الباب الرابع. الله هو أبونا

1.4. العلاقة بين الله والبشر هي علاقة والد بأولاده

يرتبط الله بالبشر في علاقة الوالد بأولاده، ولكن كيف ظهرت هذه العلاقة للوجود؟ إذا وصلت لدرجة صوفية وسألت ما هو مركز الكون فإنك تتلقى اجابة تقول انها علاقة الوالد بأولاده. ما هو مركز الكون؟ باختصار انها علاقة الأب- الإبن . (48-205, 19‏/09‏/1971)

اذا صليت وسألت الله ما هو مركز السماء والأرض وأصل الكون فإنه سيقول انها العلاقة بين الوالد واولاده وبناته، انها علاقة الأب- الإبن . الناس يجهلون ذلك، وسيظنون اننا نتحدث عن العلاقة الطبيعية (الجسدية) بين الأب والأم والأبناء والبنات غير اننا نتحدث عن العلاقة الأساسية (الروحية) مع الله. (19-159, 01‏/01‏/1968)

لقد خلق الله البشر لأن حالة كونه وحيداً ليس فيها أي اثارة. يتولد الفرح من العلاقات التبادلية. لوحدك لا يمكن أن تولد شعوراً بالفرح والسرور. عندما نقف في مقام رفيق الله عندها نتلقى أعلى درجات الحب. إن طبيعة الله الباطنة تتجلى هنا وتتجسد. الأسى لدى الله يولد الأسى لدى الإنسان. لذلك فالعلاقة بين الله والإنسان لا يمكن أن تقطع. مهما بحثت مجتهداً فإنك ستجد هذه الخلاصة. (إرادة الله -279)

قلت ان الله والإنسان لديهما علاقة الأب والإبن ولكن ما هي خصوصية هذه العلاقة؟ أعلى منطقة يمكن أن يلتقي فيها حب الأب والإبن هي المنطقة التي يتقاطع فيها حبهما وتتقاطع فيها حياتهما وتتقاطع فيها مثلهما. فيكون الحب والحياة والمثال كلها في مكان واحد. في ذلك المكان في تلك النقطة يكون الله هو الحب ونكون نحن كذلك. الله هو الحياة ونحن كذلك. الله هو المثال ونحن كذلك. الرابط الأول الذي يحدد ذلك هو علاقة الأب والإبن. (69-75, 20‏/10‏/1973)

عندما يمنحنا الله الحب ما هي كمية الحب التي يريد أن يمنحنا إياها؟ إن حب الله ليس له حدود. إنه يريد أن يعطي للأبد، بلا نهاية. حتى بعد أن يعطي كل شيء سيقول الله "بسببك انت أريد أن اعيش فيك انت" (مخاطباً الإنسان) ما هو الشيء الأساسي الذي يجعل ذلك ممكناً. إنه الحب. حتى الأب يشعر بالفرح حتى وهو يرى ابنه الحبيب يتغوط على طاولة الطعام. إن الحب يتخطى القانون.
لان الله ظل يعطي الحب للناس حتى الآن فإن هذا لا يعني انه سيقول "لقد اعطيتك كل شيء بدون تحفظ فأنى لك الا تدفع المقابل؟ كيف لك أن تكون كذلك. إن الله بحبه المطلق يشعر بالإحباط لأنه لم يتمكن من اعطائنا كل حب لديه. إن الله لا يصر أو يؤكد على ذاته. لو كان هدف الله من خلقه للإنسان أن يعطي الحب الكامل فإن الله يريد أن يدفق حبه إلى عالم البشر، لكنه لم يفعل ذلك حتى الآن. بسبب انه هو ذلك الإله فكلما فكرنا فيه على ذلك النحو كلما شعرنا بتحسن. إذا كان الله هو ذلك الذي يقول "لقد اعطيت كل شيء، والآن جاء دوركم لتدفعوا" فإننا لا نحتاج اليه. (36-77, 15‏/11‏/1970)

ان الله هو الأب للبشرية، والبشر هم ابناء الله وبناته. لأن الله خلقهم مستثمراً كل شيء (نخاع عظمه، ولحمه كلياً) فإنهم إذا سحبوا الله في اتجاههم فإن الله لا يملك إلا أن يستجيب لذلك. (20-206, 09‏/06‏/1968)

