1)耶穌與靈界

耶穌在完成施洗約翰使命的過程中背負十字架而去世了，因此，耶穌未能完成神兒子的使命。自從他去世的那日起直到今天，耶穌所做的事情是尋找天使長，尋找到了天使長之後，他還要行走兒子的路程。耶穌沒有完成嫡子的使命，只行走了天使長的路程、僕人的路程和養子的路程，因此，人類也只能尋求僕人應走的路和養子應走的路。
所以，信耶穌最多只能成為養子。養子的立場和有著不同血統的該隱一樣，並沒有與神連接血統，那因緣是天使長的層次。攝理的聖工就是為了要連接神的血統而爭戰至今。
耶穌並不是以神兒子的立場死在十字架上。假如耶穌是以靈肉合一的兒子之立場，站在把勝利獻給神的位置上成為祭物，那麼他就不需要再臨了；然而，耶穌的獻祭是不完整的，他只獻了一半，意即喪失了身體，只把靈獻給了神，這僅相當於靈界的天使世界。
因此，信仰基督教的人們去世之後，不能進入天國，只能在樂園級以下的靈界等候。樂園級以下的靈界是受天使長支配的靈界，即相當於天使長圈。為了使靈界的勝利圈得到保障，必須在地上確立勝利圈，神希望這一勝利圈能夠傳承下去，這也是耶穌來臨的目的，所以基督教必須一併尋找和樹立靈界的勝利圈與地上界的勝利圈，並繼承天使長圈，這就是基督教的使命。在基督教裡不可能成就實體的完成，那裡只存在著靈的完成，因此，基督教的事工一直都以靈界為主。
再臨主必須掌握可以使靈界之天使長圈屈服的權柄，否則他就無法從地上出發。就像耶穌從施洗約翰那裡得到傳承一樣，再臨主必須繼承在靈界得勝之耶穌掌管下的整個靈界。雖然施洗約翰在靈的層面上將自己的勝利傳給了耶穌，但他卻沒有履行約定，反而與耶穌分道揚鑣了。基督教正是為了重新實現這些內容而被樹立起來的。 (47-154, 1971/08/28)

耶穌在地上死於十字架，僅此一件事就已經夠冤屈了，竟然還要在死後去地獄待上三天！那是一種試煉。對人來說，死亡是最大的恐懼，但是對耶穌而言，去地獄才是最大的恐懼。那麼耶穌在那地獄之中是成了恐懼的主人，還是成了幸福的主人呢？耶穌在地獄裡經歷了三天，克服了痛苦的試煉。

神是公平的，因此彌賽亞帶著平等的思想出現在人類面前。彌賽亞是為了拯救所有墮落人而來的救主，因此公平地對待所有的人。他帶著公平的目的和公平的時代環境而來，因此，與彌賽亞合一的人即可成為彌賽亞的門徒。
彌賽亞將從人世間最底層的地獄開始，一路行走到最榮耀的位置。為了拯救人類，他可以獻出他的生命，即使面對艱難的環境，他也義無反顧地勇往直前。
依此原理來看，彌賽亞從空中駕雲而來的說法簡直就是無稽之談，那是最拙劣的謊言！那樣說的人對靈界是一無所知的。文老師教導的是不是事實，你可以去靈界求證，死了就會知道誰對誰錯。彌賽亞是按照那樣的公式活動的。
為何靈人們想與地上界接觸呢？至今人們都不明白其答案。那麼，究竟是為了什麼呢？那是因為若不在地上得到解決，就無法踏上邁向完成的道路。任何一個人，不論他是優秀或是無能，都無法脫離這個法度。
必須與彌賽亞一起打通整個靈界，為此，要在地上形成相對的關係。有彌賽亞的個人時代、家庭時代、宗族時代和世界時代，這些都將連接至靈界，所以必須在地上奠定個人勝利的根基、家庭勝利的根基、宗族勝利的根基、民族勝利的根基、國家勝利的根基乃至世界性勝利的根基，並且為了這個目的而將整個靈界動員到地上。為了追尋一個中心，彌賽亞必須來到塵世間吃苦和受累，依次復歸個人、家庭、宗族、民族、國家和世界，因此，現在的人們正在尋求著一個目的地、一個統一的世界。 (91-275, 1977/02/27)