3)真父母與靈界
1. 肉身父母與真父母的差別
肉身父母和真父母對愛的概念是不同的，肉身父母所教導的是以肉身為中心的愛，真父母所教導的卻是以靈界為中心的真愛。
有肉身的父母就夠了，為何還需要真父母呢？那是因為墮落的緣故。一直以來，墮落的父母把重大的目標全部刪除，只教導我們以自我為中心不斷地向下沉淪的內容。為了把人類永遠捆綁在撒但世界裡，這種父母的愛劃下了一道決定性的線，一直以來，這條線都是沒有辦法泯除的。
那麼，真父母怎樣呢？真父母不斷地提升我們，並且不斷地教導我們更大的目標和更高層次的內容，好讓我們將來能與那永恆天國的節拍配合，也能夠在那兒自由地呼吸。
從肉身父母接受教育的人去了高層靈界之後，只能把自己藏在牆角，因為環顧四周都是否定自我、願意為他人犧牲自己的人，同那些人相處，會令他們感到有如窒息般的痛苦。
是誰造成了這樣的結果？是撒但，所以，人渴望真父母能來解放自己。不過若想得到解放，就不能按照原來的方向走，乃要行走相反的途徑。 (129-99, 1983/10/01)
若想回到神的身邊，就必須接受由四次元構成之世界――靈界的訓練。愛靈界且與靈界合一的訓練場地，就是愛神、愛真父母的地方。彌賽亞將降臨到地上，以真父母的身分完成讓靈界、實體世界與神連結的使命，這就是彌賽亞唯一的使命。彌賽亞真的愛我們，他比任何人都為我們著想。
在彌賽亞――真父母降臨在地上之前，靈界是四分五裂的，就如同人世間的分裂一樣。真父母帶著實體而來，他要拆除這林林總總的高牆，這樣才能使靈界與肉界相通，因此，真父母不僅代表肉身世界，也代表靈界。
要侍奉真父母並絕對地愛真父母，如此方能修築一條與靈界相通的路。要絕對服從於彌賽亞，這將成為絕對服從於靈界的所有靈人以及絕對服從於神之命令的條件。必須絕對服從於代表神的真父母，為什麼？為了要樹立可與天國百姓合一的傳統。
為什麼要侍奉真父母？因為真父母代表神和靈界，侍奉真父母，是為了與真父母連結心情的紐帶，藉此獲得資格進入真父母以愛樹立的心情勝利圈。 (105-112, 1979/09/30)
2. 真父母是軸心
哪裡有真父母？哪裡有真兄弟？而真家庭、真社會、真國家、真世界又在哪裡？如果這些都不存在，那麼人的一生將是來自於不幸，並走入不幸當中，然而這並不是本然的人生道路，因此，我們為了尋求真而掙扎著、摸索著行走在人生旅程上。迄今為止，人們動員宗教或哲學苦苦尋找著解決的方案，卻總是得不到滿意的結果，那並不是以人的力量所能夠解決的課題。 (159-282, 1968/05/19)
我們必須讓這世界與真父母合一，靈界的軸與地上界的軸必須以神的心情為中心與真父母合一。不論是在靈界還是地上界，都不能將真父母從中心位置上排除。
惡父母的產生導致了橫向面上的戰爭，這世界因此分成兩半；不僅如此，縱向世界也分成了善神的世界與惡神的世界。這一切都起因於惡父母，真父母來臨之後，彼此分裂的兩個世界才開始進行授受。假父母帶來了墮落，因此，真父母必須出現，以取代假父母。 (149-279, 1986/12/07)
3. 真父母是中心
民主世界代表右翼，共產世界代表左翼，目前，這兩個世界都在瓦解當中，美國也一樣，這兩個世界都沒有中心。現在，這世界所需要的是頭翼思想和神主義。任何人道主義都無法在神面前立足，唯有神才是絕對、永恆的中心，因此只有頭翼思想才能成為全人類的中心。
真父母主義將成為靈界與肉界真正的中心。以真愛為中心來看頭翼思想和神主義時，兩者實為同一個概念。 (205-263, 1990/09/09)
人類需要真父母到什麼時候呢？在這個問題上，並不存在著一個期限，地上界也好，靈界也罷，都永遠地需要真父母。但是美國總統就有期限：四年到八年，八年後，他就要下臺，真父母卻不需要下臺，兩者的期限屬於不同的層次。美國總統上臺後，只要過了四年乃至八年，就得收拾行李準備讓位，真父母卻不必那樣。
不僅地上界需要真父母，連靈界也需要真父母。為什麼？本來，應該由以愛為中心度過地上生活的人前往靈界建造一座宮殿，可是至今未曾出現過那樣的人。無論是神還是靈界的人們都無法打造愛的宮殿，這件事要由真父母來做。
