الباب السابع. تقييم العقائد "المذاهب" الإلهية الموجودة

1.7 المذاهب الإلهية الموجودة متناقضة

هنالك عدة اسئلة تطرح حول المذاهب الدينية. وتشمل هل فعلاً الله موجود؟ الله هو الكائن الكلي العلم، كلي القدرة وكلي الوجود والله هو الخير والجمال، وهو الكائن المحب وسيد الدينونة ووالد البشرية ولكن كيف لنا ان نعرف ان هذه التعابير صحيحة؟ لماذا خلق الله الكون بينما كان بإمكانه أن يبقى هادئاً بنفسه؟ ما هو الهدف الذي خلق الله من اجله الكون؟ لابد أن تكون هنالك وسيلة محددة للخليقة. ما هي تلك الوسيلة؟ لماذا برز قانون الغابة في هذا الكون الذي خلقه إله الخير المطلق. يُقال ان هبوط الإنسان هو الذي قاد إلى عالم الخطيئة، ولكن كيف امكن لهذه الكائنات البشرية التي خلقها الله الكامل أن تهبط؟ (122-302, 25‏/11‏/1982)

في جانب اللاهوت هنالك عدة مشاكل، إذا كان الله كلي العلم وكلي القدرة لماذا سمح بذهاب يسوع المسيح إلى الصليب؟ هل الخلاص مستحيل بدون الصليب؟ كيف يمكن أن تجيب على هذا السؤال. إذا كان الله مطلق العلم ومطلق القوة ولكن رغم ذلك لم ينقذ يسوع من الصليب، مثل هذا الإله هو إله قاسي لابد من طرده. وكيف يمكن أن نؤمن به ونعتقد فيه؟

لا يوجد أي فرد حاول أن يفهم عبر البحث العميق في الاسباب الجذرية لحزن الله بعد هبوط الإنسان. ما هي العلاقة بين الله والبشر وكيف اصبح الإله الذي يفترض أن يكون كلي العلم وكلي القدرة كيف اصبح غير ذلك. (133-217, 19‏/07‏/1984)

حتى الآن وبالرغم من أن الكثير من الباحثين الدينيين والوسطاء الروحانيين يعلمون عن وجود الشيطان إلا انهم لم يتمكنوا من فهم كيف ان الله الكلي العلم والكلي القدرة لم يعط وقاية ضد الشيطان. إن هذه ايضاً مشكلة حتى بالنسبة للذين نجحوا في الإتصال بالعالم الروحي. كلما تحاول الذهاب إلى جانب الله يتدخل الشيطان. الشيطان يواجهنا ويعارضنا من عدة اتجاهات وليس من اتجاه واحد. ولكن لماذا نجد ان الله لا يتدخل ولا يعاقبه. مازال هذا لغز حتى الآن. إنه شيء لا يمكن معرفته حتى عبر التواصل مع عالم الأرواح. (133-86, 10‏/07‏/1984)

ان الإله الكلي العلم والكلي القدرة ظل يقود البشرية عبر التاريخ لعشرات الألوف من السنين. لماذا إذن لم يتقدم التاريخ نحو عالم يحقق الخير، ولكن بدلاً عن ذلك توجه التاريخ كان نحو عالم من الإحباط واليأس وانعدام الأمل. إن هذه مسألة خطيرة يمكن أن تؤدي إلى خلاصة انه لا يوجد إله. إذا لم يكن هنالك إله هل يمكن للإنسان أن يجرب أن يمارس المثل العليا التي يشتاق اليها ويبحث عنها في السلام واليوتوبيا؟ وباعتبار حقيقة انه وعبر التاريخ كله فإن المفكرين والفلاسفة فشلوا في تتبع مثل هذا العالم وتركوا العالم بحالته الراهنة، فإنه لا يمكننا القول أو ان نأمل في وجود مثل هذا العالم في المستقبل.

