3）真父母的勞苦與我們
① 我們絕對需要真父母
我們需要真父母是為了樹立蕩減條件，並且是為了在以愛合一的基準上繼承真父母。 (137-116, 1985/12/24)
對文老師而言，美國就如同敵人，但我為了救美國而在監獄裡創立了華盛頓時報等六個機構。假如按照世俗的做法，我早就應該設法報復，可是我沒有。我必須愛他們。為了蕩減復歸，必須要有真父母。其次，為了以真愛為中心合一，必須要有真父母；為了在血統上獲得重生，也必須要有真父母。這就是絕對需要真父母的三個理由。 (137-114, 1985/12/24)
② 我們是接枝在真父母身上的樹枝
原本人類應以橫的父母之立場，把神當作縱的父母，並以縱橫之父母的愛為中心喜悅地出發。可是由於這件事遭到了撒但的侵犯，所以需要將被侵犯人類拉回來重新連結成真父母的兒女。為此，身為野橄欖樹的人類必須接受真橄欖樹的枝子而接枝。
宗教所從事的就是接枝的工作，這就是基督教思想。因此才會有這樣的說法：地上必須出現新郎迎娶新娘的「羔羊的婚宴」。 (58-215, 1972/06/11)
人類的盼望是與真父母相遇。歷史所結出的果實是與真父母相見，時代的中心是與真父母相見，未來出發的基地也是與真父母相見。與真父母接枝的各位將成為枝子。
至今為止，歷史上，時代的盼望全都放在未來。可是在各位的一生中，今天與真父母結下的因緣卻永遠只有一次。這是絕無僅有的寶貴因緣，是各位的祖先未曾擁有過，而各位的子孫也不會再擁有的緣分。 (46-169, 1971/08/13)
藉由墮落，撒但擄去了全人類，將人類全都帶向了地獄。從前往地獄的行列中，神逐一地將人們分立出來。從這已成為撒但世界野橄欖園的世界中，神培育出了天方的橄欖樹。神以民主世界的基督教為中心，培育出天方的野橄欖樹，使他們引導了世界。當撒但方的世界逐漸變弱、基督教文化圈被樹立起來時，再臨主就會來，把這世界一下子截斷後與自己完全接枝成為一體，再把方向扭轉向天。
如今左翼和右翼都失敗了。是誰做到的？是神和真父母聯手做到的。所有與真實的父母合一的家庭都已繼承真父母所行走過的道路，因此無論身在何處，都應剛強壯膽。如此，神和宇宙就能像保護文老師一樣庇佑那些家庭，因此足以復歸一個國家。
各位，若有人問你是那個宗教的信徒，就請驕傲地宣佈你是統一教會的信徒。「我們是真父母的人，我們是真父母的子女。」請你這樣宣佈。你們不要爭吵。爭吵或打架都是介紹撒但的行徑。你們可以到處宣揚：「我們是第一等小文，我們是第一等神的子女！」如此，撒但便無法控訴你。無論你去到何處，都要本著如此明確的念頭。 (201-128, 1990/03/27)
我們旨意的歸結處是家庭。倘若沒有家庭，也就沒有了神可以安居的地方。因為所有的家庭都將以真父母為中心而得以繁榮，所以沒有了家庭也就無法成就任何事。這就像樹木的枝子是以樹幹為中心向四方伸展一樣。只要折斷樹枝而插木，這棵樹就得以繁殖了。
要完成這枝子般使命的就是宗族彌賽亞。當枝子向東西南北舒展、這棵樹也變得越來越大時，中心的根也會跟著長大。中心樹根的壯大是與枝子的擴大成正比的。
橫向的擴大將會帶來縱向的壯大；通過橫向基準的犧牲而使樹根茁壯時，樹枝也會跟著往上長。倘若你以旨意為中心而努力，那麼，在跟隨神的同時也可以壓縮橫向擴張的力量，因此通過為他人而活的生活方式就可以連接天宙，這是必然的結論。
即使是以夫妻為中心的生活，倘若是以神為中心而本著縱的基準來過橫向服務的生活，就能在那裡自然而然地連結天宙統一圈。只要夫妻如此合一，必能形成旋轉運動，而且怎麼旋轉也不會跌倒，因為二人圍繞軸旋轉，而形成橫的基準的緣故。旋轉是必然的，就如同離心力與向心力藉著合一而展開運動。
當「我」進入無的境界時，就自動地進行旋轉運動了。一旦開始旋轉，軸也隨之上升；下降時則自動產生反彈，這樣上上下下地運動，就像呼吸運動一樣。只要這種完成型的人在天上世界建立了家庭，那個家庭就成為天國家庭的根基。只要建立如此的根基，就不會墜落，父母所到之處莫不相隨服侍到永遠。
如此以真父母為中心而形成心情的共鳴圈，那生活的體恤基準將成為心情世界永恆的根基。
統一教會的會員們相伴著真父母和神而生活。我們伴隨著真父母的愛出生。愛可以連結永恆的因緣，因此愛的因緣是無法被割斷的，人們到死也無法忘懷愛。
直到臨終時，父母仍然懷抱著愛的心情，懷著對兒女的愛死去，丈夫或妻子也是一樣。沒有人會在把愛遺忘的情況下死去。愛越過死亡而與永恆相連，因此繼承了源自愛之生命圈的「我」，也就是所謂的男人和女人，絕不可以忘記愛的根本——父母。
假如父母是根，「我」是樹幹，子女就是嫩芽。當我們一起成長壯大，就會擴大成為宗族圈、民族圈和國家圈。
