14） 祝福家庭的生平儀式

① 生育

毫無疑問，寶貝兒子和寶貝女兒是極其寶貴的，他們是天地的無價珍寶，像他們這樣的珍寶，你們在世界上既買不到，也換不到；他們也是神所愛的珍寶，更是父母的心肝。在世界上，會有人用子女來交換其他東西嗎？兒女是神賜給我們的寶貴禮物。 (165-101, 1987/05/20)

嬰兒是很神祕的，想起來就覺得神祕無比，會讓我們禁不住地想：「哇！這個小傢伙到底是怎麼產生出來的？」想想看，這有多麼地奧妙！如果你們要創造像這樣的一個人，會怎麼樣呢？就是花上幾千年，也是做不到的。 (118-290, 1982/06/20)

你們可曾記得，當你們從母親的子宮生出來時，那是多麼地困難？為什麼神要讓嬰兒以那種方式誕生呢？如果嬰兒的出生能像講話那麼簡單，或像吃東西那麼容易，或像聞香水般那麼輕鬆，或像你們張口「哈哈哈」大笑那麼地容易，這該有多好！為什麼生孩子不能像那樣？為什麼要在流下滿頭大汗、痛得死去活來的情況下誕生呢？是什麼理由要這樣呢？為什麼？這是為了要讓我們經歷光輝普照的母愛。 (107-42, 1980/01/20)

在那種瀕臨死亡的狀態，母親的眼珠都要蹦出來了，在那種情況下，似乎一切都要破滅了，自覺陷入了天地間最糟糕的情況。這時，突然傳來「哇！」一聲嬰兒的啼哭，嬰兒生了出來，母親猛然張開了雙眼，一切的痛苦在一瞬間消失無蹤。因為母親是在困難的情況下生下了孩子，因此，她可以付出比那種困難更大的愛來愛她的孩子。她會大聲地說：「我的天啊！」妳們瞭解那是什麼意思嗎？

你們要在女兒出生後的第七天，兒子出生後的第八天舉行奉獻的儀式。 (11-80, 1961/02/02)

② 祝福

你們還沒有與真父母建立起完全的因緣。因此，通過祝福便能讓你們與真父母連結起完全的因緣。 (23-332, 1969/06/15)

祝福就是與神合而為一。當你們與神合而為一時，就得到了一切，你們得到了屬於主體神的一切。

祝福的位置是一個怎麼樣的位置呢？祝福的位置是全世界最美好的位置。你們要在祝福的位置上與誰建立關係呢？單靠自己是無法達到完全的，你們必須通過真父母的愛來達到完全。當子女在父母的愛中誕生時，不論他們長得好不好看，都會相似於自己的父母。同樣的道理，在統一教會裡，會員也被教導行走真父母的道路，對你們而言，這是祝福中的祝福。 (35-235, 1970/10/19)

給予祝福，就意味著移交天的一切權利。 (17-325, 1967/04/16)

祝福是天地間最珍貴的事了，而同時，祝福也是最困難的事。如果祝福的夫婦彼此有了二心，那麼他們就是蹂躪對方了。 (13-65, 1963/10/17)

善的祖先、善的疆域及善的國家都會因為你們而產生，因此，你們這些已經得到祝福的人只要一張開雙眼，就必須思考天與地的事。祝福是為了與其他人一起分享福氣，你們需要改變被始祖的墮落所玷污之血統。如果沒有做到這點，就無法除去原罪。如果不能除去原罪，就無法以真子女的立場被提昇到可以接受祝福的基準，這就是原理。聖酒式是轉換血統的儀式，目的是為了脫掉因墮落而產生的原罪；換句話說，聖酒式是一個轉換血與肉的儀式。 (35-209, 1970/10/18)

聖酒中包含了一切撒但無法控訴的萬物之要素。在你們飲用了聖酒、與真父母合而為一後，如果又犯下任何玷污自己肉身的罪惡，那麼，你們將掉落到比撒但更悲慘的位置。撒但玷污與蹂躪了長成級的完成圈，但是，如果一個接受祝福的人犯了罪，那麼他就等於是在完成級的完成圈玷污了神的實體；這樣的罪是永遠得不到寬恕的，這實在是一件可怕的事情！

婚禮是一個傳承愛的儀式，這個儀式在告訴我們：「就像父母本著神的愛過生活一樣，各位也要領受代表神的愛的父母之愛，過著與父母一樣的生活。」。 (96-226, 1978/01/22)

接受祝福的人即使去了靈界，文老師也會對他永遠負責，文老師會主管和指導他。如此，祝福能與文老師建立永恆的因緣。

如果在接受祝福之後，又有了越軌的行為，那麼就一定要付出蕩減條件，絕對要付出蕩減，這是無法被原諒的。因此，統一教會是個令人敬畏的地方，這就是原理原則。

我已經讓你們有能力樹立蕩減條件，來領受新的祝福與建立新的家庭，並且試著為你們擔負起沈重的責任。但是，如果在我負起了責任之後，你們卻又違反了天法，那麼你們所犯下的罪將是最可怕的罪，因為這種罪會連累數十代的子孫。 (22-210, 1969/02/04)

