الباب التاسع. الحب والعالم الطبيعي

9.1. إرادة الله من خلق عالم الأشياء

لماذا خلق الله كل الأشياء؟ من أجل أن يمتلك رفيقا مستجيبا وعالم رفاق مستجيبين لحبه؛ يمكنهم أن يأكلوا ويعيشوا, وبعد ذلك يعودون إلى عالم الله الحقيقي ويعيشون في مملكة الحب الحقيقية الخالدة. إنك تحتاج لأن تعرف هذا. (142-76, 01‏/03‏/1986)

في هذه الأيام يرى المسيحيون أنه, طالما ان الله هو كلي المعرفة وكلي القوة, فإن العالم جاء إلى الوجود فقط بكلمات بسيطة قليلة," ليكن, كذا وكذا, هنالك في السماء والأرض." لكن الوجود لم يكن قد حدث بهذه الطريقة. إن الله قد وظف كل شئ: كل الطاقة التي امتلكها. لقد خلق من أجل أبنائه وبناته المحبوبين وأسرته المستقبلية المحبوبة بتوظيف كل طاقة الحب التي امتلكها كهدية لهم. وهكذا, يجب أن ننظر إلى كل أشياء الخليقة بهذه النوعية من الاستيعاب. (112-307, 25‏/04‏/1981)

عندما خلق الله العالم, كانت هنالك سعادة. بعد ان خلقه قال انه حسن. هذا يعنى انه كانت هنالك سعادة. ما هي السعادة؟ إنها شيء تحس به عندما تتم إنجازك لهدف معين. ما دامت كل الأشياء التي خلقها الله تحوي وعيه بالهدف, فإنه يكون قد أحس بالسعادة بها. إذن, ما هي نوعية العالم المصلح؟ باختصار هو العالم الذي يسكنه اناس يكون لديهم اتصال قلبي ثلاثي الأبعاد من خلاله يمكنهم أن يتغنوا بالله ويمجدونه حتى عندما ينظرون إلى أي تحفة مفردة من الخليقة؟ هنا يدرك الله قيمة الشخصية. القصة القديمة عن القديس فرانسيس وهو يلقي مواعظه الدينية للحيوانات والطيور ليست أكذوبة. إنها قصة أشبه بما يراه الناس فيما يرى النائمون, لكنها في الواقع حقيقية. (9-168, 08‏/05‏/1960)

كل شيء في العالم المخلوق قد جعله الله ككتاب مدرسي حتى يمكن لأبنائه وبناته أن يجدوا مثالية الحب ويقومون برعايتها. إن العالم المخلوق له بنيات متبادلة العلاقة. إن المعادن تؤدي وظيفتها من خلال علاقة الشريك الفاعل والشريك المستجيب, البروتونات والإلكترونات تتفاعل داخل الذرة بعلاقة الفاعل/المستجيب. من غير تفاعل, لا يمكن أن يوجدا. من غير أن يكونا في حركة لا يمكنهما أن يوجدا باستمرار. بوجود البشر في المركز, فإن الكون قد خلق ليتعلق بتلك النقطة المركزية.

إن الكون عالم مليء بالألغاز. إن الله لم يخلق الكون كشيء نتصرف فيه بعدم مسؤولية أو نعبث به. بالجهد الأشد تكريسا قد خلقه من أجل شعبه المحبوب, كم هو جميل بالفعل! على النحو المشار إليه عندما ننظر إلى هذا الكون, يجب أن يكون لدينا قلب شاكر إلى حد الإفراط, قائلين بأن الأب قد خلقه لنا. لو انك تتجول في الحدائق, وتشاهد الأشجار, النباتات, الزهور, والطيور, وتشاهد الجداول وهى تنساب, وتحس بالرياح تهب بهذه النوعية من القلب, فإنه لا يمكنك ألا أن تغمر بالعجب. (87-317, 27‏/06‏/1976)