خلق الله من أجل الحب. لأن الله خلق من أجل الحب، فإن الله يحب أن يرى الرجل والمرأة يحبان بعضهما البعض. لهذا السبب يظهر الله في عالم الوجود كجوهر للحب. (86-80, 07‏/03‏/1976)

ان الإبن هو تجلي وثمرة استثمار حب والديه، وهو امتداد لحياة والديه. وهو كذلك تجسيد لمثل والديه. طالما ان الإبن يولد على أساس حب والديه وحياتهما ومثالهما فإنه كلما نظرا اليه كلما احباه اكثر. كلما نظرا اليه صارت الحياة أكثر حيوية. كلما نظرا اليه كان هو الشخص المثالي للإرتباط به. (69-76, 20‏/10‏/1973)

ان الله والإنسان هما في علاقة رفقة مطلقة (رفيقين مطلقين) هنا يكون الله هو الأب ونحن الإبن اء والبنات. إذا وجد مكان أعلى من ذلك فإن الإنسان يرغب في احتلاله. بما أن رغبة الإنسان تسعى دائماً نحو الأحسن، فإذا كان هنالك شيئاً افضل فإن الله سيعيطنا اياه. من هذا المنطلق يكون الله هو فعلاً الأب للبشرية والبشر هم ابناؤه وبناته. (48-203, 19‏/09‏/1971)

ان الله لم يخلقنا بدون قيمة (عبثاً)، بما أن الله هو إله مطلق فهو يعرف كل شيء. لذلك فلو انه خلق بدون أن يعرف هذه الأشياء سيكون الهاً غير كامل. بما أن الله مطلق فإنه قد خلقنا كرفقاء مطلقين له. (54-86, 20‏/03‏/1972)

ما هي طبيعة وجود الله خالق السموات والأرض. إنه كائن خير مطلق، جذر كل الاشياء، وصاحب الحب الفاعل. عليه وبعد ان خلق السماء والأرض أراد أن يعطي البشر كل الأشياء الثمينة في الكون. إذا كان هنالك شخص يمكن لله أن يثق فيه ويحبه ويمنحه كل شيء فإنه يريد أن يعطيه اثمن الأشياء للأبد. (13-243, 12‏/04‏/1964)

إذا كان الله هو أبونا فإنه قطعاً لم يكن ليخلقنا عاديين ومخلوقات غير اكفاء. إن ضميرنا يبحث عن الأسمى والاحسن، ذلك لأنه خلقنا بطريقة يمكننا بها ان نقف في مقام متساوي وفي نفس المستوى مع الله العليم القدير. (53-224, 28‏/02‏/1972)

عندما خلق الله الإنسان فإنه استثمر كل ذاته في تسويته في أحسن تقويم واثمن واكمل شكل. بعد خلق آدم وحواء، أراد الله أن يعيش من اجلهما وليس من أجل نفسه. الزمن الذي كان فيه الله يعيش لنفسه مقدم على الزمن الذي صار فيه الله يعيش من أجل رفيقه وموضوعه. الكائن المثالي لا يعيش من أجل نفسه. الكائن المثالي يعيش من أجل الآخرين، من أجل الموضوع المنفعل. هذا الناموس هو جوهر الكون. (69-81, 20‏/10‏/1973)

مهما كان الله عظيماً ومطلقاً وقديراً فإنه لا يكون سعيداً لوحده. إن كلمة السعادة والحسن لا معنى لها عندما تكون وحيداً. يمكنك أن تقول ان هذا جيد وحسن وانك سعيد عندما تكون لديك علاقة برفيق. هل يوجد من يقول انه سعيد وهو وحيد؟ فمهما كان الله عالماً وقديراً فلن يكون سعيداً وهو وحيد. هل المغني الجيد الذي يغني لنفسه يكون سعيداً. إنه يحتاج إلى إنسان يستمع لأغانيه. لا يكون مسروراً إلا إذا كان لديه عطاء وتلقي (مع الآخر)، كذلك فإن الله لابد له من رفيق منفعل ليكون سعيداً. (65-20, 13‏/11‏/1972)

