4)真父親與靈界

1. 真父親屬靈條件的樹立與其根基

有完全的「負」，就會自動出現完全的「正」；有完全的「正」，也會自動產生完全的「負」，這就是原則，這是宇宙的創造原則，也是一切存在的法則。因此，在地上遵循此一原則進行完整的運動時，就能夠與靈界連接，這種事情發生了，是有史以來頭一遭。凡在靈界構成問題的，也一定會在這地上界成為問題；當這些問題在地上界得到解決時，在靈界也獲得了解決。
不過每次都需要償付蕩減。真父親獨自承擔了蕩減的道路，為解決歷史、宇宙以及靈界、肉界的問題奔波至今。真父親知道何時需要蕩減，也很清楚一旦出了差錯，會對靈界和地上界造成怎樣的影響。
《聖經》上說：「凡在地上所釋放的，在天上也要釋放。」為了在地上解決，必須付出蕩減，可是各位並不知道蕩減的路。在蕩減的問題上，必須經歷個人、家庭、宗族環境中的主體對象蕩減時代，以及民族性、國家性主體對象蕩減時代，然後進入世界性主體對象蕩減時代。各位對此一無所知，但真父親瞭解，因此真父親說出的內容會一一反映在靈界。 (131-226, 1984/05/04)

天國是建立在地上最悲慘的地方。那麼，地上最悲慘的地方是哪裡呢？是監獄中的監獄，而且是那裡的最底層。
統一教會的文老師奠定了靈界與肉界的根基。文老師從地獄的底層，從所有監獄中最悲慘的監獄開始，與靈界攜手打下了根基，並且在擴大此根基的過程中遭到了許多反對。從家庭、宗族、民族、國家、亞洲及世界的中心國家美國，乃至全世界都反對了我。
可是真父親必須為天下蒼生打開一條道路，因此我曾跟死囚成為朋友，曾與竊盜犯銬在一起，與他們同吃同喝，並安慰他們。不久前我甚至去了拉斯維加斯，為囚禁在監獄裡的人們禱告。我之所以買下紐約客飯店，也是為了從紐約最陰暗的巢穴開始掃蕩，以便奠定一個新的根基。
我必須深入其中與他們交往並安慰他們，這樣才能為各階層甚至撒但世界中應該滅亡的人們打開道路、修築道路。我必須在地上修好路，如此才能打通堵塞的靈界，讓世界變成一家人。為此，我超越民族的界線，為黑人做主，也為白人做主，讓他們成立家庭；並且為白人買房子，也為黑人買房子。真父親所做的事，是世人從未做過的事。 (91-158, 1977/02/06)

文老師已在靈界獲勝，還有誰能做到這一點呢？世界各地的無數求道者，將來都會來跟真父親學習，一定會有那麼一天。縱使韓民族和全世界反對，也不要緊，因為靈界有數千億靈人，他們全都聽令於我。 (13-47, 1963/10/16)

