الباب الثالث. القيمة العظيمة للبشر

3. 1. القيمة الإنسانية الأصيلة مماثلة لقيمة الله

ما مدى عظمة قيمة البشر؟ إنهم الكائنات الوحيدة التي سيتوق لها لعشرات ألاف السنين وهو متوكئ على عصاه. ووفقاً لملاحظاتي، فقد اتفق أن تكون هذه الحقيقة بمثابة القاعدة لخلق الكون. ولأن الله والبشر متصلون ببعضهم البعض باطناً وظاهراً. ورأسياً وأفقياً، فقد أمكن تأسيس منظورات عن عالم الحب. كما أنه ما أن تتكون علائق الأعلى – الأسفل، واليمين –و اليسار، فإنه يمكن أن تبرز إلى الوجود كلتا الرؤيتين الرأسية والأفقية لعالم الحب. وفي إمكان الله الحضور للسكنى في مركزها جميعاً. ويشكل ذلك المكان- الذي يمكنه ربطهم جميعاً في واحد عند صميم القلب الموقع المركزي للرأسي والأفقي ولو لم يربطا في واحد، لإستحال تطور معيار الرأسي والأفقي إلى الشكل المثالي للحب. كما أن وجود الشكل الرأسي لوحده لا يضمن وجود الشكل لأفقي. ولذلك يجدر أن تفهموا بأنه لم يكن لله سوى خلق البشر في هذا الشكل. (48-219, 19‏/09‏/1971)

بصفته الكائن المطلق ذي المثل الأعلى المطلق لخلقه، فإن الله يسعى للكائنات المطلقة القيمة التي يمكنها الانتساب له. وهذا شئ يستحيل مقايضته بأي شئ في العالم، فللكائن الذي يمكنه الانتساب إلى الله، قيمة أكبر من قيمة الله نفسه، ويبدو من الصعب فهم المصطلح "قيمة نظير المرء" إن قيمة الرفيق – كنظير لأي كائن– عظيمة للغاية، بحيث يستحيل مقايضتها بأي شئ، أو بأي شخص، وحتى الله. كما يستحيل أن يقايضها الله بنفسه، لأنه لو فعل ذلك سيترك وحيداً كنتيجة لذلك، أي أنه سيترك وحده تماماً.
وذلك هو السبب في أن الله يستثمر نفسه، وينهك قوته وطاقته. إنه منشغل بحرب استنزاف. كما ان البشر يمثلون أشكال الوجود المخلوقة على هذه الشاكلة، وذات القيمة العلائقية التي يستحيل مقايضتها بالله نفسه. إن شكل الوجود المطلق القيمة ليس شكلاً آخر سوى البشر. وبمثل هذه الفكرة، خلق الله الناس ككائنات ذات قيمة. (68-131, 29‏/07‏/1973)

خلق الله البشر من أجل الحب. لِمَ خُلق البشر؟ لقد خلقوا بسبب الحب. ويعود سبب إختلاف البشر عن أشكال الخلق الأخرى إلى كونهم خلقوا كأبناء وبنات الله. لقد خُلقوا كرفاق منفعلين يمكنهم تلقي الحب منه مباشرة، وذلكم هو إمتياز البشر.

من يشبه البشر؟ الله. ولذلك فإن هذا يتبعه أنه يرغب في الحب مثلما يرغبون فيه. وفي عالم المثل الأعلى للخلق المبني على الحب، فإن البشر يجسدون الله كصورته، بينما يجسد ما تبقي من الخلق الله رمزياً، وذلك وفقاً لتعاليم حركة التوحيد. بناءاً على ماذا؟ الحب. وعندما يفرح الله، فإن الناس يفرحون تلقائياً أيضاً، وعندما يفرحون فإن الخليقة تفرح تلقائياً أيضاً. وما الذي سيحقق ذلك؟ الحب فقط، وما من شئ آخر يمكنه إنجاز ذلك.

