الباب الأول. ما هي الحياة الإنسانية؟

1. 1. كانت المشكلات في الحياة مثل المتاهة

لماذا وُلدنا، ولم يجدر بنا العيش، وأين يجدر بنا أن نذهب؟ يجدر بكم ألا تظنوا بأنكم سبب مولدكم، فالناس يولدون في هذا العالم, غير أنهم لا يعرفون أصل ولادتهم والغرض منها، فهم جاهلون بالدافع لوجودهم والغرض منه.
لا ينشأ مولدنا، ولا حياتنا، ولا مماتنا من نوايانا الخاصة، فما الذي نفخر به إذن؟ إننا لا نملك أية سيطرة على مولدنا، فنحن مجرد حراس في هذه الحياة، ونعجز عن تجنب طريق الموت. وبالتالي فإن أي تقريظ للذات، والتمسك بالكبرياء الذاتية، مثيران للشفقة. وما أن نولد فإنه مقدر لنا أن نعيش، ومقدر لنا أن نموت، وننتقل إلى العالم الآخر. (7-178, 06‏/09‏/1959)

منذ القدم وحتى اليوم الحالي، سعت الفلسفة تاريخياً لحل مشكلات الحياة. كما أن العديد من الفلاسفة ظهروا للوجود، وبذلوا أقصى ما في وسعهم للخروج بكافة أنواع النظريات المتعلقة بالقيمة الإنسانية الحقيقية، وبالكمال الإنساني، وللنجاح بجهدهم الخاص لكي يتفاخروا أمام الجنس البشري بأكمله. ومن الناحية الثانية، فإننا نرى اليوم بأن كافة الأيديولوجيات والتوكيدات التي أدت إلى تأسيس أنظمة أيديولوجية جديدة– قد إختبرها المجتمع الإنساني بالممارسة، وإكتشف أنها فاشلة. فقد سقطت جميعها على جانب الطريق.

لم يعيش الناس عشوائياً، ويكرهون أن يموتوا، ومع ذلك يضمرون في عقولهم العديد من الأسئلة، مثل "لِمَ أعيش؟ ما أصل حياتي؟" ويستحيل العثور على أجوبة لمثل تلك الأسئلة في كتب الفلاسفة. وذلك لأن الغرض من الفلسفة يكمن في السعي إلى الله وتمهيد الطريق نحوه. فما الدين إذن؟ إن الحياة الدينية تستهل بمعرفة الله للتمكن من العيش معه.

ما هو الهدف من حياتنا؟ نحن نحتاج للتفكير في هذا الأمر مرة أخرى. إن مصدر الحياة لا ينبع مني. عليه فالهدف من الحياة بالتأكيد لا ينتمي إلي وحدي. لا أحد يحتج على فكرة أن نكون سعداء في الحياة. لا احد يرفض حياة منعمة. لكن الواقع أنه لا أحد منا حر في أن يعيش بهذه الطريقة. ما زال كل واحد منا يتمنى أن يكون فخوراً بنفسه, أن يعيش ويترك وراءه شيئاً تبعاً لإرادتنا. هذه العناصر المتقاطعة كلها موجودة في قلوبنا.

دعنا نقول أنك تعيش حتى تبلغ الثمانين من العمر, ولو طرحت ساعات النوم، فإن ذلك سيترك لك حوالي خمسين سنة من الحياة. هل تقول بأنك حي عندما تكون نائماً؟ وعندما تنام، فإنك تكون مثل الميت، وذلك لكونك فاقداً القدرة على الحركة. كما أن النوم مماثل لكونك فاقداً القدرة على الحركة. كما أن النوم موت طيلة ما يستغرقه النوم. أما عدد الساعات التي تعمل فيها لكسب الرزق، فإنها تبلغ حوالي نصف الأربعة وعشرين ساعة في اليوم، والآن أطرح الوقت الذي تقضيه في الزيارات، والذهاب إلى حفلات الأصدقاء، وحضور إحتفالات عيد الميلاد الستين لشيوخ القرية، وحضور الجنازات، والسهر عند جثمان الميت قبل دفنه، وعندما تكون طريح الفراش. وبإختصار، فإنك عندما تستبعد كل الأيام التي تضيعها لأي سبب قد ينشأ، فإنك لن تتمكن من الإدعاء بأنك قد عشت طويلاً بالفعل. هل سيكون ذلك حتى نصف عمرك؟ وعندما حسبت هذا مؤخراً، كانت النتيجة حوالي سبع سنوات. وحتى لو كان الأمر كذلك، فكم من الأيام يمكنك الإدعاء بأنك عشتها حقاً؟ (49-331, 24‏/10‏/1971)

إن الحياة تنقضي سريعاً. وبعد أن تبلغوا سن النضج، وتتأتى لكم معرفة شئون العالم، وتنجزوا أشياء هنا وهناك، ستجدون أنفسكم تعبرون علامة سن الأربعين، حيث ينقضي العقد سريعاً كطرفة العين، وفي ما يبدو مثل الثواني فقط ستبلغون سن الستين. ثم ستكونون في سن السبعين قريباً جداً، وتمر كدقيقة واحدة فقط، قبل أن تهرموا مجدداً. وعندما تفكرون في الحياة، فإن المثل القائل: "إن الحياة ليست سوى حلم متلاشٍ" لن يبدو أصدق منه للغاية على الإطلاق.