2. 去靈界的特權

文明時代的發展要素大都連接著特權。有各種不同特權，連做衣服也有製衣的特權，任何事會有特權，只要擁有特權，去到那裡都吃得開，這就是這個世界的實情，靈界也存在同樣的慣例。特權會只適用於白人，而不適用於黑人或亞洲人嗎？沒有這種道理，任何人、任何地方都是通用的。
為了取得前往靈界的特權，歷史上曾經有過很多不辭勞苦的宗教創始者和宗教信徒，但現在的確有人獲取了至高無上的特權。
那麼，根據什麼來判斷誰能擁有特權呢？聚在這裡的各色人種，全部團結一致，並表示希望得到提升，這是件好事。對此，神會有什麼樣的反應？真父親能說不行嗎？也許神會這樣說：「必須有文牧師的簽名！」
即使是美國最傑出的總統、最優秀的某位君王、聖者或教主，當他們需要文老師簽字時，都不得不到我面前低下頭來。
一個想獲得博士學位的人，必須盡心地服侍指導教授，即使他踢你一腳，你也得說：「哎喲，謝謝您！」這樣才能得到教授的簽名，否則就不行。「我這個人無論看鼻子還是看臉蛋和體格，都是無可挑剔的，摔角也能贏，飯也吃得多，樣樣都能拿第一。我身上其他各樣都很優秀，就只有這一樣不懂，教授總不至於因此就不給我博士學位吧？」即使你這樣為自己辯解，也是行不通的。靈界的這種特權說不定就掌握在真父親手中。
真父親不但進過監獄，而且還有各種不堪入耳的謠言滿天飛，因此人們以為我早就失敗了、消失了；可是，直到現在我還好好地活著，還中氣十足地大聲說話。我用天線接收報告，對一切瞭若指掌，因此講出的話都是擲地有聲的。
就連神，也要先看看是否有文老師的簽名，然後再來裁決。祂要先看看有沒有文老師的簽名，有，就說：「好！」沒有，就說：「不行！」
話說得容易，但請你們想想看吧！事實上，那該有多麼困難！只要真父親擁有那樣的資格，那麼未來的世界會如何？靈界將在真父親的掌握之中，而這地上界也終究要匯入一條主流，這就是結論。 (134-17, 1985/01/01)

自然界中到處都是真理。你們不太瞭解靈界，文老師卻是靈界的專家。如果沒有文老師，不要說是二十一世紀，就是到了二十二世紀或三十世紀也無法開啟那裡的大門。對於教導有關靈界的理論以及解明了開啟靈界的體系化內容，文老師是始祖，這樣的名聲將永垂青史。即使是世界上最知名的通靈人，也應該到文老師這裡學習，所以，我成為了統一教會的教主，我要統一全世界的基督教；若他們聽我的話，基督教早就得以統一了。 (203-326, 1990/06/28)

只要文老師在亞伯的立場上復歸長子權並對外宣告，靈界就不能再利用地上界，反而要協助地上界。難道你以為可以無條件地命令靈界嗎？沒有任何依據就吩咐他們：「從現在起協助地上界吧！屈服於地上界吧！」這樣管用嗎？一定要先做出詳盡的說明，才能使這件事成為可能，才能使南北統一、東西合一，整頓所有亂局。 (210-193, 1990/12/19)

3. 靈界的統一和地上界的統一

不統一靈界，就不能統一地上界。只要出現一位使靈界統一的救主，地上界的統一算什麼呢？自然不在話下。
往後我們還要管理通靈人，現在，文老師是所有通靈人的首領，他們必須來我這裡學習。他們只知道單一的方向，因此即使從靈界獲得了某種資訊，也不應該將其視為絕對的。倘若不以原理解讀那些資訊，並判斷出正確的方向，通靈的人就很容易變成撒但。
如今，靈界見證了文老師且追隨在文老師的身後。我對靈界的瞭解達到了非常精確的地步，可以清楚地分辨撒但的領域和神的領域，因此，我才能夠開創出今日的局面，這就是我不會衰敗的原因所在。
靈界有幾千億靈人，相較之下，這世界的人口是那樣微不足道。將來，只要我們超越了國家的基準，就能夠動員靈界，到那時，復歸全世界的人類根本就不成問題。要知道，只要那一時刻來臨，屬於我們的時代也就不遠了。由此來看，這世界與共產世界的未來將會如何？大概的輪廓已經顯露出來了。 (54-229, 1972/03/24)