عندما يخلق الله شيئاً ما، فمن سيجعله يشبه؟ ألن يخلقه ليشبهه؟ ولو خلق الشئ ليشبهه فإنه يجدر أن تكون لذلك الشئ جميع خاصياته الذكورية والأنثوية معاً. إن البشر يشبهون الله، كما أنهم يمثلون التجليات المادية لطبيعته الداخلية، وشكله الخفي، وعقله الخفي. ولهذا فإن سفر التكوين على حق في قوله بأن الله خلق البشر على صورته. (170-169, 15‏/11‏/1987)

ينعكس شكل الله الخفي رمزياً في كافة أجزاء جسدنا. عينا مَنْ تشبه عيوننا؟ عينا الله؟ ولهذا السبب، وعندما تتمعن في ملامح وجوه البشر، فإنك ترى أن العيون موضوعة أعمق من الملامح الأخرى وبالتالي يمكنها ملاحظة كل شئ. وتالياً، يرمز الأنف لآدم وحواء فهو يقع في المنتصف. وتالياً يرمز الفم لكافة أشياء الخليقة، فهو أفقي، ويضم اثنين وثلاثين سناً، أو أربعة مضروبة في ثمانية. وذلك بناءاً على كافة أشياء الخليقة في العالم والعدد أربعة. وتالياً، ترمز الأذنان لكافة الاتجاهات. أما الملامح الموجودة فوق العنق، فإنها ترمز للسماء. وبعبارة أخرى، فإنها مركز معلومات السماء. (201-84, 04‏/03‏/1990)

لقد وضع رب الخلق كل جزء من شكله في وجه الإنسان. ولهذا السبب فإنه يمكن العثور على خاصيات الله في الوجه الإنساني، حيث ترمز العينان لله. وبالتالي، عندما يبرز كائن ما إلى الوجود، فإن العينان هما أول ملمح يتطور. ولأن الله هو مركز الكون، فإن العينين ترمزان له. ولذلك فإنه يمكنك – بمجرد النظر في عيني شخص ما– الإخبار بما إذا كان ذا ضمير حي أم لا. (39-248, 15‏/01‏/1971)

مهما كان الشكل الذي تأخذه الحقيقة، فما الذي سيكون لُّبها؟ ليس المال، أو القوة، أو المعرفة. إن لب الحقيقة هو الحب، كما أن جوهر الحب رأسي بينما الحقيقة التي تجسد الحب أفقية، ولهذا السبب فإنه يمكنك معرفة الله بمجرد النظر إلى خلقه، ولأن آدم وحواء خلقا في صورته، فإنه يمكنك أن تعرفه بالنظر إليهما. إنهما رفيقاه المنفعلان للحب الحقيقي الرأسي، بينما يقفان كرفيقين فعالين بالنسبة للخليقة. ولو كان من الممكن جعل الحب بين هذين الإثنين- الرجل والمرأة- يتلاءم مع محور العالم عبر الشرق والغرب والشمال والجنوب، فإنه سيتم آنذاك ربط الله، والعالم الروحي، والعالم المادي بأكمله. (179-292, 14‏/08‏/1988)

يتعين عليك تحقيق التوحيد مع زوجتك/زوجك. وعبر إتحاد الرفيق الفعال والرفيق المنفعل يحدث التكاثر. كما أنه لا يمكن للتكاثر أن يحدث إلا عبر فعل العطاء والأخذ. إن المكان الذي يحدث فيه التكاثر هو مكان ابتهاج حقاً. هل يملك الله خاصيات ثنائية ذات طبيعة داخلية وشكل خارجي؟ عندما يكونا منفصلين، فإنه لا يمكن لكلِّ منهما أن يكون رفيقاً فعالاً كما أنه لن يتأتى تأسيس موضوع الزوجين إلاَّ عندما يتوحد الرجل والمرأة. وعندما يتحدان فإن الرجل يصير الرفيق الفعال تلقائياً، حتى ولو لم يتمنى أن يكون الأمر كذلك. (42-113, 28‏/02‏/1971)

