمة مسؤولية الإنسان والتي صارت نتيجة لفشل الجنس البشري مكاناً للألم العميق. (63-339, 22‏/10‏/1972)

لقد خُلقت بسبب فشل آدم في القيام بنصيبه من المسؤولية العديد من الجدران في العالمين الروحي والمادي. ما الذي يجب عمله حول هذه الجدران؟ ماذا كان في وسع حواء أن تفعل في هذا الخصوص؟ لقد كان سير النساء عبر التاريخ الإنساني أمراً محزناً. لقد مُزقن وفُصلن هنا وديس عليهن هناك. فقد كن كالأحذية التالفة التي عليها أن ترافق صاحبها طوال سيره سواء كانت مشقوقة أم متصدعة. وحتى ولو ديس عليها بقوة وقسوة فإن آثار هذه الأحذية تبقى لأن عليها أن تدور إلى الأمام. وحتى ولو ضٌرب بهن مرة أخرى أينما ذهبن وانخرقت أجسادهن في عشر مواضع فإن على النساء أن يواصلن السير. لقد سارت النساء عبر فترات كان عليهن الإندفاع خلالها إلى الأمام وهن يعانين من الخدوش والكدمات. لماذا؟ لقد كان عليهن أن يستعدن مقام حواء. (122-41, 31‏/10‏/1982)

عندما ينتقد الناس آدم وحواء أو يوجهون إليهما الإتهام من الذي يُلام أولاً أهو آدم أم حواء؟ إنهم يتحدثون عن حواء أولاً. فكلمة "حواء" في اللغة الكورية تعني " تعمل لتستعيد شيئاً ثم تعود" لا بد من تذكر ذلك. إنها حقيقة. وتعني كلمة "آدم" أنه هبط وصنع جدراناً (دام). لقد خلقا العديد من الجدران بسبب عجزهما عن تحقيق نصيبهما من المسؤولية ولا بد من أن نخترق هذه الجدران.