在死後的世界裡，殺人的人、被殺的人、形形色色的人都聚在一處生活，因此，在那裡隨時隨地都會發生刀光劍影的復仇事件，而且出現了許多高牆，它們使靈界產生了阻隔。
惡靈們會找上仇敵的子女，製造突如其來的意外事故，然後帶走他們。要解開這樣的仇恨，首先必須在地上界解開這個結。為了解開怨恨，必須給予對方更寶貴和美好的東西，必須付出遠比死或仇恨更美好和寶貴的東西，否則就解不開這個怨結。
究竟拿什麼來解放靈界、解放神呢？那樣的關係是人類的祖先一手造成的，他們甚至將天上世界搞得亂七八糟，而後代子孫必須承擔起祖先們的過錯，償還他們的債。一個想成為真孝子的孩子必須還清父母的債務，他應該償還父母所欠的債。
在這樣的意義上，要進行一場運動，拆除祖先在靈界築起的所有高牆，這樣一來，祖先們才能來看望你，並給你教導。那真是夢幻般的景象！
我只需看上一眼，就能知道各位的祖先是什麼樣的人、做了哪些事。看到惡靈人的後代時，我的眼前會漆黑一片，同時那祖先的面孔會一閃而過，所以，我能夠分辨惡的靈和善的靈。必須整頓靈界，不能整頓靈界的人也不能統一天下。天運的根本在於天，而無法整頓天的人，又怎能整頓靈界、樹立這世間的準則，並以此來統一世界呢？因此，在統一地上界之前，必須先統一靈界。 (191-205, 1989/06/24)

你們可曾在夢中見過真父親？每個人都應該夢見真父親。世界上找不到第二個像我們這樣的團體，即使在一個國家之中，我們也是獨一無二的，這就是統一教會能在全世界快速地發展起來的原因。不管我差遣你們到哪裡去宣教，都應該在生活中切身地體驗到靈界。
曾經發生過什麼樣的事情呢？一個海外宣教士每隔三個月就要出境去重新申請簽證，否則就無法繼續停留在該國；不僅如此，他還不能擅自從那個國家到另一個國家。這時，靈界就告訴他：只要渡過某個地方的河川就可以了。可是那條河裡有很多鱷魚，若有人想游到河的對岸，就會被鱷魚整個吞食掉，毫髮不留。為了使他能通過如此危險的地方而成功地穿越國境，靈界詳細地指點他：「只要在幾點幾分到幾點幾分之間過那條河就可以了！」除了照做，他別無選擇。有不少宣教士就是把這樣的命令當作啟示而穿越了國境。
共產主義世界認為神是不存在的，那是一個反對神存在的世界，任何一個共產主義國家只要有宗教傳入，就加以消滅。神必須在那樣的環境中作準備。
親身經歷過那種靈的體驗之後，就無法否定神的存在，對於那些令人刻骨銘心的感動，將超越生命而存留到永遠。在那樣的處境中愛著神、思慕著真父母而經歷的一點一滴，都將永遠地保存下來，那將成為你生命的中心。在那個時刻，你與靈界之間的阻隔會在刹那間消失不見，你將能直接通往靈界。
相信與瞭解，哪一個在先？相信距事實較遠，瞭解則與事實一致。
我們常會提到「信仰生活」，各位，請問你們是否已使信仰成為自己的生活呢？在真正的信仰生活中，體驗和感受將會逐漸地浮出表面，不只是內面化而是能夠結合表面化的實體圈生活，那是一件何等值得誇耀和感謝的事！要達到這樣的境界才行。
「靈界的的確確存在著！神千真萬確存在著！無論人們怎樣否定，神是存在的！」能夠真切地意識到這一點，甚至是可畏的。那一顆心屬於神的世界，無論他在地上經歷了多麼苦難的歷程，他都是神國的子民、神的兒女。
各位！請你們捫心自問：我的心是否已達到了即使遭遇再大的困難也絕對不變的境界？那是你們所必須達到的境界，那是一座你們必須翻越的高峰。只要你們能越過撒但世界的城牆，便可以證實神的存在；假如你無法做到這一點，那麼，雖然你已經過了護城河的橋，來到了城門前，卻仍無法進入城中。除非你親自進去看一看，否則你永遠不會知道那裡的面貌；在城牆外再怎麼觀望，也不如親自進去看上一眼。 (224-108, 1991/11/23)

