الباب الثالث. حياة مليئة بالحب الحقيقي
3. 1. العيش من أجل الآخرين
ماهو نوع هذا الكائن الإلهي الذي خلق العالم ونواميسه؟ انه الكائن الذي يقف في المقام الذي يجعله يعيش من أجل الآخرين أكثر من أي كائن آخر. هذا هو الله. وعليه حتى تلاقي الله يجب أن تعيش من أجل الآخرين. رغما عن أنه ملك المعرفة إلا أنه لا يطلب منك أن تأتي إليه حاملاً المعرفة. الله هو الكائن ذو القوة وايضاً هو سيد وملك السلطة والمال والأشياء المادية ولكن رغبته أن لا يعيش الناس لأجل جمع هذه الاشياء. إذا عشت حياتك من أجل الآخرين فإن كل شيء سوف يأتي إليك. (133-18, 01/07/1984)
فيما يخص عملية الخلق، أن تعطي ثم تعطي مرة أخرى لأجل الآخرين يشبه تماما توظيف الله نفسه في عملية الخلق. توظيف نفس الفرد يشبه تماماً عملية خلق نفس ثانية للفرد: إنها تماماً مثل توظيف الله لنفسه في عملية إعادة الخلق. إن عملية إعادة الخلق تتبع مسار الإصلاح عبر الكفارة والكفارة تتم عبر أعمال إعادة الخلق. وعليه فإن عملية إعادة الخلق لا تتم إلا عبر توظيف الفرد لنفسه. لهذا السبب فمن المعقول أن نخلص إلى أن التضحية حتمية. (82-237, 31/01/1976)
الله ليس دكتاتوراً. لقد وظف الله أيضا نفسه لأجل البشرية. الله موجود من أجل البشرية. و لهذا السبب حاولت البشرية أن تتبع الله لآلاف وآلاف السنين. بما أن الكون وكل الكائنات الموجودة تتبع القانون السماوي الذي يدعو للعيش من أجل الآخرين، فإنه لأجل أن تحافظ الكائنات البشرية على وجودها لابد أن تعيش من أجل الآخرين. العيش من أجل الآخرين يتجاوز الشرق والغرب ويتجاوز الماضي والحاضر.
يجب أن نعرف أن عيش الانسان من أجل نفسه يجلب له الشر ولكن أن تعمل من أجل الكل يجلب التطور. عندما نعيش من أجل الكل فإن كل الأبواب تفتح لك. أبواب الفرد، الأسرة، القبيلة، الناس، العالم، وأبواب الملكوت سوف تفتح لك. كل الأشياء تفتح أبوابها وترحب بك.
العيش من أجل الآخرين هو الحقيقة الكونية التي نحتاج اليها لأجل تأسيس طريق حياة حقيقي، إنه مبدأ يمكن تطبيقه في أي مكان. مبدأ لا يتغير أبداً. بما أنه يتجاوز الماضي والحاضر والمستقبل فإن على الفرد أن يعيش دائماً من أجل الآخرين. إذا حضر الله أمام يسوع أو محمد أو القديس كونفشيوس ـو بوذا وسألهم عن رأيهم في هذه الحقيقة. فهل سيجيبون بانها صحيحة أم خاطئة؟ إنه مبدأ كوني وقانون لأجل أن يعيش الناس حياتهم في هذا الطريق الحقيقي. (133-16, 01/07/1984)
ماهو الإنجاز الذي يجب أن تتركه في التاريخ كتقليد، إنها الانجازات التي حققناها عبر حياة غير أنانية وبروح من التضحية هي التي ستبقى في هذا العالم حتى يومنا هذا. مثل هؤلاء الافراد يذكرهم التاريخ كقديسين، وأفراد تاريخيين وأبطال. إنه فقط عبر روح التضحية هذه يستَمِد بقاؤنا شرعيته. عليه يجب أن تعرف أنه عبر روح التضحية هذه فقط يمكنك أن تترك خلفك إرثا قيماً. (82-237, 31/01/1976)
إن حب الله ليس فقط حب كل الحقيقة وكل البشرية ولكن يمتد ليشمل كل الناس في الماضي والحاضر والمستقبل. وعليه فإن الله يعمل لأجل تحرير تلك الأرواح التي هي في الجحيم. لابد للإنسان من السير في طريق الحياة الحقيقية والحياة والحب. بغض النظر عن مدى عظمتك، فإنك إذا لم يكن لديك جذور الحياة من أجل الآخرين، فلا شيء سيتبعك. ومن ناحية أخرى فإن الشخص الذي يعيش من أجل الآخرين سيكون الكائن الفاعل. سيصبح شخص ذا حياة حقيقية. (133-31, 01/07/1984)
إن السبب في بروز أفكار الوالدين الحقيقيين, في القرن الحادي والعشرين كأفكار أساسية هو أن هذه الأفكار تعارض نموذج "العيش من أجل نفسي "في مقابل فلسفة "العيش من أجل الآخرين "التي إكتشفتها. من وجهة نظر منطقية فإنه من الحتمي أن يسير العالم في الإتجاه الأخير. لهذا السبب فإن الأمل الوحيد هو حركة التوحيد. عشرات الآلاف من السنين بعد القرن الحادي والعشرين سوف يواصل العالم العمل بنظرية العيش من أجل الآخرين أكثر من نظرية أن أعيش من أجل نفسي. إن الناس لن يحبوا أو يتبعوا طريقة التفكير "العيش من أجل نفسي".