يحتاج البشر بمحض اختيارهم للانشغال بأنشطة تظهر حب الله الأصيل، فهم يحتاجون لأن يحبوه، ويتقربوا منه، وقد كانت الوصية الأولى بكلمات عيسى "احب الرب الهلك بكل قلبك، و روحك، و عقلك." إن ما يأتي في المقام الأول هو أن تحب الله: إذ يتعين عليك الذهاب إلى عين النهاية. وبمثل هذه الطريقة، يتعين عليك إحراز الحالة التي يعكس فيها قلبك صورة الله بالطبيعة الأصلية المهيأة تماماً لتصير واحداً معه. وعبر ذلك، ستحرز بداية ونهاية كل شئ. إن الوصية الأولى تفرض هذا كالطريقة لحب الله. (149-238, 23‏/11‏/1986)

إن إيقاع السرور الشديد، أي الإيقاع الذي يجمع الله والبشر معاً بإنسجام، هو تعبير عن الإبتهاج. وفي وجوده، فإن في إمكان جميع الأشياء – كل في شكله الفريد- أن يرقص، أما رمزياً أو مادياً، بإتساق مع ذلك الإيقاع. وعندما يحدث ذلك، فإن الخليقة جمعاء ستقول: "أجل! إن وجودي في هذا العالم ذو شأن!" ولنضرب مثلاً على ذلك؛ ألن تكون أعظم أمنية، حتى لأصغر المخلوقات في العالم، أن تشارك في عيد الإحتفال بحب الله والبشر؟ (166-47, 28‏/05‏/1987)

تمثل الخليقة القاعدة التي يمكن عليها خلق أبناء وبنات الله. كما أن هذه القاعدة تربطهم معاً في علاقة. ويصدق ذلك على الحيوانات وعلى المعادن أيضاً فالشحنات الموجبة والسالبة موجودة في مملكة المعادن كما توجد السداة والمدقة في مملكة النبات، وعلى نفس الشاكلة، يوجد الذكر والأنثى في مملكة الحيوان. كما أن أعظم تحفة فنية للخلق، أي توحيد كافة أشكال الخلق المجمعة والمربوطة معاً، تتمثل في الطبيعة الداخلية والشكل الخارجي للبشر. (144-237, 25‏/04‏/1986)

لِمَ خلق الله الليل والنهار إذن؟ ولو كانت الشمس تتوسط السماء يوماً، وتغيب يوماً، فكيف سيكون الصباح محفزاً؟ يقول الناس بأنه صباح عظيم، وصباح ساطع، ولكن إذا كانت الشمس تتوسط السماء طول الوقت، فما الذي سيكون عظيماً وساطعاً للغاية؟ ستصير مملة. ومن الناحية الثانية، فإن كل شئ موجود ليكون مثيراً في الواقع، ولذا فهو يمتلك إيقاعاً يمكنه أن يجمع معاً الرموز والأشكال المحفزة للوفاء بتعهد الحب. (124-86, 30‏/01‏/1983)

أين يمكنك العثور على جذر حياتك؟ إنه مع الوالدين غير الهابطين. إذن يمكن العثور على الوالدين غير الهابطين والصالحيْن هنا؟ بصفته الرب الثنائي الخواص، خلق الله الكون والبشر في صورته ليعكسوا خواصه الثنائية، فقد كان آدم تبياناً لخواصه الذكورية وحواء تبياناً لخواصه الأنثوية. ومن هذا المنظور، ورغم أننا عادة ما نقول "يا أبانا السماوي" لأنه كائن واحد فحسب، فإن مفهوم الله يتضمن فعلياً فكرة كون الله "أبانا وأمنا السماويين". (140-124, 09‏/02‏/1986)

3. 2. البشر: معابد يقطنها الله

ماذا كان سيحدث لو لم يهبط سلفانا الأولان آدم وحواء؟ كانا ليحرزا التوحد مع الله، وليقفا في نفس مركزه، وليرثا ويخبرا إبتهاجه بعمله العظيم المتمثل في الخلق. وتلكم كانت لتكن العلاقة المكونة بين الله والبشر. كما أن البشر الأصليين غير الهابطين كانوا ليصيروا معابده. (54-61, 11‏/03‏/1972)