4. 在靈界的待遇取決於心情與實績

統一教會的文牧師引以為豪的就是了解神，我對神的瞭解甚至超過了靈界對神的瞭解。雖然人有很多，但是神最喜歡的是瞭解祂心情的人。 (146-334, 1986/08/10)

即使宗教信徒們終其一生流淚祈禱，甚至磨破了膝蓋，也不一定能得到耶穌的教導，然而，各位卻能夠來到這裡與文老師相見，並聆聽這樣的內容，這真是歷史性的事件。不論你們是否授予文老師任何資格，我都已經擁有了所有的資格。
真父親做了很多事，我把全世界那些從來不聽他人說話的學者們集合起來，讓他們為了同一個目標而奮鬥，還讓爭鬥不休的宗教界重新攜手合作，我更讓彼此仇視的民族握手言和，我也舉辦了世界性的集團結婚典禮，這是有史以來從未發生過的事。
迄今為止，文老師所做的事情已遠遠超過了靈界的任何一個人，我做的事比世界上任何人都多，所以，統一教會是跟在靈界的屁股後面，還是上升到最高的位置上呢？當然是在最高的位置上。這話可不是文老師隨便捏造的。 (146-336, 1986/08/10)

5. 靈的體驗之生活化

我尋遍一切，甚至走遍了靈界的街頭巷尾，結果發現天地之道其實非常簡單，真理是簡單的，兩者以絕對的力量合而為一並形成真空狀態，神就會進入其中，會如同骨髓般成為核心。這就是宇宙的核心，男人的愛與女人的愛緊密地結合在這核心之上，愛的理想實體彼此結合，從而形成了愛的軸心。 (170-171, 1987/11/15)

雖然真父親知道許多關於靈界的事，但很少講這個話題，因為很多人將會因此而失去理智，尤其是那些女人，她們會這樣說自己的丈夫：「何必要跟那個人長久地生活在一起呢？倒不如早一點去靈界。真父親說天國那麼好，真想馬上就去天國呀！」可是，除非教育好自己的丈夫、跟丈夫一起去，否則是進不了天國的。 (182-61, 1988/10/14)

真父親即使有過靈的體驗，也絕對不會把它掛在嘴邊，所以各位不太清楚我究竟有沒有這種體驗。那麼，要怎樣處理那些體驗呢？要以真理做好調整和判斷，要會辨別：「這件事因為有這樣的原因，所以會變成那樣。」在此基礎上以中庸之道而行，始終與天的攝理觀保持一致的方向，如此方能帶來靈界的發展和地上界的進步。
為此，各位必須瞭解靈界的活動規律，以及怎樣才能與真理建立關係，並將與靈界的聯繫落實到生活中。神靈與真理必須合而為一，兩者必須協調一致。為什麼？因為我們人本身就是這樣的存在。 (76-133, 1975/02/02)

6. 留下愛才能去靈界

有很多人在追隨我的途中去了靈界。我派遣那些追隨我的人去了蘇聯的重要城市以及其衛星國家，偶爾我會接到報告，說他們當中的某某人因為從事宣教活動而受到死刑的宣判。當一個領袖聽到如此的報告時，心情是無比沉重的，即使這時自己的孩子臥病在床，也沒有心思擔心孩子的病情。他們之所以尊敬我，是為了這個世界，我必須為他們流淚，為了他們的處境擔憂不已，所以，真父親是無法悠閒度日的。
為了翻越眼前的高山、盡到我應盡的責任，我無法休息片刻，那是一種欲罷不能的狀態。如此一路急馳而來，不知不覺間已變成了老人，可是我的心情總是處於必須再度出發的狀態，我將在這樣的狀態下前往靈界。
在人生路程上，我們要在生活中留下什麼呢？要留下熱愛人類的痕跡，除此之外別無其他。除了熱愛國家、熱愛統一教會的足跡之外，若你還留下了別的，這不必要的留念最後還是會隨著衰亡的歷史一同消逝在歷史的舞台。 (136-135, 1985/12/22)