كيف يمكن للتوحيد أن يكون ممكنا؟ كيف يمكنني إنجاز عملية التوحيد؟ هل عبر الهجوم والعدوان الماديين؟ هل بالقوة؟ هل عن طريق المال والسلطة والمعرفة؟ كل الاشياء يمكن حلها عند العيش من أجل الآخرين بالإرتكاز على الحب الحقيقي. الخلاصة ببساطة أنه بالعيش من أجل الآخرين إرتكازا على الحب الحقيقي يمكن إعادة خلق العالم الشيطاني كعالم سماوي. هذه خلاصة منطقية.
3. 2. الذين يعيشون من أجل الآخرين يصبحون المركز
هل أنت توحيدي يقول بأنه يريد أن يأكل و يعيش جيداً أم أنك تريد أن تعيش في مشقة؟ هل الأفضل أن نعيش جيداً أم في مشقة؟ ولأجل من؟ من أجل السيد مون مؤسس الحركة التوحيدية؟ إنه من أجل الله. هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن بها أن نذيب قلب الله. (42-30, 19/02/1971)
إن الطريقة التي تنتصر بها على الآخرين ليست عبر الصراع معهم ولكن عن طريق الإهتمام بهم في المقام الأول من موقع الوالدين. بهذه الطريقة تحقق النجاح. إذا إهتممت بأحدهم لمدة ثلاثة أعوام فأنه بالتأكيد سيستمع إليك جيدا. بهذه الطريقة يعمل عقل الإنسان ووعيه. سوف يفتح لك كل أبواب منزله بما في ذلك غرفة النوم الرئيسية وسوف يستقبلك بكلمات قائلا " "يمكنك المجيء لمنزلنا في أي وقت "". يجب أن نفهم مثل هذه الأعمال غير الأنانية والتي تتسق مع المبادئ الكونية الأصلية. إن هذه الاعمال تحرك العقل الاصلي في الانسان. (103-134, 18/02/1979)
في أي موقع يوجد الله والوالدان؟ إنهم في الموقع الذي يكون في خدمة الآخرين في المقام الاول. الله يفكر فيك قبل أن تفكر فيه. كذلك الوالدان يفكران فيك قبل أن تفكر فيهما. لهذا السبب هم عظماء ويقعون في مقام الفاعل. عندنا يعيش أي إثنان منكم معاً يجب أن يكون سلوكك "إني سوف أفعل الاشياء التي يجب أن يفعلها هو ". هذه هي طبيعة الشخصية الالهية. مثل هذا الشخص هو المركز. الشخص الذي يعيش من أجل الآخرين سوف يصبح بالتأكيد هو المركز. (103-133, 18/02/1979)
إذا أحبني شريكي وعاش من أجلي مهتما بأشيائي الصغيرة فإنني أكون مستعدا أن أعطي بالمقابل أكثر من ذلك. إن هذا السلوك سوف يتوسع تدريجياً. وإذا استمر هذا السلوك لفترة زمنية أطول – عبر حياة الانسان – فإن روح التضحية هذه سوف تمتد متخطية الأمة الى العالم ومن ثم إلى ملكوت السماء ثم إلى عالم الروح.
لماذا يفضل الناس الأشياء ذات المستوى العالي؟ إنهم يحبون الأماكن العالية لأنها تربطهم بأشياء متنوعة. لماذا لا يحبون الأماكن المتدنية؟ لأن الناس في مثل تلك الأماكن يكونون محدودين بعيدين عن العلاقات العريضة. بالنسبة للإنسانية فإن أقيم شخص بين كل الناس هو ذلك الذي يسعى للارتباط بالقيم والرؤى والمسائل العليا. من هنا ندرك أن مثل هذا الشخص ذو قيمة عالية. (129-308, 01/12/1983)
يجب أن نكون دائماً ناكرين للذات. ماذا يعني أن نكون ناكرين للذات؟ الشخص الذي ينكر ذاته أكثر يصبح هو القائد. من بين عشرة أشخاص الشخص الذي سيصبح في المركز هو الذي يعيش أكثر من أجل الآخرين والذي يحب الآخرين أكثر. كل الناس الآخرين سوف يأتون بحثا عنه. بصورة عامة يعتقد الناس أن العيش من أجل الآخرين ليس أمرا جيداً. ولكن في الحقيقة هذه هي الطريقة الصحيحة للوصول للمركز محققاً الملكية لتصل إلى ما تريد. هذا هو المبدأ الكوني. عليه يجب أن تفهم هذا المنظور الذي يدعو للعيش من أجل الآخرين. إنه ليس شيئاً سيئاً يؤدي إلى الخسارة ليس هناك عمل أفضل من العيش لأجل الآخرين.
- الباب الأول. الآداب اليومية للأسرة المباركة
- الباب الثاني. حياة الإيمان في الأسرة المثالية
- الباب الثالث. حياة مليئة بالحب الحقيقي
- الباب الرابع. على الوالدين أن يؤسسا مبدأ الحب
- الباب الخامس. السلوك المناسب بين الأزواج
- الباب السادس. تربية الأبناء على الإيمان.
- الباب السابع. الحب بين الاخوة
- الباب الثامن. النمو المعافى، الاجتهاد وحياة الاسرة المقتصدة
- الباب التاسع. مقتنيات الحياة المعيشية
- الباب العاشر. تعليمات في الطهر
- الباب الحادي عشر. حياة التطهر
- الباب الثاني عشر. الشعائر في حياة الأسر المباركة
- الباب الثالث عشر. شعائر الأسلاف بالنسبة للأسر المباركة
- الباب الرابع عشر. إحتفالات الأسر المباركة
- الباب الخامس عشر. سلوكنا تجاه الأيام المقدسة.