走過祝福路程之人的價值與許多已經去到靈界之人的價值，二者的差異在哪裡呢？就信仰的標準來看，二者是無法比較的，但是，如果你們辜負了這屬天的恩惠，那麼撒但就會來控訴你們。天使長是在長成的基準墮落的，但是，因為你們是在完成的基準墮落，所以撒但會來審判你們。

③ 昇華式

世人至今仍然不明白死亡的意義，死亡不是件悲傷的事。你們必須把死亡看成是一個由較低次元的世界，通過愛的橋樑移動到一個更高次元世界的過程。這便是統一教會稱死亡為「昇華」的理由。意思是說將要提昇到一個更高的次元，而這一點唯有通過愛才可能做到。 (137-317, 1986/01/05)

如果人類沒有墮落，死亡將是一件幸福的事情，因此我才會教育統一教會的會員不要以悲傷的心情來迎接死亡，這也是我們稱死亡為「昇華」的理由。 (199-294, 1990/02/21)

統一教會稱喪禮為昇華式。死者的靈魂如果看到生者握住他們的雙手哭泣，他們就會嘆息著說：「這些對死亡無知的人們，就像是拿了條繩索把我給綁住，不讓我繼續走自己的路。」因為我們知道這些事，所以統一教會稱喪禮為昇華式。
昇華式表示神聖地升到天上，你們應該以愛的力量推逝者一把，讓他們順利地進入靈界，不要把他們拉回來，而是要往前推。 (199-101, 1990/02/16)

昇華式是從興進開始的，對不對？「愛勝日」中的「愛勝」是什麼意思呢？「愛勝」是表示勝過死亡之意。如果換成其他的母親，就會在兒子過世的時候捶胸頓足、嚎啕痛哭，但是，真母親卻不可以流淚。我們必須在三天之內為興進舉行昇華式，以宣告戰勝了死亡。統一教會的昇華式就是通過這樣的方式產生的。昇華式是超越死亡而迎向喜悅的儀式。那些通過昇華式的逝者，可以立即越過靈界的死蔭幽谷。當然，也有一些無法做到這一點的傢伙，他們仍然被困在中間階層的靈界裡。你們必須知道這點，昇華式是由興進開始的。 (212-64, 1991/01/02)

興進的昇華式拆除了死亡的高牆，這便是被稱為昇華式的理由。死亡不應該為我們帶來沮喪或失望，死亡不是生命的隕落，而是躍昇到另一個新世界，死亡是一種昇華。因此，統一教會的會員在面對死亡時，不應該感到恐懼。死亡是根據自然的循環法則而產生，只是一個讓我們進入更美好之世界的程序而已。 (196-271, 1990/01/02)

當我的兒子興進離世時，我甚至沒有掉眼淚。前往靈界不是一個悲傷的時刻，乃是在解放的號角聲中，高舉天國的旗幟、踏著雄壯的步伐、帶著百戰百勝的戰績，在民族與人類的歡呼聲中衣錦還鄉的時刻。這是一條讓你們榮耀地回到故鄉的道路，而不是一個悲傷的時刻，在統一教會裡，我們不應該掉下眼淚。我們稱它為什麼？我們稱它為昇華式。 (227-262, 1992/02/14)

我的岳母也已經離世了，在我們統一教會裡不稱那為喪禮，我們稱什麼呢？昇華式！我們稱那為昇華式。昇華是指我們在橫向的地上界過完了肉身生活之後，將前往縱的世界的活動舞台，即永恆的世界。在撒但世界，當人們在喪禮中哭哭啼啼時，惡靈就會來；但在昇華式的過程中，惡靈卻無法入侵。 (195-163, 1989/11/15)

我們統一教會稱喪禮為什麼？什麼是昇華式呢？昇華表示經由變化而提昇到另一個更高的階段。這次當我們的洪奶奶離世時，我也沒有哭泣，我沒有哭的原因，是因為我忙於為她準備昇華的道路，你們還能找到比我更孝順的兒子嗎？ (196-57, 1989/12/24)

在統一教會裡，當一個會員離世之後，我們不會用傳統的方式為他舉行喪禮，而是為他舉行昇華式。我們活著的時候，就已經知道我們要往哪裡去，在這個世界上，還有什麼好令我們懼怕的呢？天下還有什麼好懼怕的呢？在這個充滿罪惡與混亂的世界裡，我們將成為一個自主的中心，配合著天地的標準，進入一個神愛之領域中的垂直位置。我們為什麼要進入垂直的位置？因為這個位置沒有陰影，一切都是完美的；並且當這個垂直的軸旋轉時，繞著它旋轉的整個環境，也都會成為垂直化。當一個女人以男人為中心合一時，以那個男人與女人為中心的環境將形成一個幸福圈。 (198-125, 1990/01/25)