4）恩寵與自覺
① 「真父母」一詞是首次出現的說法
為了成就神的旨意，父母必須來臨，但不是墮落的父母，而是真父母。
「真父母」這句話絕不是各位漫不經心就能找到或遇到的。這是歷史上首次出現的說法。這一事實不只是革命性的，乃是歷史上絕無僅有之奇蹟般的大事件。
各位之所以能學到「真父母」這句話，可以講出「真」，是因為真父母帶來的愛遠遠超過了歷史上所有父母的愛，而且是獨一無二的。正因為具備了這樣的基準，所以才講得出「真父母」一詞。這時的愛的關係是人類第一次有資格接受神之愛的最高基準，是甚至連曾經來到地上又過世的耶穌也無法想像的最高的理想位置。
在到達這位置的過程中，歷史已付出了代價。撒但深知只要真父母的基準出現，自己就會一敗塗地，於是為了阻擋這件事的發生、阻止這一刻的來臨，在假父母的立場上不擇手段地讓無數人無辜地犧牲，並付出了數不清的血的代價。為了等到這一天，人類已做出了太過慘烈的犧牲。
凡是秉持著如此的思想決意行走如此道路的信仰者，都因撒但的攻擊而遭受到個人、家庭、民族、國家以及世界性的犧牲。我們必須瞭解，犧牲在這條路上的我們的祖先，還有那追求善、尋找真實道路和父母之路的我們善良的兄弟們，都付出何等悽慘之血的代價。 (67-218, 1973/06/27)
② 真父母一詞是福音中的福音
若想去到理想的世界，各位該怎麼行走？除非經過本然家庭之愛的領域，否則無路可循。藉著真父母的愛與神的愛，文老師連結了原理結果主管圈與直接主管圈。正因為樹立了這樣的基準，靈界與肉界才能憑藉愛的橋樑互相往來。
誠如原理所說，神所創造的被造世界分為直接主管圈與間接主管圈。它們怎樣合一呢？唯有真愛才能使它們合一。這兩個領域能夠合一的時機，只在人類亞當與夏娃成熟的時候，因為那時會自然而然地產生水平的真愛。
當成熟的亞當與夏娃說著「喔！您是我的另一半」而彼此擁抱時，真愛將會出現在這一對佳偶的中心。只要陽性的愛完成並顯現，陰性的愛也會如影相隨地出現。陽性愛降臨到陰性愛之上運行，描繪出真愛的標準，這樣就可以了。
一旦真愛出現，所有的一切都會自動地跟隨，因為唯有真愛才能作用於萬有之上。於是，世界將會轉換成理想的世界。
真愛出發自何處？它出發自真父母。這是福音中的福音。世界上再動聽的辭彙都比不上「真父母」一詞更動人心弦。即使「丈夫」一詞再動聽，「妻子」一詞再美好，在墮落世界裡，如果沒有真父母，也不可能有真實的丈夫和妻子存在。所以，再沒有比真父母更好的福音了。 (131-187, 1984/05/01)
在歷史過程中，承受了悲傷中最大的悲傷，經歷了困難中最大的困難，並在償付了所有血的代價中最大的代價之後才尋得的，就是真實的家庭。
只有樹立了真家庭，才能撫慰歷史性的悲傷，才能告慰歷史上所有犧牲的代價，所以歷史付出如此悲慘的蕩減條件至今。因此，真家庭顯現在地上的事實對人類而言，是無上的喜悅，具有無比的價值。
為了形成這樣的真家庭，必須要有真父母存在，在擁有真父母的同時，也要結為真實的夫妻，並誕生真實的子女。
這真實的父母絕不能在撒但面前留下任何被指控的條件。真實的夫妻絕不能在撒但面前留下任何被控訴的條件，以免陷入呻吟哀歎的位置。假如屬於真家庭的子女在撒但世界留下可被控訴的條件，就無法成為真實家庭的兒女。
你們正在使用「真父母」這一稱謂，而且知道「真父母」這個辭彙。歷史上不曾有人呼喚過「真父母」，也沒有人曾經思考過這個問題。然而今天我們站在可以呼喚、能夠理解、甚至服侍的榮耀位置。我們站在比歷史上的任何人都幸福、高貴的位置上。
歷史伴隨著真父母的稱呼歷盡了艱辛勞苦，而且為了準備真父母勝利的基台，付出了無數歷史性的犧牲代價。思索這些，我們要明白：「真父母」這名詞對於今日的我們人類來說是福音中至極的福音。
因著真父母，歷史得到了整頓；因著真父母，產生了可以回歸新世界的起源。真父母決定了可使撒但屈服的內在因緣，而且憑藉著真父母征服佔據外在世界的撒但，終於樹立了可以為神解開宿怨並成就一切旨意的中心。因此，對於能夠與真父母一同生活並按照真父母的命令行動的驚人恩賜，各位理應先懂得感謝才是。