لماذا يترك الله العلي القدير الشيطان؟ يمكنه أن يعدمه بقطع رأسه في ليلة واحدة فقط. ولكن لماذا يتركه؟ إن هذا هو اصعب سؤال في الدين. هل هذه مسألة بسيطة؟

عدد كبير من المؤمنين يعتقدون ان الله يجلس على عرش عظمته ككائن كلي العلم، كلي القدرة وكلي الوجود وبسلطة مطلقة. ولهذا يعتقدون ان الله لا علاقة له مع مفاهيم المعاناة أو الحزن. واذا سألنا من هو الله فإن الإجابة في المسيحية هي ان الله هو ابونا. انهم يقولون ان على كل المؤمنين الذي يدعونه الأب أن يتوبوا ويمارسوا الشعائر في هذا العالم الخاطيء. الله والإنسان يرتبطان بعلاقة والد وابن ورغم ذلك تقول المسيحية انهما في حالة تناقض. (123-154, 01‏/01‏/1983)

تقول المسيحية اليوم "ان الله هو الكائن المقدس الكلي القدرة والكلي العلم والقاضي الذي يجلس في عرشه سيداً للدينونة ويقوم بإدانة كل الناس" ولكن هل تحب أن تكون قاضياً؟ إذا خدمت قاضياً لمدة عشر سنوات فإنك ستمرض وتموت أو على الأقل ستصاب بمرض خطير. إذا لم تصب بمرض فأنت قاضي مزيف. يحكم القضاة احياناً بالموت ولكن حكمهم قد لا يكون صحيحاً تماماً. تكون هنالك عدة طرق لرؤية الوضع ولكن القاضي يقرر في حياة وموت مثل هذا الفرد. إن هذا امر خطير. القوانين لا يمكن أن تكون مطلقة الا على ضوء القانون الكوني. لهذا السبب فإن الشخص المعقول يصاب بالمرض بعد عمله قاضياً لمدة عشر سنوات (198-285, 05‏/02‏/1990)

والآن إذا كان هنالك إله وهو السيد العظيم للسماء والأرض لابد أن نسأله. يقول المسيحيون اليوم ان الله يجلس على العرش كإله كلي العلم وكلي القدرة ويعمل كقاضي، يرسل الشريرين إلى الجحيم والخيرين إلى الجنة، إذا كان الله سعيد برؤية هذا فإنه يكون إله غير طبيعي. يسكن الله في مكان الخير المطلق الذي يتجاوز الخير والشر

يقول القساوسة المسيحيون ان الله يجلس في عرش الكائن الكلي العلم والكلي القدرة والكلي الوجود ولكن ما اشد هزلية هذا الموقف. فإذا جلست في عرش لعشرات الألوف من السنوات بدون عمل فإن اردافك ستضمر. إذا كنت تحب الجلوس فحاول الجلوس لمدة ثلاثة ايام. وعليه ماذا يفعل الله؟ استناداً على المسيحية فإن الله يجلس على العرش في عظمة ابدية- ولكن إذا كان لوحده ما نوع تلك العظمة؟ هل يجلس الله في مكان واحد للأبد قائلاً "اوه انا احب قوتي، احب علمي الكلي؟ لقد ظل الله يعيش ارتكازاً على الحب حتى الآن. اننا لا يمكن أن ننكر هذه الحجة. (192-30, 02‏/07‏/1989)

ما الذي يفعله الله؟ تبعاً للمسيحية، فالله يجلس في عرشه في عظمة ابدية. لكنه لو كان وحيداً فاي عظمة تلك؟ هل يجلس الله في نقطة واحدة قائلاً "انا احب قدرتي وعلمي المطلق واسراري...؟ اهو حقاً كذلك؟ ما فائدة ذلك؟ إن الله هو كذلك ظل يعيش مرتكزاً على الحب. هذا المنطق لا يمكن انكاره. (191-23, 24‏/06‏/1989)

اذا كان الله يفعل أي شيء يريده فلماذا يترك الإنسان يصير في هذا الوضع عبر التاريخ الطويل والذي يفترض أن يكون حوالي 850 الف إلى 1,5 مليون سنة! هذا يقودنا إلى خلاصة ان الله غير موجود. وانه لا يمكننا التحدث عن إله كلي العلم أو كلي القدرة. ولكن هذا امر سخيف. لماذا لا يفعل الله كما يحلوا له؟ لماذا؟ لأنه مقيد بأحوال. (162-187, 12‏/04‏/1987)

ماذا كان سيحدث لو أن الإنسان لم يهبط؟ تعاليم المسيحية تعلم ان الله كلي العلم كلي القدرة ومقدس وان البشر مدنسين. انهم مخطئون. اذهب إلى عالم الأرواح وشاهد بنفسك. انهم ايضاً يقولون لله "الوالد" تماماً كما يفعل الناس في عالم اليوم. من هو هذا الأب؟ إذا كان الإله المقدس لا يدخل في علاقة مع الناس فهل ينادونه "الأب". إنه تناقض منطقي من البداية. إنه تناقض تام. ولكن ما اقوله هو المعقول. (240-192, 13‏/12‏/1992)