إن كمال الكون لا يتطلب فقط بهجة العالم الخارجية بل أيضاً يتطلب بأن تبتهج النفس الكامنة في أعماقي أيضا. بالابتهاج, كل من عقلي وبدني يجب أن يكونا مبتهجين, وكل خلاياي يجب أن تكون مسرورة جدا. الخلايا التي في عيني وتلك التي في اسفل قدمي تختلف عن بعضها, أليس كذلك؟ إنها تختلف عن بعضها, لكن هذا يجب أن يكون عالماً يمكن لكل الخلايا أن تبتهج فيه. الخلايا التي في يدي وكل الخلايا, مشتملة على العقل والجسد بكلتيهما من غير حذف لأي جزء, يمكنها أن تبتهج. أثناء بهجتها, يجب الا تبقى منفصلة بل تصبح متصلة ببهجة الحب الرنانة المبنية على ثنائية الهدف. فقط عندئذ سيبلغ الكون الكمال. (166-210, 07‏/06‏/1987)

الاتصالات تبدأ من الأشياء الصغيرة إلى حد الإفراط. إن جسد الإنسان الحي يتألف من قدر يماثل أربعمائة ترليون خلية متصلة مع بعضها بعضاً. في العالم المثالي للخليقة المتمركز على الله, أي بين كل الوجود في الكون الكبير, لا يوجد شيء جاء إلى الوجود من خارج قلب الله. إن الشاعر الذي يمكنه أن يحس بهذه الأنواع من الأشياء سيكون شاعراً عظيماً. إذا كان قد وجد شاعر يمكنه أن يحس بالقلب الواسع إلى ابعد حد ويعبر عنه عند رؤية ورقة تهتز, فإنه سيصبح شاعر الكون. نحن لم نعلم أن كل الأشياء في السماء والأرض التي تتطور من حولنا حتى بدون معرفتنا توجد بالمعية مع حب الله. عندما تدخل في حالة روحيه, يمكنك أن ترى أنه حتى حبة الرمل الصغيرة تحتوي على مباديء الكون, وحتى الذرة الواحدة تحتوي على مباديء الكون, وحتى الذرة الواحدة تحتوى على إنسجام الكون اللانهائي. لا يمكننا ان ننكر بأن كل الوجود هو نتيجة قوة معقدة ما, على الرغم من انه لا يمكننا فهمها بوضوح. الذرات توجد تحت الجزيئات والعناصر الأولية توجد تحت الذرات. هذه الأشكال لم توجد من غير وعي بل بوعي وغاية محددين. لذلك, يجب أن نستوعب تماماً وبوضوح حقيقة ان كل الأشياء التي في الوجود قد ظهرت بالتمام من خلال يدي الله المحبتين ووجدت بعلاقة القلب الضرورية مع الله. (9-167, 08‏/05‏/1960)

أي نوع من الناس يكون المنورون ثقافيا وروحيا؟ انهم أولئك الذين يتمتعون بالقلب العميق جداً لدرجة انهم يدركون حتى قيمة السويقة الواحدة للنبات بنحو يماثل إدراكهم لجذعهما ويصيحون "الله!" هؤلاء سيكونون سادة منورين ثقافياً وروحياً من المستوى الرفيع. أولئك الذين يمكنهم أن يتغنوا بقيمته بهذه الطريقة سيكونون فنانين من النوع المميز. لو انه كان هنالك شعب بقلوب يمكن أن تسمح لهم بأن يكتشفوا مفاتن حب الله وقلبه بكل تنوع الخليقة, بكل أشكالها وألوانها, ويصادقونها ويجدون سعادة في معيتها, فإنهم سيكونون الشعب الذي يمكنه أن يمثل الكون بأسره. لو أن هنالك شعب تتحرك خلاياه واحدة تلو الأخرى بهذه النوعية من الإحساس, فإنهم يكونون سادة الخليقة. وعلى العكس, لو أن هنالك شخص لا يعرف أي شيء إلا الأكل, هل يمكنه أن يصبح سيداً للخليقة. (9-168, 08‏/05‏/1960)