對於我們人類而言，即使犧牲自己的一生，只要可以同步參與真父母的道路之中，就沒有比這更幸福的事了。倘若有遵從真父母的命令，朝向著敵陣進軍的士兵，他就是站在人類所盼望的最高希望之巔、被天地及歷史所注目的神聖勇士。
假如各位已經站在可以繼承真父母的心情或代替國家和民族而戰的立場，這樣的心情就能為國家和民族打開通往幸福樂園的大門，國家和民族也因此可以分享勝利的榮耀，成為充滿希望的國民和國家。因此，高舉真父母的心情旗幟挺身而出的各位，才真正是能夠喚醒歷史並再次審判死亡世界的旗手，請你們意識到這一點。 (43-139, 1971/04/29)
③ 真父母是我們未來的保障
統一教會所使用的「真父母」是偉大的名詞。當然，原理的內容也是很有深度的。對未來的確信和價值的保障就從這裡開始，而且如果有一個可以在現實舞臺上保障價值的原點，那也是來自於這句話。
在此我們應該如何做？應該合一。以誰為中心合一？絕不能以自己為中心，不能以自己的家庭為中心而讓真父母與自己的家庭成為一體，相反的，我們要被吸引到真父母面前。不僅是你自己，連父母和配偶也要拉著一同去到真父母跟前，甚至要帶領著孩子以及家中的物質，如此完整地與真父母合一。 (35-275, 1970/10/25)
④ 真父母的價值
神的攝理目的只對準一個焦點，那也是神的理想被實現的位置，而且是我們能與失散的真父母久別重逢的地方。那個基台是一切的中心，而那個位置就被稱作「真父母」。歷史上雖有過很多位置，但只有這個最有價值。
請想一想這有多麼重要吧！所有的聖人們都為了樹立這個基台、實現這個目標而奮不顧身。神十分看重這件事，靈界的所有靈人也這樣認為。因此，地上的全人類也都應該重視這個問題。
各位，你們還不明白「真父母」真正的價值。這是用數千個地球也無法換回的，用地球那麼大的鑽石也換不回來。即使把整個美國當作祭品獻給神，也換不來真父母。
假如你親眼目睹了那個位置，那該有多麼幸福；倘若無緣見到，又是多麼的不幸。真的有必要重新思量一下。神的目光、所有靈人和人類的視線都要把焦點對準在這裡。
若從這一觀點來看待歷史，歷史就是不存在的，因為歷史與此毫不相關。真父母的位置是為墮落之前的人類第一代祖先所預備的位置，因此在這位置之後不應該有任何與墮落有關的歷史。
新的內容要從這裡出發。即，一切的中心、一切的內容以及一切的結果都要從「真父母」的位置出發，而能夠參與其中的人們將成為這地上的第一批勝利者。以神的愛為中心的家庭將從這裡建立起來，擊退撒但的主權，並在這地上為建設新的天國而邁出第一步。同時，歷史的果實也要從這裡開始結出。這個位置是全新世界的核心。
這裡將成為未來的出發點。在這裡，過去的歷史能夠圓滿完成，現在的歷史將會繼續完成，未來的世界則要開始完成。只要能把握住這個點、這個位置，各位就能夠以身為一個人的立場成為征服一切的勝利者。
那將具有何等大的價值？那位置是多麼了不起，而各位又將會怎樣地熱愛它、頌揚它、尊敬它並喜歡它？這個位置應成為至高無上的位置，也必須位於歷史上最崇高的地方。所有的偉人，不管他們多麼偉大，也不能與此相提並論。假如各位見到那地方，必將會喜悅而感激。
不知各位是否曾有過在睡夢中手舞足蹈的經驗？只要想到這個位置和這個地方所具有的意義和價值，感激和喜悅的情感必定會讓你在睡夢中跳起舞來。各位要比任何地方、比自己的生命或其他一切事物都更戀慕「真父母」這個位置，那心情要達到想再見一面真父母、想與他一起生活、甚至沒有他就活不下去的地步。 (52-91, 1971/12/23)
若想成為父母，必須得到天地的回應，要去天上世界使神折服，然後再回來。亞當把神說「不可」的說成了「可」，把「是」變成了「非」。因此除非把「非」更正為「是」，否則便無法進入本然的基準。