إن حظوظ المرء تتمدد وتنكمش مثل الرباط المطاطي اللدن. فلو وُلد شخص ما بثروة قدرها مائة، وأنفق مائة وعشرون خلال حياته، فإن أخلافه سيهلكون. أما إذا أنفق ثمانين فقط. فإنه سيورث أخلافه العشرين المتبقية كبركة. (78-325, 10‏/06‏/1975)

إن في إمكانك تغيير حظوظك ولكن ليس مصيرك الموروث. هل تستطيع تغيير وضعك؟ ومهما كانت قوة سيادة وعادات الدولة، فإنها لن تتمكن مطلقاً من حقيقة أنك ولدت كإبن أو إبنة لوالديك. وكما هو جلي فإن طريق الإصلاح طريق مقدَّر أيضاً.

عندما تبدأ بداية خاطئة، فإنك تنتهي في المكان غير المتوقع كلياً. ولهذا السبب فإن السفينة عندما تبحر في المحيط الكبير، فإنه يجدر أن تخطط. لمسارها وتتبع البوصلة من لحظة إبحارها من الميناء. فما هي ميناء الانطلاق بالنسبة للحياة الإنسانية؟ إن الناس لا يعرفون أين يمكننا إيجاد الاتجاه، والبوصلة الهادية، لكي نبلغ وجهتنا في العالم الآخر. لم يهتم الناس في العثور على ذلك، ولذا فقد كانوا يهيمون للوراء وللأمام. ومهما كان قدر محاولاتهم، فإنهم لم يستطيعوا التغلب على محدوديتهم كبشر.

2.1. ما هو مصيرنا؟

أين سنذهب بعد هذه الحياة؟ يجب على الناس أن يحلوا هذه القضية المهمة. وقد نشأت الأديان والفلسفات تاريخياً لتفعل ذلك. ولذلك فإنكم لا تستطيعون نكران بأنكم جميعاً عالقون في هذا المصير ومدفوعون به.
ويكون الحال كذلك دوماً. فإلى أين تحاول عقولنا وأجسادنا الذهاب؟ وإلى أين تحاول قلوبنا، وأمانينا، وآمالنا، ومثلنا العليا الذهاب؟ ونحو ماذا تميل حيواتنا؟ وحتى لو عجزنا عن الإجابة على هذه الأسئلة، فإنه ما يزال مقدر علينا أن نموت في النهاية. وعندما نموت، ستدفن آنذاك اجسدانا فهل عقولنا، وحيواتنا وقلوبنا، ومثلنا العليا، وحتى آمالنا ستدفن معنَا في اليوم الذي تدفن فيه أجسادنا؟ هل تختفي؟ وما لم تكن لديكم مضامين وحلول قيمة، ومنظور هادف، فمن المحتَّم أن تصيروا أناساً تعساء.

لكي تبلغ حشرات الأزيز، فإنها يجب أن تفقس من البيض أولاً، ثم تجتاز المرحلة اليرقانية وأثناء تلك المرحلة، فإنها تعيش إما تحت الأرض أو تحت الماء، غير أن تلك ليست المرحلة النهائية في دورتها العمرية، فمصيرها النهائي أن تطير في الهواء ولكن وقبل أن تتمكن من الطيران، فانه يتعين عليها عمل التحضيرات أثناء تواجدها تحت الأرض، أو تحت الماء، وتلك التحضيرات لا يمكن الإستغناء عنها.
ولكي تتمكن من الانتقال من المرحلة اليرقانية إلى مرحلة البلوغ، فإنه يتعين عليها عمل تحضيرات متكاملة للطيران، وهي ما تزال في المرحلة السابقة. وللإنتقال من المرحلة الأولى إلى المرحلة الأخيرة، فإنه يتعين عليها أولاً إنتزاع قوقعاتها -الحاجز الأخير قبل حالة نضجها- ونزع اهابها القديم لتصير حشرات بالغة. وأثناء عيشها في الماء كحوريات البحر، فإنه يتعين أن تكون عريضة ومسطحة البنية، وذلك لتطفو بسهولة. ومن الجانب الآخر، فإنها عندما تصير بالغة، ويجب أن تطير في الهواء فإن الإحتفاظ بمثل هذا الشكل لن ينجح ولذلك فانه يتعين عليها الخضوع لانسلاخ كامل لكي تتكيف وفقاً لذلك. (120-236, 17‏/10‏/1982)

لأي سبب نولد؟ ما الذي يجدر أن يكون بؤرة حياتنا، ولأي هدف ننتقل إلى عالم آخر؟ يستحيل مطلقاً الإجابة على هذه الأسئلة بدون الله؟ إذ بدونه نعجز عن إكتشاف هدفنا الحقيقي في الحياة. أما أولئك الذين ينقصهم الهدف، فإنهم لن يتمكنوا من حصد ثمرة عملهم، ولن يُعترف بقيمتهم.
يشيد المبنى وفقاً للتصميم المعماري للمهندس المعماري. وبدون الرجوع إلى ذلك التصميم المعماري الأصلي، فإنه يستحيل أن يصير المبنى بالشكل المقصود أصلاً في التصميم. (21-98, 17‏/11‏/1968)

إن قدوم الخريف ينبئ بقدوم الشتاء. إن من يتمتعون بالقدرة على الحياة والنماء فقط هم الذين يستطيعون العبور من الشتاء. إننا نحتاج لمبدأ وفكر جديدين مبنيين على حب جديد، ونظرة جديدة للحياة، وللعالم، وللكون، وبدونها لا يمكننا البقاء على قيد الحياة طيلة الشتاء. سيقترب الربيع أكثر فأكثر مع كل يوم ينقضي. وستحين أيام الربيع العليلة قريباً وذلكم هو الطريق الذي تسلكه حركة التوحيد. (35-67, 03‏/10‏/1970)