إن الناس يلاحظون ويتعلمون من الطبيعة في أطوار نموهم. انه يحدث لهم أن يستوعبوا "هذه هي كيفية شكل عالم الحشرات!"عندما تنصت بانتباه في ليلة خريفية. عندما يكون القمر منيراً والنجوم متلألئة, فإن أصوات الحشرات تكون كالفرقة الموسيقية. لماذا تصدر مثل هذا الصوت؟ إنها تصدح بمثاليتها بينما هي تبحث عن شركائها. إنها تهمس بالحب. الطيور وكل الحيوانات الأخرى أيضاً تسير على هذه الصفة المشتركة الشائعة للحب عندما تصدر صياحها الحزين وصيحاتها السعيدة. إنها متدنية في الدرجة وبعيدة جداً من المحور, وعلى الرغم من ذلك تدور حول المحور بالتوازي, والحال هي نفسها لكل الكائنات الموجودة. (137-59, 18‏/12‏/1985)

9.2. إن الطبيعة كتاب مدرسي يعلم مثالية الحب

توجد ثلاثة أنواع من أغاني الطيور. أولا, هنالك أغنية تعبر عن الجوع؛ ثانياً, أغنية يتغنى بها تعبيراً عن حب من أجل رفيق؛ ثالثا, أغنية يتغنى بها تعبيراً في زمان الخطر. هذه كلها تختلف عن بعضها. نحن الأشخاص العاديين لا نعرف هذا, لكن هي تعرف في عالمها الذي يخصها. عندما تصيح من الجوع, كل الطيور الأخرى تعرف ذلك قبلاً. لكن حول ماذا تدور حياتها اليومية؟ الجوع يمكن مغالبته ببساطة بالأكل, وهي لا تواجه الخطر كل يوم, أيضا. إن اغلب أغانيها تنطلق واردة وصادرة في علاقة الأخذ والعطاء مع شريكها. (137-212, 03‏/01‏/1986)

إن البشر قد خلقوا كرفيق (فاعل) ورفيق (مستجيب)؛ أي, كزوج ثنائي. عالم كل الأشياء أيضا, الذي وجد من أجل البشر, يخلق انسجاما تحت مبدأ الحب ويحقق حياته ومثاليته من خلال حب البشر. بالنسبة للبشر, وخصوصا بالنسبة لآدم وحواء الناضجين, فإن عالم كل الأشياء كان كتاباً مدرسياً عن الحب ومتحفاً يعرض جوهر الحب بنحو لا محدود. (135-12, 20‏/08‏/1985)

كل الطيور والحيوانات توجد في أزواج. إنها تنسجم مع بعضها بعضاً بالحب. الزهور والفراشات تتعانق كقطبين متعاكسين, ولكن برغم ذلك تنسجم كلاهما مع الأخرى. هذه هي علاقة السماء والأرض المنسجمة. إن أقطاب الكون المتعاكسة تخلق الانسجام من خلال الحب. والحالة هي نفسها مع الطيور المهاجرة. الطيور التي في الجنوب ترحل إلى الشمال, الطيور التي في الشمال ترحل إلى الجنوب, كلاهما يحب الآخر جيئة وذهابا عبر الأقاليم. بفعلها هذا, فإنها تدور بنحو دائم حول الحب. إن الناس يتعلمون عن الحب من خلال الكتب المدرسية في المتحف الذي خلقه الله. عندما يحب الناس والله بعضهم بعضاً بسعادة, فإن كل الأشياء في السماء والأرض تسير بإيقاع وتنسجم معهما. إذا كان الله يرغب في هذا, ويحب هذا, فإن العالم الملائكي أيضاً سيرغب فيه. العالم المخلوق بكليته سيرغب فيه أيضا, مصفقا وممجدا. ستصدح أغاني الطيور بالتمجيد, والزهور الجميلة ستطرى من خلال عطورها. هذا العالم المخلوق يوجد من أجل أن ينشر الجو العبق الذي يمكن لشخصيات الحب الأسمى المركزية أن تنعم فيه بنفسها حتى العلجوم "ضفدع الطين "سينق" ووك, ووك, ووك" عندما يعاشر. يا للسحر! سترفس العلاجيم بأرجلها وتلوح بها إلى أعلى والى اسفل أثناء المعاشرة. ياله من مشهد بهيج! هذا هو الفن الأسمى. (142-273, 13‏/03‏/1986)