在為了成為天地間之真父母的過程中，能夠實體地解決所有問題的內容，就是用真理照亮天地，解放歷史性的一切曲折，並拔掉釘在神內心深處的鐵刺。神所要獲得的愛的解放，就是能把這樣的兒女摟在懷裡疼愛，喜悅地跳舞和歡笑。所有的存在都要洋溢著歡欣的氣息，被造萬物高呼千千歲、萬萬歲的歡聲應該響徹天地。
除非能在否定者的面前揭示肯定的內容，否則真父母無法來到地上，這是多麼嚴肅的事。孔子、釋迦牟尼與耶穌在天上世界聯合起來進行考核，文老師必須勝過他們，並來到神面前與祂談判。
在神的創造理想之中，蘊涵著無法訴說的心情。亞當必須在完成期自覺地領會神的心情，屈服惡魔，成為解放的主權人。亞當本是萬國的統治者與拯救的主人翁，他擁有眾兄弟的長子權。由於撒但世界的反對，靈界陷入混亂達四十天之久。神是法官，因此必須從神那裡得到正義的裁判。文總裁獲得了勝利的判決，凱旋歸回到地上。
⑤ 我們應心存感謝
當如何感謝神和真父母？又當如何感謝我們的教會？當如何感謝這再創造的恩情？
「我」行走過之後，將出現真家庭；再前進一個階段，將出現真宗族；更前進一個階段，將出現真國家；再前進一個階段，將出現真世界；再前進一個階段，將出現真宇宙；再前進一個階段，將出現真天宙；再前進一個階段，則出現神！這就是我們最終的目標。
人類在墮落之後，繼承了撒但的血統，這就是問題所在。人類世世代代所繼承的不是神的血統，而是撒但的血統。如何才能清算這撒但的血統呢？如何才能清算亞當與夏娃墮落後所繼承的污穢血統？
為了清算這樣的內容而本著真愛、真生命、真血統的中心出現的那一位，就是真父母。真父母以撒但的血統為肥料，培養出生命來。然而，在嶄新的復活時代裡，我們的體是以神的愛、生命以及血統為中心，以真愛作為肥料獲得成長的。如此一來，一方在逐漸消失，另一方卻在逐漸壯大。這樣就能與神永遠在一起，而與撒但徹底地訣別。
沒有人知道神的內心裡隱藏著痛苦。神曾經透過歷史顯現，如今又通過文老師顯現。若不是文老師挖掘出背後深深隱藏的使命，不會有人知道這一切。這是多麼驚天動地的事實啊！甚至連耶穌也不知道，即使他降臨也無法講出內心中想說的話；在宗教領袖當中也沒有人知道這隱藏在宇宙中的秘密。有史以來第一次，文老師面向全世界揭開了宇宙的秘密。
從現在起，要從建立個人基台轉換到建立國家基台的方向。如果一國的領袖也能悔改過去並回轉他的道路，那麼他也將得到神的寬恕。這是神的新傳統，意味著新的血統，如果不這樣做便無法分立撒但。同時這也意味著統一教會祝福典禮之前的血統轉換儀式。
太初，墮落使真愛、真生命和真血統與墮落世界污穢的內容連結在一起。不過現在是以神的真愛、真生命以及真血統為中心橫向的連接在一起，已經發生了一百八十度的轉變。與撒但方連結的美國和這世界原本無法交託希望，因為全人類從一開始就追隨了最惡毒的撒但父母。然而，這樣的局面在今天第一次一百八十度地扭轉了方向。那裡既是起點，也是零點，在那裡，人尚沒有形成任何意義，也沒有任何存在、觀念、傳統和文化。這就是再創造。
神起初首先創造了所有環境要素，最後用土、水和空氣的元素創造了人類。那時人並未持有任何觀念，處在零點。所以被再創造的人類，也要從撒但的傳統中一百八十度向後轉。
一百八十度扭轉之後要獲得重生。重生的意思，就是重新出生。因此首先需要的不是國家，而是父母，然後是兄弟，其三是夫妻——丈夫和妻子，其四是子女。
神渴望擁有三世代，卻無法如願以償。第一代是神，第二代是亞當與夏娃，神還不曾擁有第三代。迄今為止，人類都不是以神為中心而繁盛起來的，全都隸屬於撒但。那撒但是愛的仇敵。
怎樣才能清算這血統？「我」並非生為日本人或哪一國人，而是生為神的百姓。以什麼為中心？以神的愛、神的生命以及神的血統為中心，這三個根源就是標準。
因此，我們要感謝的不是能過著豐衣足食的日子，而是要感謝背負了十字架。在戰場上，當殘兵敗將們鮮血淋漓地撲倒在地，渾身腐爛、奄奄一息時，誰為他們舉行葬禮？誰來把這些殘兵敗將們重新訓練成正規軍？同時，當糧食匱乏時，要怎樣處理他們？殺掉嗎？不是的，不能那樣做。原本以為只要戰勝就行了，萬萬沒有想到還要背起更沉重的十字架。要知道，必須解決這所有問題，重建在戰爭中遭到毀壞的一切，然後才輪到屬於自己的好時光。只有建立起新家庭、新國家和新世界之後，「我」才能過著幸福的生活。
