الباب الثالث. جوهر الحياة

3 . 1. الروح هي جوهر الحياة

حيثما وجدت نواة, فإنه يتحتم وجود كائن ذي صلة تبادلية يدور حولها. ومثل ما تدور الإلكترونات حول البروتونات, فإن المقصود للبشر أن يدوروا حول الله. صار في إمكان الله أن يواصل عنايته للرجعى والإصلاح, لأن العقل البشري - الذي يشبه الإلكترون – متصل إتصالاً طبيعياً بعقل الله, والذي يمكن تشبيهه بالنواة.
وعند بحثنا عن كلمة الحقيقة, فإنه يمكننا الشعور بحياة الله تنبض, وبإنسجام حبه. وعلى نفس المنوال, فإنه بسعينا إلى حياة الله وحبه عن طريق الحقيقة, فإننا نصير أناساً ذوي قيمة.
إن الحقيقة أبدية ولا متغيرة. فكيف يمكننا إيجاد الحقيقة بينما نميز بين الخير والشر في هذا العالم الهابط؟ يمكننا تحقيق ذلك عن طريق تحاشي الأنانية, وعن طريق محو الذات.
إن الإنجيل يعلمنا أيضاً بأن أولئك الذين يمجدون أنفسهم سيذلون, وأن أولئك الذين يقهرون أنفسهم سيمجدون. (متى 23 : 2, لوقا 14 : 11, 18 : 14). ونحن في الاساس روحيون.
ولذلك فإنه عندما تذهب إلى العالم الآخر ستدرك بعمق أكبر أن جوهر الإنسان يتمثل في العيش من أجل الآخرين. ومع ذلك, لماذا يصر الناس على العيش بأنانية في كافة الأشياء؟ سبب ذلك يعود إلى أن كافة البشر صاروا مرتبطين بالدم, بإبليس الذي إنتهك القانون السماوي (2-137, 31‏/03‏/1957)

يتعين علينا الآن تناول الغذاء الروحي, أيهما أجدر أن يكون أشهى طعما: الغذاء الروحي, أم الغذاء المادي؟ لكي تتمكنوا من البقاء والوقوف إلى جانب الله, يتعين عليكم تدريب أنفسكم على الإستمتاع بطعم الغذاء الروحي أكثر من الغذاء المادي. ويجدر بطعم الحياة المتركزة في القوة الروحية أن يتفوق إلى حد بعيد طعم الحياة المبنية على القوة المادية. (131-211, 04‏/05‏/1984)

3 . 2. معنى رب كافة الخليقة

ما المقصود من مصطلح " رب كافة الخليقة"؟ من هو رب كل الخليقة. يقول البعض انهم البشر, ولكن الرب الاساسي لكافة الخليقة هو الله. وأنتم جميعاً تعرفون أن الأرواح موجودة. كما أننا جميعاً لدينا أرواح, فإننا بوصفنا في قمة العالم الروحي – نكون أرباب كافة الخليقة المرتبطين مباشرة بالله. ويستحيل على البشر أن يكونوا أرباب كافة الخليقة لوحدهم. إذ كيف يمكنهم – بوصفهم كائنات مخلوقة – أن يصيروا أرباباً لكافة الخليقة؟. وكونهم مخلوقين يجعلهم ذلك كائنات تبادلية وناتجة. وبصفتهم تلك, فإنه لا يمكنهم التواصل مع الأصل, أو إمتلاكه, بل أنهم موجودون ليمتلكهم ذلك الأصل.
من الجلي أننا جميعاً كائنات ناتجة. إن أرباب كافة الخليقة الذين أشير إليهم هم أولئك الذين يحتلون المركز الأوسط في العالم الروحي. وأنا أتحدث عن علاقة الاتحاد بين الله والبشر المفقودة في الأصل. كما أن أرباب كافة الخليقة في مركز التواصل مع الله. ورغم أن البشر يسمون أرباب كافة الخليقة, فليس الجميع مؤهلين فعليا ليكونوا أربابا. واولئك الذين ينهجون حياة فردية غير مؤهلين للإنضمام إلى نادي أرباب كافة الخليقة. أما أولئك الذين ميزوا أنفسهم بالسعي إلى الخير الأعم, فإنهم مؤهلون. إن الله يسعى لتحقيق رغباته عبر مثل أولئك الناس. وعندما يحدث ذلك, سماء من ستكون؟ إنها لن تكون سماءه, بل هي سماؤهم. (32-136, 05‏/07‏/1970)