在靈界，愛的宮殿乃是由真父母啟動的。就算靈界有一座宮殿，也需要真父母前往那裡宣佈：「把這裡當作宮殿吧！」如此，整個靈界方能以這愛的宮殿為中心各就其位。真父母還要完成這樣的責任，因此，靈界絕對需要真父母。 (205-255, 1990/09/09)
4. 與真父母之因緣的強度
真父母是人類所必須尋找的真實的父母，只有當真父母存在時，真正的善才得以成立。真父母是怎樣的人？他好比是能使人類與神同行的踏板，真父母可說是為了填補人類與神之間的間隔與空白而架設的一座祭壇，是幫助人類跨越死亡世界的一座橋樑。真父母所站立的位置，是能使神與我同在的位置，是能與神建立父子之因緣，可與神完整地合為一體的一個焦點；也就是說，他就是讓我們能夠與墮落後離別的神再次合一的一個起點，是可將曾經分裂的兩個領域重新合起來的一個起點。真父母就是站在蕩減之祭物立場上的那一位。
當我們懇切地呼喚神時，若神能將過去千年的坎坷全部遺忘，而與「我」建立因緣，則那個位置將是以世上任何事物都無法換取的寶貴位置。
人類已不能與神同在，也不能與神建立關係，神為了讓這樣的人類能在自由的環境中與祂連結因緣，因此差遣了真父母。
當如何感謝無條件地讓「我」與真父母建立因緣的神？各位獻上了多少感謝呢？面對這拯救的恩典，你們是否想過要用多少歡欣來做出回應，並以多大的勝利做出回報呢？有過多少次，你們決意要帶著無限的希望和無窮的價值重新出發呢？這是個問題。
找尋兒女的歷史宿願將通過真父母獲得實現，瞭解這一點的神是多麼憧憬著真父母的出現！將神憧憬真父母的基準，與我們在死亡世界憧憬著拯救的基準相比較時，我們理應比神更珍視真父母、比神更看重真父母、比神更推崇真父母的價值，但我們迄今都沒有做到這一點。
神是多麼期待著人類能與真父母相逢、與真父母建立因緣並且與真父母長久相伴！為奠定那勝利的根基，每一個人都必須到達那樣的位置上，主動地負起責任，遭遇任何困難都要努力克服，把那個位置當作是決定自己生涯價值的轉捩點，並把那因緣當作是自己生涯的原動力。重要的是，你曾為此下定了多大的決心呢？我們必須反省自己是多麼虛偽，就像吹來吹去的風一樣地飄蕩不定，四處徬徨找不到自己的位置。
我們是否已成為能與神同在的人呢？沒有，因此，我們需要救世主。那麼，救世主是什麼樣的人？是擁有真父母之因緣的人，如此看來，這真父母的因緣是多麼了不起的因緣！藉著真父母，我真實的一生才真正地拉開了序幕，建立起嶄新的生命因緣。有了這生命因緣的基礎，才能出發煥然一新的家庭、社會、國家和世界，才能具備解決兩千年所有生死關卡的勝利條件！我們必須對此有所領悟。
在那裡不存在著自我。神原本無須為了拯救墮落世界而行走苦難的道路，祂也無須面對墮落世界；神要帶來真愛的因緣，帶來預備好的新希望與新復歸之基礎。神與「我」的因緣應建立在那樣的位置上，讓四方一致化的因緣在一個起點上得到連結，然後引爆死亡世界，建立起全新的光明天地之根基。如此，藉著父母與子女間因緣的建立，世界就能在一個新的起點上重新出發。
真父母與各位的因緣是任何刀槍或權力所不能斷絕的，就連撒但的力量也不能。為什麼？因為這因緣能突破今日的所有問題，它不但具有拯救人類的勝利特權，也是凝聚著歷史上所有人類希望之能量的根據地，因此，集合某一時代的力量是無法割斷這歷史性力量所形成的牢固關係。如此，在除去所有的罪惡，並擁有這新的因緣之情況下，站在邁向勝利的出發點上被神樹立成為歷史性祭物的，就是真父母。
當神面臨嚴峻的局面時，「我」也要到那嚴峻的環境之中；當神感到為難時，「我」也要感到為難，必須將天父的事當成自己的事。除非在這地上出現了竭盡兒女之道來安慰神的人，否則這歷史性的問題就得不到解決。
即使處在極度艱難的立場上，我們也不應指望得到神的同情，反倒要同情神的遭遇。追隨那樣的因緣而出現的歷史結實體就是耶穌，可是耶穌沒有完成旨意，因此，再臨主必須實現那旨意，再臨主也必須行走那條道路。真父母是歷史宿願的濃縮體，神將真父母樹立為代替全體之歷史性實體。
與真父母的因緣並非從靈界開始建立，而是要從地上界開始建立。真父母是帶著實體來到地上的，因此若我呼喚，他就會回應；若我身陷困境，他就會同情我的遭遇。能夠在這樣的一個平面上與真父母相遇，對於人類而言是多麼幸福的事！