لقد خلق الله موضوعه المستجيب الذي يحبه عن طريق استهلاك ذاته كلياً، لأنه هو كذلك محتاج إلى موضوع للحب. انت لا تستطيع أن تحب نفسك لنفسك. حتى الكائن المطلق يحب فقط عندما يكون هنالك الموضوع المحبوب المستجيب. لذلك لم يخلق الله الإنسان من غير اهتمام. يقول الكتاب المقدس ان الله خلق الإنسان بواسطة الكلمة، لكنه لم يفعل ذلك بلا اهتمام. لقد خلقهم مستهلكاً ذاته 120% واكثر من ذلك مئات المرات من خلال عمل شاق ومجهود. (197-164, 13‏/01‏/1990)

عندما يفكر بعض المسيحيين في خلق الله للسماء والأرض فإنهم يظنون انه طالما ان الله عليم وقدير فإنه وببساطة خلق بواسطة الكلمة، لكن الخلق لم يتم بواسطة عملية سحرية لقد خلق الله ابناءه وبناته باستثماره لكل وجوده بقلب مخلص. (65-20, 13‏/11‏/1972)

هذا هو السبب في محبتنا له. نحن كذلك لا نحب الأشياء التي لم نستثمر فيها كل جهدنا ولم نعطيها دمنا ولحمنا، اننا نجعل الشيء موضع أملنا لأننا بذلنا فيه كل عظامنا ولب لحمنا ولب فكرنا ولب وجودنا. أين وضع الله نقطة البداية المثالية لخلقه؟ لم يأمرنا ان نعطي كل شيء لاجله. انما سعى إلى اجتذابنا بقوله تعالوا والتصقوا معي" لقد بذل نفسه. انها ليست عملية التصاق وإنما بذل واستهلاك للنفس، أي انه جعل النقطة المثالية لبداية الخلق هي "العيش من أجل الآخرين" هذا هو السبب في أن الله استهلك ذاته من أجل البشر. هو نفسه موجود لأجل الإنسان. (78-108, 06‏/05‏/1975)

لقد قال الله "انا الحب" ما معنى هذا. انها تعني ان نرغب في الحب ليلاً ونهاراً، ونحن نعمل أو نرتاح، ونحن نرقص أو نبكي. هذا هو السبب في قوله "انا لدينا الحب انا لدينا كل شيء" "كل شيء" معناها ان كل شيء يرجع اليه. إن الذي يرغب أكثر في الحب هو الله. بما أنه لديه كل ذلك الحب، فإذا تذوقناه فإننا لن نتركه حتى لو كلفنا ذلك حياتنا. (44-183, 07‏/05‏/1971)

ككائن عليم وقدير وكلي الوجود فإنه لم يوجد شيء يريد الله أن يحتفظ به لنفسه، إن الله لا ينقصه شيء. بالرغم من انه لديه كل شيء. فإذا كان هنالك شيء يريد أن يقيمه أكثر ويفتخر به أكثر من كل شيء فذلك هو الحب. إن الله لا يريد شيئاً غير الحب. (108-225, 16‏/10‏/1980)

اين يبدأ اكتمال مثال الخلق. إنه يبدأ من الإنسان وليس من الله. إنه يبدأ من المخلوقات لأنها هي اكتمال مثال الخلق. ومركز المخلوقات هو الإنسان. لذلك بدون كمال الإنسان لا يوجد كمال إله. هذا لأن الإله والإنسان واحد. (149-9, 01‏/11‏/1986)

ما الذي يجعلنا واحد مع الله وارادته؟ بالإرتكاز على إرادة الله، ما الذي يجعلنا متحدين مع الإرادة المركزية، ليس فيما يأتي وإنما فيما تحقق؟ هل هو علم الله؟ إن القدرة لا تفيد هنا. هل هي سلطته المطلقة؟ لا. هل هي وجوده الكلي؟ مرة أخرى لا. إذن ما هو؟ إن الله بذاته موجود في العالم الروحي خارج الزمان والمكان. ولكن ما هو مركز وجوده؟ انها ليست قوته اللا محدوده ولا وجوده الكلي ولا سلطته ولا شيء من ذلك النوع. إن الله موجود مرتكزاً على الحب. هكذا ارى الامر. موجود هكذا من البداية في كل وجوده والى الابد. هذا لأن الله يشعر بالفرح عندما يكون لديه موضوع يحبه. (126-225, 24‏/04‏/1983)