كيف يجدر بالناس أن يعيشوا أبديا؟ وبعيشهم لحوالي ثمانين سنة في هذا العالم الشرير, فإن بعض الناس قد لا يرون أي فرق بين موت نملة وموت إنسان, ومع ذلك فهناك إختلاف. إننا مختلفون لأننا كائنات روحية. كيف يمكننا أن نصير أربابا لكافة الخليقة؟ هل يكمن السبب في أن عقولنا لا تشيخ؟ إنها غير قابلة للتغير, ولذلك فهي تحمل أعلى مرجعية ! بينما تتعرض كافة الأشياء الأخرى للتغيير, إذ أن حتى الذهب الصافي يتجوى. (159-278, 19‏/05‏/1968)

بناء على أية مقدمات منطقية يمكن أن نسمى أرباب الخليقة؟ ليس ذلك بسبب المال, ولا المعرفة, أو السلطة, بل بحب الله السامي. (210-309, 27‏/12‏/1990)

3 . 3. الشخص الداخلي والشخص الخارجي

ما هو المصير الأصلي للبشر؟ إنه يتمثل في التمتع بالحب البالغ حد الكمال في عالم حب الله المطلق, وإظهار قيم الثناء والإحترام. لقد نشأت البشرية وسط الوحدة والإنسجام التامين لمصائر السماء والأرض. ولهذا السبب عندنا عقول غير مرئية وأجساد مرئية. ولو كنا قد ولدنا وفقا لمصيرنا الأعلى, هل ستكون عقولنا وأجسادنا منقسمة وفي نزاع, أم ستكون في وحدة تامة؟ ستكون في وحدة تامة.
إن شخصك الداخلي وشخصك الخارجي في صراع. متى سينتهي هذا الصراع؟ هل سينتهي بعد عشر سنوات؟ أم ليس حتى بحلول وقت وفاتك؟ ولو كان الله قد خلق البشر بتلك الطريقة, فإنه حينئذ لن يكون رباً ذا هدف واحد, بل رباً ذا هدفين. وسيكون مثل هذا الرب إلهاً فوضوياً. إن كافة القوانين الكونية تتبع على نحو منهجي هدفاً متميزاً, دون أن تكون متعارضة المقاصد. ومن ذلك المنظور, نعلم أننا لم نخلق بهذه الطريقة في الأصل. ولذلك دعونا نطرح أجسادنا جانباً ونبحث عن عقولنا الأصلية. (44-189, 07‏/05‏/1971)

أيهما يتسم بأهمية أكبر , ذاتنا المادية, أم ذاتنا الروحية؟ ليس الجسد, بل الروح. فلأجسادنا "عمر تخزين" متوسطه يتراوح بين سبعين وثمانين عاما – ضمن الممالك المحدودة للزمان والمكان – قبل أن تختفي في العدم. غير أن لأرواحنا قمة السمو على الزمان والمكان كليهما. وتبعا لذلك, فإن هدفنا الأصلي يتمثل في إدراك مسئوليتنا التاريخية وتوليها.
مهما تكن جودة حياتك من الناحية المادية, فإننا جميعاً – في التحليل النهائي – سنموت. كما أن أجسادنا ستهلك في أية حال؛ وهكذا خلقنا. ومن ثم, أيهما أكبر أهمية, أهي المعايير الروحية أم المعايير المالدية؟ ليس مقصوداً أن نبنى حيواتنا على المعايير المادية, فالجسد موجود من أجل الروح, والعكس بالعكس. يجب الا تنغرس أو (توحل) في أخاديد أسلوب الحياة العلماني. ويتعين عليك أن تصير كينونة توحد ما بين الروح والجسد في مركز إنقاذ الجسد, وان تبدأ من مركز ذي قيمة أعظم.

3 . 4. هدف الحياة على الأرض هو كمال العقل والجسد

ما هو هدف "الإرادة"؟ إنه يتمثل في البلوغ بالبشر حد الكمال روحيا وماديا. ومن المنظور الفردي, تمثل روح كل واحد منا الماضي, بينما يمثل جسده الحاضر, وقد تعرض كلا العالمين للغزو. ومن ثم يتعين علينا إلحاق الهزيمة المادية بالعالم الشيطاني الحالي, والهزيمة الروحية بالعالم الشيطاني الماضي. وعندما تنتصر على الماضي والحاضر كليهما يمكنك أنتنتصر روحياً ومادياً و مستقبلك سيكون مباركا. (73-93, 04‏/08‏/1974)

إننا نحتاج لأن نعرف بأن العالم المادي – وليس العالم الروحي – هو الفاعل. إن العالم المادي – وليس العالم الروحي – يمثل الفاعل في تحقيق الكمال. كما أن كمال العالم المادي يضم كمال كلا العالمين المادي والروحي. وبالتالي, فإن الحياة على الأرض نفيسة. (91-175, 06‏/02‏/1977)