عندما يأتي الربيع وتغنى الطيور, فإنك فور سماعك لأغنية يجب أن تفكر في زوجتك, أطفالك, بلدك, العالم, وحتى الله. إذن, كل شيء يكون متمما. الطيور تفكر فقط في الطيور. لكن الناس لديهم شعور بالكينونة في علاقات. إن ملكية اتجاه العلاقات هذا كوسيط هو حصري للكائنات البشرية. يمكننا ربط كل الأشياء مع بعضها بعضا. البشر فقط هم من يتمتعون بهذه السلطة الخاصة. (131-127, 22‏/04‏/1984)

أثناء مرورهما بمرحلة النضج, كان يجب أن يحدث لآدم وحواء أن يستوعبا غايتهما, ويقولان, "آه, تلك هي كيفية المعاشرة." ان الله قد نشر عالم كل الأشياء ككتاب مدرسي لإبلاغ مثالية الحب إلى مرحلة النضج، بينما كانا يستمران في التعلم. بينما كانا ينموان, كان يجب أن يحدث لآدم وحواء أن يشهدا احساسات غير عادية كلاهما تجاه الآخر, ويقولان, "آه, لقد كنا في ما مضى كالأخ والأخت, لكن الآن يبدو ان الأمر...." سيتعلمان, ويقولان, "آه, هكذا يكون الأمر." سيسيران إلى الأمام في طريق مستقيم وبعد ذلك يتصادمان, ويقولان, "أنت وأنا يجب أن نتقابل حتى ولو نخاطر بالموت, لا يمكننا الذهاب لأي مكان آخر". (137-60, 18‏/12‏/1985)

إن الحب مثل الأعصاب تماماً كما ان نزع جديلة واحدة من الشعر تنزع البدن بكامله. لو قمنا بنزع الحب, فإن الكون بنفسه ينزع. بينما نحن نخلق حركة في الحب, فإن الكون بأسره يرث انسجاما. لهذا حين يكون هنالك حب, فإننا نرقص. كيف حدث الرقص؟ إنه حدث بسبب الحب. الأغاني أيضاً حدثت بسبب الحب, وكذلك الضحك. لو ابعد الحب, فإن كل شيء يصبح عصيبا وشاقا. (89-89, 04‏/10‏/1976)

إن الناس يميلون إلى الفراش أكثر من النحل. هذا سببه ان الفراش يرقص وهو يطير. كل شيء يطير يفعل هكذا بإيقاع له نبض وله لحن. المخلوقات سريعة الطيران بزمن له نبض؛ وهكذا تفعل المخلوقات بطيئة الطيران. توجد أساليب متنوعة من الطيران, لكن, على أية حال, كل شيء يطير وفقا لإيقاع. أيضا, الطريقة التي يجري بها الظبي ويلعب بها الأرنب في الجبال تكون موسيقية. إن الطريقة التي تثب بها هنا وهناك لها إيقاع معين, والطريقة التي تأكل بها لها خاصية موسيقية. والحال هي نفسها مع الناس؛ يوجد إيقاع معين عندما نأكل. هذه كلها تعبر عن شيء بموسقة. إذا فكرنا بهذه الطريقة- بأن الله قد خلق هذا الكون لي حتى أدوم للأبد ووضعه في مكان من اجلي- يجب أن نشعر بأننا شاكرين له. يجب ألا يفكر أحدنا كالمتفرج, كما لو كان هذا يخص أحداً أخر في قرية مجاورة. توجد جبال سامقة وجبال وطيئة. هل تحب أن تكون هنالك جبال سامقة بأرض منخفضة منبسطة, أم انك تحب فقط الأرض المنبسطة المستوية؟ الحصول على العالي والمنخفض هو الأفضل. لماذا يكون هذا هكذا؟ السبب هو ان هذه الهيئات تتخذ الشكل المحدد الذي يبدو كما لو انه سيرقص. انه يكون حسناً عندما تكون هذه الهيئات على أشكال كل الأنواع والألوان. تعلو وتنخفض, مشكلة كل أنواع المنعطفات. إذن, هذا يكون كالرقص. في الطبيعة توجد هنالك رقصات رائعة وموسيقى جميلة؛ يوجد هنالك عمل فني مدهش. إن الكثير جداً من مثل هذه الأشياء يوجد في الطبيعة. (87-319, 27‏/06‏/1976)