بما أن الله مطلق وعليم وقدير، وعنده خزائن الحب التي لا تنضب حتى لو اعطى واعطى. فإذا استولينا على الكثير من خزائن الحب الإلهي ووهبناها ليلاً ونهاراً فهل سيعاقبنا الله قائلاً "ايها الاوغاد اللصوص سارقي الحب؟" بما أن الله عليم وقدير فإنه بالأحرى سيقول "حسناً افعلوا ذلك! هذا حسن. خذوا بقدر ما تريدون. افعلوا ذلك للابد. حتى بعد ذلك سوف يكون هنالك حب متبقي لدي. هذا هو السبب في انني انا الله. هذا هو السبب في اني انا الرفيق الاعلى الفعال". سيقول "انا الرفيق الأعلى الفعال، والرفيق الأعلى يجب أن يكون لديه الكثير مما يعطي لرفيقه الادنى المستجيب والا فلن اكون انا الله. هكذا انا". ثم سيقول "اذا اردت أن تسرق الحب مني لتوزعه من خزائن حبي فمعيني لا ينضب سأعطيك بقدر ما تريد" فإذا قلت "عندما اجري خارجاً فإنني اريد المزيد فماذا لو وصلت نفسي بأنبوب الحب لديك؟ سيقول الله "ان كنت تريد ذلك فأفعل ولا تبالي". (116-241, 01‏/01‏/1982)

2.4. الله هو اقرب موجود إليك

ما هي أعظم حقيقة؟ انها الوالدان؛ الزوج والزوجة والاولاد. لا يوجد أعظم من ذلك واعلى من ذلك. إذن فما هو مركز الحقيقة. إنه الحب، على أساس هذا الناموس ما هو مركز أعظم حقيقة؟ نقول ان الله هو المصدر الأول للحقيقة، المصدر الأول للخير، المصدر الأول للحب والمصدر الأول للحياة. ما معنى كل هذا؟ كل هذا يعني نفس الشيء طالما أن تأسيس الحقيقة يستدعي الحب والحياة. لهذا السبب فإن الجذر الأعمق أي المصدر الأول للحياة، المصدر الأول للحب والمصدر الأول للحقيقة هو الله. ما هي طبيعة الله. إنه أبونا وامنا. الأصل هو الوالدان. من هذا المنظور يكون الله شخص. (21-182, 20‏/11‏/1968)

اذا كانت لله لحية بيضاء، هذا يكون مناسب. فإذا لمس الله لحيته وقال له الإبن "انني احب لحيتك وهي طويلة" فإن لحيته ستصبح طويلة. فإذا قال الإبن "انني احب لحيتك وهي قصيرة" فإن لحيته ستصبح قصيرة. بما أن الله عليم وقدير فعندما يلتقي بالرجال فإن وجهه يكون خشناً- لآدم، الذي مظهره ذكوري يكون وجه الله بالنسبة له ذكوري. بالنسبة للمرأة مثل حواء يكون له مظهر تحبه النساء. (110-282, 01‏/01‏/1981)

هل تعتقدون ان الله موجود قبل خلق السموات والأرض؟ أم لا؟ إذن كم عمر الله في رأيكم؟ ربما جاز لمن بلغ السبعين أن يقول عمره سبعون. سيقول الله لمثل هؤلاء "ها ها ان عمري سبعين" بالنسبة لمن لا يعرف إلا الخمسة إذا سألته كم عمرك فسيقول له "ها ها عمري خمسة" ذلك لأنهم لا يعرفون أكثر من ذلك. مهما كانت الارقام الموجودة كبيرة فإن الله لا يمكن حسابه بالارقام انه وراء الارقام وفوقها. هذا يجعلكم سعداء أليس كذلك. إن الهنا هو كذلك. (173-253, 21‏/02‏/1988)