迄今為止，神無論遇到多大的困難，都想要克服它並獲取決定性的勝利。關鍵是：「我」本身是否能夠成為勝利之王？你必須與那心情緊密地契合在一起，永不與那心情分離。換句話說，與神同在、與真父母同在的信念，必須成為我們人生路程的軸心，只有當我們成為堅定不移地持守這個方向行進千萬年的人時，地上天國與天上天國才能彼此相連，那時，你就是天上的主人和地上的主人，而天上天國與地上天國也才能夠開啟。
這樣的因緣不是在輕鬆舒適的狀態下建立起來的，而是在最困難的處境裡，在無比嚴峻的環境中，在一決生死的緊要關頭，以及在最危險的時刻建立起來的。
因此，《聖經》上說：「凡想要保全生命的，必喪失生命；凡喪掉生命的，必救活生命。」耶穌的這句話聽起來似乎非常不合理，然而，這才是復歸路途上、心情世界的歷程中最正常的姿態和態度。當你明確地追求如此的境界時，你所走的路將成為一段正確的路程。 (31-74, 1970/04/19)
各位，在你們當中有不少人已經年過四十，轉眼就是五十歲的人了。假如問你：「這段時間都做了些什麼？」你將如何回答呢？再過個十年、二十年，也許就要撒手人寰。面對著死亡，回顧瞭解旨意之後的人生，因自己未能復歸已成為撒但後裔的全人類，而使得神至今居無定所，過著如同僕人一般無法擺脫怨恨枷鎖的生活，當你們想到這些時，將來去了靈界之後，還能夠抬頭做人嗎？你們有什麼顏面在那裡挺直腰桿、昂首闊步呢？你要怎麼過好日子呢？只能把自己鎖在屋子裡足不出戶，不然你的真面目會百分之百地曝露在光天化日之下。
靈界是不可能不去的地方，到頭來每個人都得去。那麼，要帶著什麼去呢？貧苦人家的女兒，光是想到自己寒酸的模樣，就已經在家族面前覺得抬不起頭來，若是連個嫁妝都沒有，就要被許配給四代同堂的富家子弟，光是兄弟姊妹那一輩就將近一百人，她要怎麼過日子呢？若她兩手空空地嫁過去，怎麼會不被挖苦和嘲笑呢？當別人如數家珍地說：「根據我家的傳統，某位曾祖奶奶出嫁時是這樣做的，某位祖奶奶是這樣做的，奶奶、嬸嬸也全都是這麼做，就連家裡的姐姐出嫁時也是如此這般……」，身為一個不合格的人，她有何顏面坐在那裡吃飯呢？想想看吧！她拿得起湯匙嗎？舉得起筷子嗎？
不被接納的處境是非常尷尬的。各位，你們會帶著什麼去呢？若有人問：「既然信仰統一教會已有四十年之久，就讓我看看你帶來的東西吧！」這時，你要如何應對呢？靈界是不如這裡，還是比這裡好呢？各位死後要去的地方，會比這裡差，還是會比這裡好呢？那裡要比這裡好上千萬倍！那是自己就能正確地了解所有一切的世界。
在靈界，你將清楚地意識到自己處在怎樣的位置上，並因此而感到深切的痛苦和悲傷。想上升一個層次，就必須花費幾千年甚至幾萬年的光陰。
各位因為接受了「祝福」這件無價之寶，因此大門是為你們敞開的，可是，你們還沒有穿上可以登堂入室的禮服。參加婚宴的人必須身著禮服，但作為新郎的儐相卻穿著工作服，這像話嗎？請你們想想看。只有當你的裝扮符合你所要去的場合時，才會受到歡迎，否則就會遭到排擠。人們會說：「你這傢伙，還不快滾開！」
從前，木浦有一個富翁，木浦北部的土地幾乎全都在他的名下，因此算是個數一數二的有錢人，而我的一位朋友與那人的獨生女結了婚，成了那家的女婿。由於當時是在日本人的統治下，因此那時的結婚典禮並不像現在的西式婚禮穿著婚紗禮服，而是身著軍服，然後在胸前佩帶一朵花。
可是那個富翁很有錢，而且結交了很多有權勢的朋友，所以就舉行了新式的結婚典禮。當時被選做儐相的，包括我在內是四個人，儐相的服裝由新娘家準備，他們以為儐相們的身材都跟自己家的女婿差不多，就按照新郎官的尺寸縫製了禮服。我的身高的確與新郎官差不多，但問題是：新郎官沒有我那麼胖。
所以，我那件所謂量身訂做的襯衫若扣上了鈕扣，就會露出肚臍來。身上穿著又窄又緊的衣服，還得挺直地站著，背部用力太久的結果甚至都抽筋了。可是在那種場合下怎能大聲叫出來呢？我記得當時是走到戶外，趴在防風牆上放鬆自己，等抽筋慢慢消失的。
在全羅南道有頭有臉的人士齊聚一堂的大場面裡，在幾千人的大眾面前，身為儐相的我卻如此出醜，我真的寧願鑽進老鼠洞裡待著！在眾目睽睽之下，真覺得如坐針氈。
不入流的滋味就是那樣難堪。我對靈界瞭若指掌，也認識所有被譽為聖人的教主們，所以我不能因為你們而輸給他們。絕不要成為不受那個圈子歡迎的人。 (212-224, 1991/01/06)