كان آدم وحواء ابن وابنة لله كما كانا -في نفس الوقت- معبديه. وما أن نضجا، أي ما أن اكتمل تشييد المعبد، فإنه كان ينوي أن يقطن فيهما. وآنذاك، لو قام آدم وحواء الناضجان تماماً بأداء طقس الزواج المقدس متمركزان في الله، لكانا قد صارا واحداً معه. ولكان قد صار آنذاك الإله الداخلي، ولكان البشر قد صاروا شكله الخارجي بأجساد مادية.
مكتوب في كورنثوس الأول (3: 16) "أما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم؟" لو كان بإمكان من أنقذهم الإيمان أن يصيروا معابد الله، فإنه كان يجدر حقاً بآدم وحواء – في مركز سلَفَىْ البشرية الحقيقيين المقصودين أصلاً- أن يصيرا معبديه. (54-136, 22‏/03‏/1972)

رغم أن الله أبونا ونحن أبناؤه، فإننا مع ذلك نحس بأنها علاقة هو الأعلى ونحن الأدنى منزلة فيها. وفي مثل تلك الأوقات، ماذا سيكون منحى تفكيرنا؟ لدينا هذه الرغبة في قلوبنا التي تصيح منادية: "يا أبتاه، دعني أشغل مكانك مرة واحدة فحسب. أريد أن أجلس في مكانك!" ولو أجاب على هذه المناداة "لا، أيها الوغد، لن أسمح بذلك!"، فإننا سنسحق آنذاك. ولهذا السبب، فإنه لا يمكن أن يقدم تلك الإجابة. وعلى العكس، فهو يعرف أن لدينا مثل هذه الرغبة في قلوبنا، ولذا فهو يشجعنا بكلمات مثل : "بالطبع، ومهما كلف الأمر!"، ويتخلى لنا عن مكانه. إنه يريدنا أن نشغل مكانه، بينما يخليه ليدخل قلوبنا، ويقطن فينا كمعابده. (54-87, 20‏/03‏/1972)

مكتوب في الإنجيل "إنك هيكل الله" ماذا تعني هذه الكلمات؟ لم يفلح أحد في تفسير هذه الكلمات، فهي كلمات عظيمة. إن سبب ذلك هو أننا مُنحنا – مهما كانت عظمة الله – الحق في أن نرث الكون بعد تكويننا لعلاقة، الحب المنفعلة معه. ويمكننا- في تلك العلاقة- أن نهمس كلمات الحب لبعضنا البعض، وأن نحقق التوحيد معه. وعبر قاعدة مبدأ الحب يمكننا الحصول على حق وراثة هذا الكون وكل ما فيه، أي كلا العالمين الروحي والمادي كما خلقهما. ما من أحد يعرف هذه الحقيقة المذهلة. (137-68, 18‏/12‏/1985)

كان آدم جسد الله في شكله المادي. ويشهد كورنثوس الأول (16:3) على هذه الحقيقة بالكلمات "أما تعلمون أنكم هيكل الله." إن المعبد هو مكان سكنى الله لينصب معبد الحب الكوني في قلب آدم، ويوسع قوة الحب من هناك، ويترك زهرة الحب تتفتح. وهذا هو الغرض الذي من أجله خلق آدم وحواء، وباركهما ليخلقا أسرة ستملأ العالم بأكمله في النهاية. (121-113, 24‏/10‏/1982)

أين يقع أقدس مكان من بين جميع الأمكنة؟ وعندما نسأل أين يقع أقدس الأمكنة، فإنه لا يمكننا الإجابة بأنه المعبد في القدس، فالشئ المصنوع من قِبل الإنسان لا يمكن أن يكون أقدس الأمكنة. إن الله يبني أعظم ملاذ، حيث يمكن لحبه أن يقطن ومع ذلك، فُقِدَ هذا الملاذ, وبالتالي فيا لعظم خطيئة البشر! (136-311, 29‏/12‏/1985)

لقد خلق الله البشر أجساده المادية. ويشهد كورنثوس الأول (16:3) لهذه الحقيقة بالكلمات: "أما تعلمون أنكم معبد الله، وأن روح الله يسكن فيكم؟" ما هو الهيكل "المعبد"؟ إنه محل سكنى الله. لقد كان آدم جسد الله وحواء في موقع الرفيقة. وإذا أكملا قدرهما، كان أبناؤهما سيولدون من نسب الله. والمبدأ هو أن يكونوا ذوي قرابة دم لله.