③ 真父母為我們所受的苦
真父母生育真子女容易嗎？還是很吃力呢？為把已經失去的重新找回來，要付出多少勞苦啊！我冒著個人和家庭的反對，在宗族、民族、國家、世界、天地和靈界全都反對的情況下，堅定不移地開拓至今。這麼做難道是為了換取商業利益嗎？為什麼我要自討苦吃？我這樣做只不過是想以愛為中心、把愛找回來。
要知道，以各位現在的資格根本無法站在我面前。即使各位來拜訪我一百次甚至一千次，我都應該在門前就把你們踢走。可是我卻反過來主動地尋找你們，苦口婆心地教導這些，不僅如此，還替各位獨自承擔起所有艱難的逼迫。
世人把各位的過錯全都算在我的頭上。文老師在美國沒有做出任何應當受人指責或反對的事，卻由於你們的過錯而挨罵。倘若按照世俗的做法，我早就應該離開你們，可是我做不到。原本我也可以不必出現在美國的法庭，我可以置之不理的。可是為了各位，我站了出來。假如文老師不站出來，不知道各位將會遭受多少傷害。文老師把你們守護在懷抱裡，自己卻遭受擊打。 (116-114, 1981/12/27)
④ 真父母對我們的期待
在統一教會中有西方人、東方人和五顏六色的人，真是聚集了很多人。你們為何而聚集？為何而來？即使見了文老師，我能夠給你們的也只有責罵和「爆栗子」（譯注：韓國俚語，指用拳頭輕敲對方頭頂的動作）而已，可是你們仍樂此不疲。那是為什麼呢？你們都是找尋真愛而來，因為你們知道那甜美的滋味。就像工蜂只要品嚐過花蜜的味道，就會嗅著花香不遠千里地追蹤而去。
要成為真父母並不容易。我很想把真父母的許可權交出去，任何想成為後繼者的代表，請你儘管站出來。我從來沒有想過要成為真父母，但是等我瞭解了旨意後，發現自己不得不負責引領統一教會前進，這樣走啊走，結果就成了真父母。
假如一開始我就知道自己要成為真父母，那就意味著全人類也都知道這一點。原來我並不知道要成為真父母，可是不斷探索人生根本問題的結果，就來到了這個位置。通過解開糾結在歷史背後的所有曲折內情，我了卻了圍繞著真父母的所有憾恨，也發現神需要獲得解放並且解放了神。因此，神也必須絕對地愛文老師。
各位遇到真父母後，做了哪些事？成就了什麼？至今，文牧師雖然在惡魔的世界裡挨打受罵，卻建立了家庭並且組成了宗族和民族，進而完成了個人、家庭和宗族的編制。我們祝福家庭就是一個宗族，而且是世界性的。
如今，撒但世界對我們也感到束手無策。為什麼？因為經過一番觀察，發現這些家庭的日子過得是有滋有味、讓人羡慕。東方人和西方人見了面會爭吵，就算結了婚也往往過不了多久就會一拍兩散。可是我們祝福家庭的情況如何？十年也好，二十年也好，總是那樣恩愛和睦。 (211-325, 1991/01/01)
⑤ 我們所應達到的基準
在各位的家庭之中應當出現具備三大主體思想之實體的真兄弟、真夫妻和真父母。他們是實體的存在。要先成為真兄弟姐妹，才得以出現真夫妻吧？出現了真夫妻，才能出現真父母。只要能站在真父母的位置，當然就能成為真夫妻，也能成為真子女。那是以父母的意識、主體思想為中心，在對象的立場上合而為一。這合一是通過愛達成的，唯有愛能使這一切圓滿地合一。
所有的元素和細微的事物也都在追尋著愛的道路，它們所尋找的是能夠直接接觸到與神合一之愛的細胞，那就是人。因此，為了愛，必須犧牲和投入。因為有為愛而犧牲自己全部的生命與財產的傳統，所以低級的存在都希望能把自己的一切都投入到更高級的地方。
因此，達爾文的進化論是不對的，應該是以愛為中心而吸收的邏輯。在創造二次價值的內容時，倘若能被採用為其中的創造要素，那麼細微之物的價值將會從現在立場得到更高的提升，不是嗎？ (204-131, 1990/07/01)
將來能留到最後的宗教會是什麼樣的宗教？是父母宗教。這就是為什麼我要宣佈父母宗教必須出現的理由。我曾宣佈：「並非具有悠久歷史就能成為父母宗教，那只是奴僕的宗教、庶子的宗教！」
那是我在公共場合所發表的正式演說的內容。「各位要知道，負有父母宗教之使命的人，就是站在這講臺上發表專題演講的文牧師。」即使我這樣說，世界仍保持肅靜。文老師是再臨主的消息不脛而走，基督教卻因為這樣而氣得跳腳。在西歐世界，人們早已得出結論：倘若救世主是以人的立場來臨，則非文老師莫屬。
你們也這樣認為嗎？我想你們會說：「聽說文總裁是再臨主。但他長得跟我一樣，講得還是韓國語，而且他講話怎麼那麼快？」為了掌管飛逝的歲月，連說話的速度也變快了。話說得快，才能一把抓住逃跑的，不是嗎？所以我做了一番研究，可以讓自己快速說話。無論日語還是英語，我都那樣說，所以誰也趕不上我。
各位遇到這樣的文老師是幸運還是不幸？如果你覺得幸運，就應該好好做。 (214-174, 1991/02/02)