آدم وحواء, ولدا كأول أبناء لله, وكان عليهما أن ينشئا من الطفولة إلى النضج في عالم حماية الله. بما انه كان لعقليهما أن يتطورا أثناء هذا التقدم, كانا سيدركان لماذا خلق الله العالم, وكان الله سيتم تعليمهما من خلال العالم المخلوق. العالم المخلوق, بكل شيء كائن في حركة, كان كتاباً مدرسياً ليعلم آدم وحواء- اللذان كان لهما أن يكونا الجدان الأصليان, الأوليان لنا- يتعلمان منه كل شيء عن كيف يعيشان. يجب أن تعرف بأنه مادام آدم وحواء لم يكونا كاملين فإن العالم قد منح كنموذج ومتحف يوضح لهما كيف ينتهجا حياة مثالية. (137-127, 01‏/01‏/1986)

عندما تفتح عينيك في الصباح وتشاهد الطبيعة, فإنها تحفز طبيعتك الأصلية وتثير الاهتمام لأن تنبت احساسات مثالية جديدة صاعدة بإسراع. وفيما يختص بعالم الإنسان, من الناحية الأخرى, يجب أن تعرف على نحو حسن بأنك كلما ازددت رؤية له, كلما ازداد اليأس والحزن اللذين يثيرهما في قلبك. لو أن العالم كان مأهولاً بالأشخاص الأصليين الذين لم يأثموا, فإن قيمة البشر كانت سوف لا تكون مثل ما يثير الحزن في قلب المشاهد. إن البشر لم يخلقوا فحسب لتكون لهم قيمة ورقة النبات, زهرة أو جذع شجرة. كان يفترض للناس أن يكونوا كائنات نبيلة لا يمكن أن تستبدل بمقابل أي شيء في العالم المخلوق. كان يفترض لهم الخطو إلى الأمام تمثيلا للسماء بقيمة لا تضاهى. (9-97, 24‏/04‏/1960)

يجب أن يكون لك مثل ذلك العقل الذي, عندما يحل فيه حظ الطبيعة المشربة بحب الله, يجعلك تقول" هل بإمكان المواد الثمينة المملوكة بواسطة ملوك هذا العالم, أو بواسطة أشخاص ذوى شهرة عظيمة, أن تضاهى هذه؟ هل من زي فاتن ترتديه سيدة شهيرة يضاهى هذا؟ من غير ذلك القلب, فإننا نغترف إثما أمام العالم الطبيعي حتى من غير أن تعرف.إذا كان هنالك شخص ينظر إلى كائن حي, ويقول, "أي مواد تنتجها يد إنسان يمكنها أن تضاهى هذه؟ مهما كان الشخص عظيما, هل يمكنه أبداً أن يكون اعظم من الله؟ ان من يقيم كل الأشياء المخلوقة بالنحو الأكثر سمواً من خلال الله الموظف لقلبه, فإنه بكل تأكيد يجب أن يكون ابن الله. مثل هذا الشخص لا يحتاج لأن يصلي؛ انه يعيش مع الله، ان الله يقود الناس لمثل ذلك الموقع. (9-175, 08‏/05‏/1960)