縱然多麼艱難，只要永恆世界、本然故鄉有它運行的軌道，這條軌道就必須與地上的生活軌道相同，生活的軌道要與通往靈界的軌道相吻合。各位又如何？你認為自己目前的生活軌道與靈界的軌道相吻合嗎？順著現在的軌道，你能夠直接走到神面前嗎？為了使現在的軌道與那條軌道相同，真父母是必要的。 (215-171, 1991/02/17)
⑥ 與真父母的關係是宿命性的因緣
雖然我們人類是處於百分之百愚鈍的位置，但是百分之百以上高明智慧的神是我們的朋友，靈界尚有難以數計的祖先是我們的同伴和後援。想到這些，就覺得感激不盡。文老師非常熟悉在第一線冒險時，大衛站在歌利亞面前的感覺，那感覺是如此地正氣凜然。因為神保護我，所以我將百戰百勝。「假如你攻擊我，被劈裂的將是你，而不是我。」我懷著這樣的信念生活，結果也真是如此。
如同神如此栽培我，我也有責任如此地培育大家。所以，各位應該成為智者，這是你們必須繼承的宿命性課題——不是因緣性的課題，而是宿命性的課題。
真父母與其子女之間的關係是永遠不變之宿命的因緣。沒有誰能拆散這關係，千年萬年都要行走那條路。應走的路不是兩條，而只有一條，此外別無選擇。沒有秘訣，必須行走那條路。 (203-192, 1990/06/24)
⑦ 我們必須負起責任
為了在靈界通過十二道珍珠門，必須怎麼做呢？能在地上從撒但方找回多少屬天的百姓，這就是關鍵。
為此必須流眼淚、灑血汗。必須以再創造之真愛的心情為中心，投入比撒但方父母、撒但方丈夫、妻子以及子女更多的心情，還要伴隨著淚水和血汗交織的過程，否則無法擁有天國自己的百姓。我們應該明白，根據這數目的比例，將決定你在那個國度的榮耀位置，以及可以靠近神面前的所有條件。
文老師這輩子不僅為了國家，還為了世界而活。為什麼？因為連那些去了靈界的人們，也都應該得到真父母的恩澤。我進入但伯利監獄，於二月初一舉行了開啟地獄和天國之門的儀式。為了開啟大門必須做萬全的準備，甚至要進入監獄。
如此，必須千辛萬苦地越過一座又一座憾恨的山丘。就像是游過橫在面前的汪洋大海；或是徒步翻越冰天雪地的喜馬拉雅山一般。今天擁有的所有勝利之威權的根基，就是以這種方式征服歷史的悲慘之境而樹立的。文老師所行走過的是令惡魔想跟隨卻無法跟隨，不想離開卻不得不離開的苦難道路。
在家庭之中，自己的子女站在嚴肅的立場上。他們是第二個神。爺爺奶奶是代表過去的神的替身，父親母親代表著這一時代，子女則代表未來。要懂得把這三時代的代表當作過去、現在和未來之神的顯現者而加以服侍。欺騙子女、欺騙妻子、欺騙丈夫或欺騙父母的人將去到地獄。只有以利他的愛、投入生命也在所不惜的真愛為核心，家庭、國家與天地才能連結在一起，除此之外再也沒有什麼能做到這一點。
本著與這樣的核心相連的心情而復歸多少天國的百姓，這就是解決「我國」統一問題的祕訣。去了異國他鄉，也應該如同要謀求「我國」的統一大業那樣獻出自己的全部精誠，讓該國不亞於任何國家地首先奉獻在神面前。
舊約時代是萬物，新約時代是子女，成約時代是夫妻，然後是神。墮落使人類無法在地上服侍神，反而服侍著撒但而與神別離，如今我們必須迎接神並連結所有被斷絕的內容。
正因為如此，諸位的物品並不屬於諸位。萬物相當於舊約時代，子女相當於新約時代。在舊約時代，通過犧牲萬物，修築了子女所要行走的道路。再臨主、真父母來到地上受苦，是為了在地上侍奉神。然而現在地上侍奉的卻是撒但，這就是地獄。因此，必須侍奉神，而這件事要用真愛來做。
再創造是以不斷投入卻從不計算的真愛為起源。將可以服侍神的萬物、子女以及自身等全部實體與真愛結合起來，當這一切都被設定為屬於與真愛連結之神的所有之後，再經由神而重新得到分配，由此即可連接到屬於子女所有的時代，父母的所有將被分配成為子女的所有。