ان الله هو الآخر يحب النكات. إنه يحب الضحك. من هو ملك الضحك في اعتقادكم. إنه الله. إن الله لديه حاسة جيدة للضحك لأنه هو العليم القدير. من هو الملك العظيم الذي يجعل الآخرين يدورون ويضحكون ويضحكون حتى ينفجروا ويسقطوا. إنه الله. انا اقول ان ذلك الملك العظيم هو الله. (171-149, 01‏/01‏/1988)

خارجياً يشبه الله الرجل وداخلياً يشبه المرأة. بينما يكون الله قوياً، قديراً وعليماً فهو كذلك له قلب رحيم يمكنه أن يزين الزهور التي على ابتسامة بوذا. كذلك لابد أن له قلب يظهر لب اللطافة (الأنوثة) عندها فقط يكون لهذين الجانبين حياة. (206-51, 03‏/10‏/1990)

ان الله هو السيد الأعظم لهذا الكون وهو العليم القدير. هو كائن لا ينقصه شيء ولديه الكثير من القوى. لكنه بالرغم من كل ذلك، لو أن ابناً باراً سلك طريقه إلى حضنه بدون أن يسأل فهل يقول له الله "انت يا هذا! كيف عرفتني؟ ماذا تفعل؟ بالرغم من أن الله قد حاول ايقافه، فلو تجاهل ذلك وواصل بحثه كما كان يفعل في الماضي بحثاً عن حضن ابيه ليقول "اريد ان المس صدرك كما كنت افعل في الماضي" ماذا سيفعل الله حينها؟ هل سيشعر بالضيق؟ سيكون الأب سعيداً. كلما كبر الإبن اء يغادرون حجر والديهم ويخرجون إلى خارج المنزل ويتجولون في الأنهار والجبال ولكنهم عندما يعودون للمنزل متسلقين الحوائط ومتخطين الحدود إلى ملابس ابيهم ليلمسوا صدره فهل سيكون شعور الأب حسناً أم سيئاً؟ حتى الجد الذي على حافة الموت سيكون سعيداً ليقول "تعال، ألمسني الآن".

بما أن الله هو الخالق، ما الذي يمكن أن يضاف اليه؟ ليزيد أو ليوقف الزيادة. لكي يكبر الشيء عليه أن يتوقف ويمتص شيئاً، أو شخصاً ما عليه أن يضيف اليه شيئاً. ولكن عندما لا يكون هنالك شيئاً يمكن اضافته إلى الله ولا شيء ليوقفه فكيف يكون لله أن يكبر بنفسه؟ هذا سؤال مهم. انا لن اناقش هذه المسألة لأنني لو فعلت فستتكلمون عنها بغير اهتمام وتسببون المشاكل. لذلك ارجوكم ادرسوا ذلك. هذا واجب منزلي، اكتبوا ورقة وسأصححها. (218-264, 19‏/08‏/1991)

كيف بدأ الله في الأصل؟ هل تظنون انه تولد فجأة وبسرعة؟ ألا يهمكم أن تعرفوا ذلك؟ لو تكلمنا عن ذلك سيقول المسيحيون "اووه ان الخالق مقدس وهذه إساءة بالغة له". اوقفوا هذا الكلام الفارغ! الستم ترغبون في معرفة ما إذا كان الله قد جاء للوجود أم انه موجود دائماً كما هو الآن؟ نحن نحتاج إلى أساس منطقي به نتعامل مع هذه المسألة.
يا د. يون! كيف جاء الله للوجود؟ أليس لشخص لديه درجة الدكتوراه في الفيزياء أن يعلم هذا؟ أليس من العار لو أن دكتوراً غطى وجهه على ذلك النحو؟ أعضاء الأسرة التوحيدية يمكنهم فقط أن يقولوا "ان الله موجود بصورة طبيعية" ولكن الأمر ليس كذلك. (ما عند) الله كذلك كان عليه أن يتطور. هذا هو الجواب الصحيح. (218-263, 19‏/08‏/1991)