إن الناس تستحوذ عليهم البهجة ويستمتعون بأي شيء يخص شخصاً يحبونه. ومع ذلك, فإنهم لا يعرفون كيف يبتهجون بكل الأشياء التي خلقها الله, الذي يجب عليهم حبه على النحو الأفضل. هل يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص أن يصبحوا لله أولادا وبنات؟ مادمت أنت تملك مسؤولية تحرير أحزان الخليقة التي تندب وتنتحب, حتى مع شجرة واحدة أو سويقة عشب يجب أن تكتشف بعمق القلب والعناية اللتين وظفهما الله في خلقهما قبل ست ألف سنة توراتية. يجب أن يكون لديك مثل ذلك القلب الذي يجعلك قادراً على أن تذرف الدمع حتى عند رؤية سويقة عشب واحدة تنمو بمحازاة الطريق. يجب أن تكون قادراً على أن تبكي وأنت متمسك بشجرة واحدة, وتعول, " كم انت وحيدة بتمام فقدك لسيدك!" أنا بنفسي كم ذرفت الكثير من الدموع. ابكي بغزارة عندما اقبض على صخرة؛ ابكي برؤية الرياح وهى تهب. الآن, لأنكم قد أتممتم سماع كلماتي, ستفهمون. (9-176, 08‏/05‏/1960)

إن الناس يريدون ويعجبون بأي شيء ينتمي إلى من يحبون، بالرغم من ذلك فإنهم لا يعرفون كيف يعجبون بكل الأشياء التي خلقها الله، والذي يجب أن يحبوه أكثر. هل يمكن لهؤلاء الاشخاص أن يصبحوا ابناء وبنات الله. وبما ان للإنسان مسئولية ازالة فجيعة وألم الخليقة، حتى مع شجرة واحدة أو نبات واحد يجب أن تختبر وبعمق القلب والإلهام الذي وظفه الله قبل 6000 سنة في خلقها. لابد أن تمتلك مثل هذا القلب. عليه يجب أن تكون قادراً على ذرف الدموع حتى عندما نرى نبته واحدة على قارعة الطريق أو تمسك شجرة واحدة قائلاً "ما أقسى الوحدة التي تحسين بها وقد فقدت سيدك" أنا نفسي بكيت بعمق وأنا ممسك بصخرة، لقد ذرفت الدموع لأرى الرياح تهب, ولأنك سمعت كلماتي فإنك تفهم لماذا. (9-176, 08‏/05‏/1960)

اصل إلى هذا الفهم بينما أنا أقول," ان أشياء الخليقة الثمينة, التي خلقها الله والتي أتمت تشكيل اتصال دائم مع الله لم تقدر كما تقدر الكنوز القومية، أو النفائس التي في بعض القصور في هذه الأيام. سأفهم تلك المأساة؛ أنا لوحدي يجب أن افهم." لو انك تملكت القلب الذي يقول, "على الرغم من ان كل أولئك الذين يعيشون في هذه الدنيا يمكن أن يكونوا على جهل بها, فإني سأفهم," ائنذ يكون هذا الشعب شعباً جديداً يمكنه أن يحكم البشرية في المستقبل. هذه ليست فكرة لكنها الحقيقة. من الذي يقيم كل أشياء الخليقة أكثر من كنز الأسرة المتوارث عبر الأجيال؟ الالماسات يقال إنها هي الأحجار الكريمة الأعلى قيمة في العالم والناس يتشبثون بها ويرفضون التفريط فيها. من الذي يقيم الخليقة أكثر من الالماس؟ أين هم أمثال هؤلاء الناس؟ برؤية أولئك الذين يستوعبون في قلوبهم ما أتم الله خلقه والذين يذرفون الدموع عندما يقتنون أشياء الخليقة, سيقول الله "يا أبنائي الأعزاء!" (9-175, 08‏/05‏/1960)