لماذا اقول هذا؟ خلقنا الله كأبناء وبنات له، ولكن هل تعتقد ان الله رآهم يرقصون ويحمدونه أم لا؟ لأنهم هبطوا وطردوا فإن الله حتى الآن لم يرى مثل هذا اليوم السعيد. لكن المسيحيين لا يعرفون هذا عن الله. انهم يعتقدون ان الله في عظمة ولانه كلي العلم وكلي القدرة فإنه قادر على فعل أي شيء. ولكن السؤال هو لماذا لم ينقذ البشرية خلال آلاف السنين تلك، كيف يمكن أن تجيب على هذا السؤال؟ ذلك لأن الإنسان هو الذي ارتكب الخطيئة. ولان البشر هم الذين ارتكبوا الخطيئة. فإنهم هم الذين عليهم ازالتها. (226-304, 09‏/02‏/1992)

ما هو الشيء الذي يريده الله على الإطلاق؟ هذا هو السؤال؟ ما الذي يريده الله؟ ما الذي يريده الله على الإطلاق؟ هل هي القدرة؟ تقول التعاليم المسيحية بما أن الله كلي العلم وكلي القدرة وبما انه السيد الحقيقي للدينونة فإنه يرسل الخيرين إلى ملكوت السماء والشريرين إلى الجحيم. هل تحب هذا النوع من الدينونة؟ هل تحب القضاة في عالم الدنيا؟ أليس سيئاً أن تكون الامور هكذا بحيث يرسل الله بعض الناس إلى الجحيم والبعض الآخر إلى ملكوت السماء؟ الخلاصة المنطقية هي ان كل هذا يعتبر معاملة غير عادلة. (211-76, 29‏/12‏/1990)

يدعي علم الأديان المسيحي ان الإله الخالق مقدس وان الأشياء التي خلقها نجسة. ولكن هذا يناقض المبدأ الرئيسي لتكوين الكون. إن الفكرة التقليدية في المسيحية يقال انها الحب. ولكن كيف يمكن للشيء النجس الخاطيء والإله المقدس أن يصبحا متوحدين؟ يجب عليهم توضيح الأساس النظري لهذا الحديث. بدون أن تكون هنالك نظرية يكون الأمر بلا طائل ومزيف.
لهذا السبب يريد الله ايضاً أن يكون له رفيق يرغب في طاعته كلياً ويرغب في خدمته وان يقيم معه علاقة حتى لو كان الثمن حياته. (204-102, 01‏/07‏/1990)

الآن يقول علماء الدين المسيحيون "حان الوقت لننقذ العقيدة بصورة كلية. الآن هو وقت إعادة النظر في كل العقائد الإلهية واعادة النظر في منظارنا للحياة". الإتجاهات الدينية دعمت وجهة النظر القائلة بأن الكائنات المخلوقة لا يمكن أن تقف في موضع مساوي للخالق المقدس. ولكن كيف يمكنهم أن يحبوا؟ هل تعتقد ان الله يمكنه أن يختبر الحب مع نفسه؟ ما هي تلك الأشياء التي نطلق عليها السلام والسعادة؟ هل يمكن لله أن يحقق السلام والسعادة لنفسه؟ كيف يمكنك الإجابة على هذا السؤال؟ إن الله في يريد رفيقاً مستجيباً. (77-313, 30‏/04‏/1975)

استناداً إلى هذا المنطق يمكن أن تتنبأ بأنه وبالرغم من أن الحضارة الغربية تطورت بانسجام مع الثقافة المسيحية، إلا ان الثقافة المسيحية ستترك اثراً كارثياً على العالم في الايام الأخيرة. (209-31, 25‏/11‏/1990)

التاريخ يتجه نحو عصر العلم، مع بروز عهد التطور العلمي والذي فيه يتم فحص الجذور الأساسية لكل الأشياء واصولنا الأولية يتم تتبعها عبر دارسة اصل الانواع، فإن الدين يجب أن يكون مواكباً .....!! وفي هذا الوضع لابد من بروز دين يتمكن من أن يشرح حقيقة العالم والخلق، ويستعمل فلسفة رائدة لإثبات وجود الله، ولانه إله حي لابد من أن يعمل على اعداد مثل هذا الدين (211-141, 30‏/12‏/1990)

اذا كان خلق الإنسان قد تم بواسطة الكائن المطلق بطريقة تمكنه من "ممارسة" حب الكائن المطلق، من الواضح ان هنالك دافع وهدف من خلق الإنسان. للكشف عن هذا الدافع وهذا الهدف لابد من تأسيس عقيدة الهية صحيحة تكشف عن ما هية الكائن المطلق. إن تأسيس العقيدة الإلهية الصحيحة سوف يكشف لنا عن دافعه وهدفه من الخلق وعليه يوضح لنا السبب الذي يدفعنا إلى ممارسة الحب المطلق لأجل السلام.