ما هو الشيء الذي لديه قوة مميزة من بين المخلوقات؟ (القوة التي لا تضاهى من الجمال والتناسق) لابد أن الله قد درس ذلك. لو أن الله إله ذو شخصية (إله مشخص)، فإنه بالرغم من انه عليم وقدير، إلا انه في علاقته بالحب فإنه يريد أن يذهب اليه وينام هناك في سلام وراحة. إن الله لا يمكن أن يفتح عينيه دائماً ويقول "ايها المغفلون لا ترتاحوا اعملوا من أجل الاصلاح بالكفارة ليل نهار" ذلك هو ناموس الله، أليس كذلك. إنه تماماً مثل عملية التنفس. كل عملية زفير لابد أن تتبعها عملية شهيق باستمرار. لابد له من أن يرتاح بعد العمل. كل شيء عنده مرتبط بالعلاقة التبادلية للعطاء والتلقي. (164-74, 26‏/04‏/1987)

اذا كان الله موجوداً فما هي طبيعة وجوده. إنه عليم وقدير وكلي الوجود. (هذا كله حسن) انه عليم وقدير وكلي الوجود ولا يوجد شيء لا يمكنه فعله. لكنه مهما كان قوياً ومهماً كان خيراً طيباً في كل شيء، ماذا يحدث لو أن الله دائماً يطلب من الآخرين أن يخدموه هو فقط؟ لابد أن هنالك الآلاف وعشرات الآلاف ومئات البلايين من البشر، لو كان هنالك عالم روح يعيش فيه هؤلاء الناس ثم قال الله في عالم الروح "انا العليم والقدير والمطلق, لذلك عليكم أن تخدموني بصورة مطلقة" ما الذي سيحدث؟ ما الذي يحدث لو أن كل شيء كان في وضع يخدم فيه الله فقط؟ بالحكم على ذلك في اعماق الضمير لا نستطيع ان نرحب بذلك الوضع إلى ما لا نهاية. سيخلق هذا الوضع نوع من الصراع. إن قلوبكم ستتصارع مع هذا في مرات قادمة. (138-76, 19‏/01‏/1986)

الرفيق الوحيد الذي يمكن أن يحبه الله هو الإنسان. لا يمكن لله أن يصنع الهاً آخر من بين مخلوقاته. لماذا؟ ربما فكرتم في أن الله العليم القدير بإمكانه أن يخلق الهاً آخر مثله. ربما كان هذا ممكناً ولكن ما هي تبعات ذلك؟ الإله الآخر سيأكل معه ويعمل معه ويستيقظ معه ويتبعه حيثما كان. إذا جلس جلس معه. إذا سلكا نفس السلوك لمئات الملايين من السنين، ماذا يكون شكل ذلك؟ فكروا في هذا؟ ما اقسى ذلك! ستدور عيونهما؟ داخلاً وخارجاً في اقل من يوم. كيف سيتكلمان؟ كم يوم سيتكلمان؟ ربما ليس لاكثر من ثلاثة ايام. بعدها سيقولان، "كل شيء كما هو! ان هذا شيء قاتل". (141-9, 16‏/02‏/1986)

ما هو مركز الدين. إنه الله. بالطبع هنالك اسماء كثيرة لله، لكن الاسماء ليست مشكلة. إن الله لا يمكن أن يكون اثنين. إن الجذر واحد لذلك فإن الله واحد. عندما يتحدث الناس عن الله فإنهم يستخدمون اسماء مختلفة في الاشارة اليه لأن كل امه لديها لغة مختلفة. لكن الموجود الأول هو واحد.

لم تظهر السماء والأرض للوجود لانهما يريدان ذلك، لكن بالتأكيد لهما دافع واصل، وعلى أساس نوع من القوة. بالنظر إلى ذلك، من مستوى أعلى لابد من وجود قوة أساسية تكون الرفيق الفاعل الاعلى الذي يحرك السماء والأرض ويخلق فيهما. الكائن الذي يقف في ذلك المقام يسمى الله. إن الاسماء التي دعي بها من مختلف الاجناس واللغات ليست مسألة مهمة. إن هذا الكون يحتاج إلى مركز. بالرغم من أن الموجودات قائمة بنفسها وتتحرك إلا ان ذلك المركز لا يتحرك معها في هذا العالم. لابد من وجود كائن اصيل مركزي يبقى ثابتاً لمئات الملايين من السنين في مركز هذا العالم النسبي المتحرك. 154-298، 5. 10. 1964) (154-289, 05‏/10‏/1964)