ما هي الطبيعة؟ إنها هي المعرض الصغير الذي أتم الله منحه لنا كهدية, شيء قد جهزه من أجل ميلاد أبناءه وبناته المحبوبين. حتى أغنية الطائر ونمو سويقة العشب هي زخارف جهزت لجلب الجمال إلى داخل حياة أبناءه وبناته المحبوبين. حتى الصخور المسوية للطريق قد خلقت من أجل الأمة, كان الله يعرف بأن أبناءه وبناته سيكونون الملاك الذين سيحكمون تلك الأمة. والحال هي نفسها مع المياه الجارية. إن الله لم يكن يرغب في أن تكون الأشياء جافة ورتيبة, لذلك فقد خلق" أميراً" للأحلام وللأمل والذي يمكنه أن ينظر إلى هذه الحديقة المنسجمة والنابضة بالألوان إلى ما لا نهاية- هذا العالم من الحب- ويرثه. من هنا, فإننا نتعلم من كل أشياء الخليقة. عندما يغني الطائران الأنثى والذكر, فإن الآنسة التي تمتلكهما يجب أن تتعلم منهما. يجب أن تكون قادراً على أن تتغنى بالأمجاد من أجل الجمال وعالم الخليقة الأصلي, الذي يكرس كل شيء فيه حياته بأكملها بالعيش من أجل الآخر. عندئذ, حتى الطيور الصغيرة سترغب في أن تأتي وتعيش في بيتك وتفرخ صغارها هنالك. هل تفهمون ما أقول. (175-187, 16‏/04‏/1988)

مهما يكون العمل الفني في المتحف نفيساً, هل يمكن أن تكون له قيمة أكثر من عمل فني حي؟ إني أسأل، من الذي قد أتم حب هذه الدنيا, متحف كل الأشياء وعمل الله, أكثر مما فعله الله. إني أسأل عما إذا كان شخص قد أتم حبهما أكثر من المتاحف التي في بلده. هل يمكنك مقارنة تاج ذهبي من مملكة شيلا بالمتحف بزهرة دانديلا ملقاة على الطريق, والتي خلقت مباشرة بواسطة الله؟ إذا كان هنالك ملك, يدرك قلب الله ويعتني بالخليقة بذلك القلب الذي يقول للخليقة " لقد تأسفت وطالني الحياء لأني لا اقدر ان احبكم من وضع ملك يحبه الله وأتم حبه له," ان الباقات النامية من الأعشاب سترغب في أن تتبع هذا الملك وتكون معه إلى الأبد. هذه هي الكيفية التي يجب أن يعيش بها الناس. (175-187, 16‏/04‏/1988)

يجب أن تتعلم كيف تحب الطبيعة وتحب الناس. يجب أن تعرف بأن أولئك الذين لا يمكنهم حب الناس أو حب الطبيعة لا يمكنهم حب الله. لأن كل أشياء الخليقة هي رموز الله ولان الناس هم كائنات مادته, أولئك الذين يعرفون كيف يحبون كل أشياء الخليقة والناس سيحدث لهم أن يحبوا الله. (70-178, 09‏/02‏/1974)

يجب عليك دائما أن تحب الطبيعة. يجب أن تحب الطبيعة وتحب الناس. يجب أن تحب الناس بالوانهم وأعراقهم الخمسة. هل سيقول الله, "أوه, أنا فقط احب الناس البيض"؟ إذن كل شخص سيكون عليه أن يرتدي ملابس بيضاء. كل الناس البيض سيكون عليهم ارتداء ملابس بيضاء فقط, وينبذون كل ملابسهم الملونة. لماذا كنتم ترتدون ملابس سوداء أو ملابس ملونة؟ ان ذلك سيكون تناقضا. (133-30, 01‏/07‏/1984)

يجب ان نشعر بأن كل مخلوقات الله هي بواعث لحبنا. يجب أن نكون الناس الذين يمكنهم حب حتى كل أشكال الحياة الصغيرة ونكون الناس الذين يمكنهم تلقي الحب منها. والأمر نفسه يكون صواباً لرفقائنا أبناء البشر, وأيضاً كل شيء مرئي وغير مرئي في السماء. عندما يصدح طائر" سق, سق, سق" في الصباح, بدلاً من أن تتذمر قائلاً "أيها العصفور المزعج, لماذا تشقشق بينما أنا أحاول ان أنام لوقت متأخر؟!‍" قل, "أوه, شكراً لك. إنك جئت لتوقظني. ها ها‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍! أنت تخبرني بأن ضيفاً مهماً قادم لزيارتي." ان النظرة تكون مختلفة. هذا شيء عظيم. (112-219, 12‏/04‏/1981)