اذا كان الإله المطلق، الخالد، الفريد، غير المتغير موجود، فإنه من الضروري ان نطلب ومن وجهة نظر جديدة- مصدر الحب الحقيقي، القيم الحقيقية، السلام الحقيقي والسعادة الحقيقية من مثل هذا الإله. من وجهة النظر هذه فإنه من خلال توفير منظور جديد لله ومنظور للحياة ومنظور للأشياء المادية يعتمد عل وجهة نظر الله نفسه، من خلال تلك المنظورات الجديدة يكون بإستطاعتنا ان نرحب بعالم سلام جديد وعالم سعادة جديد. (77-255, 14‏/04‏/1975)

ان السبب الأصلي للصراع الديني ناتج عن غموض مذهب أو عقيدة الحقيقة المطلقة. الكائن المطلق هو واحد فقط لا يمكن أن يكون هنالك اثنين أو ثلاثة كائنات مطلقة وعليه فإن زعيم كل ديانة يزعم ان كائنه المطلق هو الإله الحقيقي وان الآلهة الأخرى ليست حقيقية. وهذا يؤدي إلى ان كل دين سيكون له كائنه المطلق الخاص مما يؤدي إلى تعارض بين العديد من الكائنات المطلقة الموجودة.
وعليه فإن هذا يقودنا إلى خلاصة ان آلهة كل الأديان ما هي إلا آلهة نسبية، وان نظام القيم المطلقة- والذي هو عقيدة أو مذهب يخص الحب الإلهي والحق الإلهي مازال نسبياً. وبعبارة أخرى فإننا نخلص إلى ان الأديان وحتى يومنا هذا لم تؤسس نظام القيمة المطلقة لإزالة هذا التشوش. وهذا حتماً ينتج عن حقيقة انه لم يكن هنالك دين استطاع أن يقدم التوضيح عن الكائن المطلق. (122-303, 25‏/11‏/1982)

كل دين لديه كائنه المطلق الخاص كأساس لعقيدته، الكائن المطلق في اليهودية هو يهوه، والذي في المسيحية هو الله والذي في الإسلام هو الله. الكونفوشية والبوذية لم تخصص حقيقة مطلقة ولكن وبما أن النزعة إلى عمل الخير (仁) هي القيمة الأصلية في الكونفوشية وهي مرتبطة بالتشريع السماوي فإن السماء يمكن النظر إليها ككائن مطلق عند الكونفوشية. إضافة إلى انه وبما أن البوذية تقول ان كل الدهارما يتغيرون بينما الحقيقة التي توجد في "such-ness" (眞如) هي الكائن المطلق في البوذية (122-301, 25‏/11‏/1982)

ان عقيدة الحقيقة النهائية للدين الجديد لابد أن تكشف ان الكائنات المطلقة في الديانات المختلفة ليست آلهة منفصلة وإنما تشير إلى إله واحد هو نفس الإله. وفي نفس الوقت يجب أن تكشف الصورة الكاملة لله. إن كل الأديان عبارة عن اخوية اسسها الله وان علم الأديان والعقائد المختلفة قد فهم جانب واحد أو مظهر واحد من الخصائص والصفات الإلهية. اضافة إلى انه ومن خلال الكشف عن الخصائص الإلهية النهائية يجب أن نوضح ان هذا الهدف وهذه القوانين تحكم حركة كل الأشياء في الكون وان السلوك الإنساني في النهاية يتفق مع القانون الكوني والذي هو الطريق السماوي. (122-304, 25‏/11‏/1982)

ان عظمة اسرة التوحيد تكمن في قدرتها على توضيح قدرة الخلق والإبداع بمفردات تساعدنا في معرفة كيف تواصل الخلق واستمر. ثانياً تعطينا منطق حقيقي لكيفية حدوث هبوط الإنسان، اضافة إلى انها تقدم نظرة عن التاريخ.
انها تشرح بوضوح كيف ظل الله يعمل بقوة في مسار التاريخ لأجل إعادة خلق الكائنات البشرية بدلاً عن تركهم في حالتهم الهابطة. انها تكشف بصورة منطقية وواضحة انه وعبر هذه العملية سوف نصل إلى العالم الذي كان هدفنا هو تحقيقه. (208-298, 20‏/11‏/1990)