ما الذي سيحصل لأولئك الذين يصلون إلى مرحلة الكمال عند ذهابهم إلى عالم الروح؟ كان سيصير آدم جسد الله. لقد تمت الإشارة إلى ذلك في كل من انجيل يوحنا: الاصحاح 14 ورسالة كورنثوس الأولى (3: 16). إننا نستنتج من هذه الكلمات أننا مصممون لنكون معبد الله ومسكنه. إذن كيف يمكننا أن نشبهه؟ عندما نصل إلى مستوى الكمال عن طريق إكمالنا لنصيبنا من المسؤولية، فإنه سيقيم فينا وستصير كل الانسانية واحدة عن طريق الحب. عندما يلتقي رجل وامرأة كزوج وزوجة ويؤسسان أسرة، فإنهما في حالة من التفاهم المتبادل ومتحدان في الحب. على نفس المنوال، فإن قوة الحب ستمكننا من التفاهم مع الله؛ أي، سنكون واحداً معه. (130-22, 11‏/12‏/1983)

عندما ينضج البشر تماماً ليصلوا إلى سن الرشد، فحينها يمكن لله الخفي أن يدخلهم ويؤسس عش حب. إنه قادر أيضاً على الحب الذروي مبهجاً نفسه وآدم في نفس الوقت. وعليه فإن الحب هو أعظم وأقدس معبد. إن الكلمة معبد باللغة الكورية هي سيونغ جيون، وسيونغ( ) هي كلمة صينية تعني "مقدس". وبالتالي يمكن إيجاد الله حيثما وجد الحب الحقيقي.
لماذا يحب البشر الحب الحقيقي؟ أينما وجود الحب الحقيقي يعلمون أنهم لاقوا الله أيضاً. وبناءً على ذلك، عندما ينضج آدم وحواء تماماً ويمارسان الحب، فإن الله خالق الكون سيدخل جسديهما ويجعلهما أكثر المعابد قدسيةً على الإطلاق. (128-326, 02‏/10‏/1983)

إن حواء هي زوجة آدم. وآدم هو جسد الله المادي. لقد قيل بأننا معبد الله. إنه الوالد الخفي الذي يقيم في قلب آدم. هذان الوالدان يمكنهما أن يصيرا واحداً. إنهما يحققان الوحدة. وعليه، فإن معيار آدم للطبيعة الأصلية هو نقطة البداية حيث يجتمع فيها العالمين الروحي الخفي والمادي المرئي في وحدة. ما هو ذلك المعيار للطبيعة الأصلية؟ إنه ليس كمية من المال، أو الجشع. في براءة المراهقة ، فإن براعة خلايا الفرد يتم تحريكها بسرعة، وهذا يتجلى كجهاز تحسس أو استشعار، والذي يستقر في النهاية حينما يأتي الله ليقيم فيه. (120-90, 03‏/10‏/1982)

إن رسالة كورنثوس الأولى (3: 16) تنص على: "أما تعلمون أنكم هيكل الله، وأن روح الله يسكن فيكم؟" هذا يعني أننا معبده. عندما تصل إلى حالة غامضة، وترفع إليه صلواتك، قائلاً: "أبي السماوي، أين أنت؟" فإنك ستكافأ بإجابة مذهلة. إنه سيقول، "أنا هنا! ما سبب كل هذه الجلبة؟ ألم تحثل على أي شيء تأكله في الفطور؟ لماذا تقوم بكل هذا الإزعاج في منتصف الليل؟" عندما تسأل "أين أنت؟" سيجيب: "أي سأكون سوى في هذا المكان؟ إنني في العمق الهائل لقلبك! أين هو الملكوت؟ إنه في قلبك. (224-215, 24‏/11‏/1991)